【正文】 沛。有人曾經(jīng)力倡教育產(chǎn)業(yè)化。凡事都得請示領(lǐng)導(dǎo)，什么事都不敢作主，久而久之，沒有個清晰的形象，怎么會當(dāng)選呢？在科學(xué)界的1500多個一二級學(xué)科里面，一級學(xué)科中只有一個中國人當(dāng)主席，二級學(xué)科中總共也才2%的中國人擔(dān)任主席，其中的原因就是我們這個民族沒有平等的基礎(chǔ)，沒有獨立人格，沒有個人的形象張揚，遇事不敢決策，什么都得向國內(nèi)請示，這怎么做得了世界公共事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)？三是家天下?！彼酶袊@詞“哇”了一下，說在西方國家，一般來講稅收是從富人兜里掏錢給窮人用，我看中國怎么是從窮人兜里面掏錢給富人呢？政府老帶著政法機(jī)關(guān)幫著富人搞開發(fā)建房子，搞拆遷，這不是幫著富人從窮人兜里掏錢嗎？他這個評價準(zhǔn)不準(zhǔn)不好說，但至少可以說，人分三六九等等不平等問題在我們社會是很嚴(yán)重的。二是缺乏平等基礎(chǔ)上的人格尊嚴(yán)。言外之意似乎給錢多了，大家就會爭著去死一樣。哲學(xué)家黑格爾講過，在東方國家，尤其在中國，只有一個人是完整意義上的人。為什么平等出在西方呢？這是有原因的。這話就說得很深刻了。還有從世界社會發(fā)展趨勢來看，人均國民收入達(dá)到一千美元的時候，是公民的維權(quán)意識、參政意識和參政熱情最高漲時期，中國正在進(jìn)入這個階段。毛澤東時代是什么時代呢？是喊毛主席萬歲，那是仰視?？梢哉f，他們兩個人以簡單的行為反映出了深厚的理念。兩千年前，孟子就講過，民為貴，社稷次之，君為輕。大家看一下，歷史上我們選出的領(lǐng)導(dǎo)一般都是揮手，而胡錦濤呢？鞠躬。我講幾個細(xì)節(jié)，一個細(xì)節(jié)是新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體上任后，第一次集體學(xué)習(xí)就是學(xué)《憲法》，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的憲政意識，黨的十六屆六中全會的《決定》提了一個很重要的觀點，說我們黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的，這是黨的理論的重大突破。什么叫民主？民主其實就是人民當(dāng)家作主。核心價值觀要包含能引導(dǎo)一個民族張揚崇高的精神因子在里面，這樣的核心價值觀才能夠產(chǎn)生永恒，產(chǎn)生價值。所以，我們民族最精彩、最深邃的東西必須要進(jìn)入我們的核心價值觀。小平早就講過人類共有文明的問題，江澤民在5?31講話里面講到政治文明的問題，說當(dāng)政治是一種文明的時候，它是利于人類的。就是說按照簡潔、清晰、易記、深刻和思想容量大的原則，將一個民族最深厚的精神抽象出來。我不覺得這兩者哪一個更優(yōu)越，當(dāng)然改進(jìn)是可以的，都要改進(jìn)自己，但不要說哪個比哪個更好，不一樣是客觀存在的。后來怎么樣了？中國也被綁架了三個人。有些事情如果心中沒有永恒的價值判斷，可能被某些現(xiàn)象所誤導(dǎo)。雖然我對日本人未見得有好感，但如果判斷失去理性，那就是大國小民。那個審問的說，有道理?。〔粌H判他無罪，還讓他當(dāng)了生產(chǎn)隊長。所以，容忍多元但必須有主流精神，這也是呼喚核心價值觀產(chǎn)生的社會要求、時代要求。沒有生長的土壤，就不會結(jié)出碩果。為什么歷史上大國崛起的時候，總是發(fā)生戰(zhàn)爭呢？這是一個重要的原因。社會主義核心價值體系所指的三個構(gòu)成部分究竟應(yīng)該分別擱在什么位置？我認(rèn)為中華民族的核心價值觀是基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨的核心價值觀是骨干，中國人民解放軍的核心價值觀是支持。第三篇：關(guān)于公方彬：談社會主義核心價值體系公方彬：談社會主義核心價值體系發(fā)布時間：20090220 15:29黨的十六屆六中全會《決定》首次提出了核心價值體系的問題，我想就此從五個方面和大家共同討論一下。大力加強(qiáng)以弘揚民族精神和時代精神、踐行社會主義榮辱觀為主導(dǎo)的鄉(xiāng)村文化、社區(qū)文化、企業(yè)文化、校園文化和機(jī)關(guān)文化建設(shè)，切實加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德建設(shè)。在一些領(lǐng)域，物質(zhì)利益至上，個人利益至上，道德失范、滑坡等問題嚴(yán)重。適應(yīng)現(xiàn)代媒體發(fā)展趨勢，著力做大做 強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體正面宣傳，為建設(shè)社會主義核心價值體系營造了良好的輿論氛圍。建設(shè)社會主義核心價值體系，既是豐富發(fā)展中國特色社會主義理論體系的迫切需要，也是推動文化大發(fā)展、大繁榮，提高國家文化軟實力的必然要求。它滲透與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)的各個方面，在所有社會主義價值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位，對于每個社會成員的世界觀、人生觀、價值觀都具有深刻的影響，為中國特色社會主義的發(fā)展和完善提供了思想根基，是我國社會主義制度的內(nèi)在精神之魂。推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須把社會主義核心價值體系作為第一位的任務(wù)，努力在全社會形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神支柱和基本的道德規(guī)范，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。幾年來，我們堅持把社會主義核心價值體系建設(shè)融入市民宣傳教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，推動全市社會主義核心價值體系建設(shè)不斷深化。2007年以來，我市先后有兩人被評為全國道德模范，7人被評選為全國道德模范提名獎，多渠道多形式開展宣傳、學(xué)習(xí)、關(guān)愛先進(jìn)典型活動，為推動社會主義核心價值體系建設(shè)發(fā)揮了重要作用。要著力推動中國特色社會主義理論的大眾化。廣泛深入開展“創(chuàng)先爭優(yōu)”和創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織活動，嚴(yán)格落實黨員領(lǐng)導(dǎo)干部述職述廉述德和干部提拔任用“四德”考察制度，引導(dǎo)促進(jìn)廣大黨員干部在踐行社會主義核心價值體系中率先垂范、嚴(yán)于自律。正因為這個問題的存在，我們需要大概把握幾點：一是社會主義核心價值體系的表現(xiàn)和突破口在哪里？我們都知道，核心價值體系講的內(nèi)容幾乎涵概了中華民族的文化傳統(tǒng)，也包含了中國共產(chǎn)黨在精神和價值方面的探索，如果找不到突破口，把如此龐大的東西，灌輸?shù)矫癖娎锩嫒?，那是有困難的。所以這次提出核心價值體系來，實際上給我們提供了空間和要求，要我們研究究竟什么能夠成為中華民族的核心價值 1 觀。所以，我們的核心價值觀也要跟世界接軌。辛亥革命時期就提出民有、民享、民治，“五?四”運動產(chǎn)生了民主和科學(xué)思潮，不久前有人也講到要恢復(fù)儒家文化的問題，這其實都是在尋求中華民族的核心價值觀該建立在哪里的問題的答案。一是由政治判斷折射核心價值判斷的事例。當(dāng)然，兩國關(guān)系惡化的原因主要在于日本人的右翼勢力。日軍回國的時候也都排著整齊的隊伍。這個判斷就反映了黨的核心價值觀在確立的過程中。比如說，我們媒體經(jīng)常講到，美國的紐約時報登了某某議員和某某學(xué)者的文章對中國不友好，反映了美國右翼勢力在遏制中國。這種政治體制的不同導(dǎo)致游戲規(guī)則是不一樣的。不管是民族核心價值觀、中國共產(chǎn)黨的核心價值觀，還是中國人民解放軍的核心價值觀，在這個判斷和制約或者決定哪些是核心價值的要素上，大多數(shù)是相近的。我覺得民族特點是要強(qiáng)調(diào)的，但是在中國作為大國崛起的時候，我們的核心價值觀如果不接受人類的精華，人類共有的文明，比如說對生命的珍視、博愛，那么就不能保證這樣的核心價值觀能夠是我們這個民族容易實踐的。假如核心價值觀不能滿足共產(chǎn)黨的政治理念，就不可能被我們黨所接受，進(jìn)而不可能通過黨的政治力量把核心價值觀推動到廣大民眾中去。只有積淀下來，共同構(gòu)成一個民族的歷史，這個時代就可以產(chǎn)生最本質(zhì)的東西。1944年毛澤東接見外國記者的時候就講到，中國最缺的一個東西就是民主，只有解決了民主問題，中華民族才有希望。這就改變了我們的價值判斷。胡錦濤后來的執(zhí)政理念也正體現(xiàn)了這點：，我的權(quán)力是大家給我的，你們信任我，我只有努力工作，不負(fù)大家的期望。你看開會的時候，胡錦濤跟普通代表一起坐在下面。我們看一下，湖北佘祥林因“殺妻”被關(guān)11年，結(jié)果妻子張在玉卻回來了。以上講的這些話還是屬于淺層次的，我們未必不可以往深層來看民主的必要性。民主、自由、人權(quán)、憲政、博愛，等等。當(dāng)然，民主的模式是什么模式？沒有范本，不能說西方的民主是最民主的，但民主本身是沒有錯的，這也是中國共產(chǎn)黨打敗國民黨最初旗幟和手段。不適應(yīng)農(nóng)耕怎么生活呢？他就出海貿(mào)易，海外貿(mào)易的特點是平等的主體，自由交換，為了維護(hù)利益，還得設(shè)計規(guī)則，這就造就了古希臘文明的平等。電影《焦裕祿》里邊那個縣長講，死幾個人算什么，關(guān)鍵是我們不要犯政治性錯誤。這一屆黨的領(lǐng)導(dǎo)集體為什么能夠受人敬重呢？很多理念講出來以后根本不需要統(tǒng)一思想，科學(xué)發(fā)展還需要統(tǒng)一思想嗎？就應(yīng)該科學(xué)發(fā)展。比如，我們老說美國有種族歧視，這種批評不能說不對，但肯定是不準(zhǔn)確的，美國是有種族歧視的心理，但在美國種族歧視是大罪，即使有人心里有想法，也不敢說黑鬼之類歧視的語言，說完就等著坐牢。我就著急，你激動什么呀？你是來干什么的？建言獻(xiàn)策的。為什么？這涉及到人本的問題。但話又說回來，中國那么多孩子上不起學(xué)，靠獻(xiàn)愛心能解決嗎？解決不了。你看這四個人，有原則嗎？沒有原則?，F(xiàn)在有個現(xiàn)象，在平民化這方面高層領(lǐng)導(dǎo)做得好，官不大、有點權(quán)力的人做得不好，有的還很差。沒有公正，一個社會也就沒有和諧可言。她說這是教育的不公平，雖然我的孩子可以從中獲益，但是我孩子可能在另一個方面付出代價，公正和公平是我兒子的未來，也是我們大家的未來。其實，幫助別人是一個底線，是人性的閃光。為什么我覺得我有??？是我們宣傳出了問題，誤區(qū)太大，將政治的圖解過于張揚，而人性的東西沒張揚，讓人感覺學(xué)雷峰的人像有病。私德強(qiáng)調(diào)勤奮、儉約、孝敬，等等，這都很好，但對互助、守信等強(qiáng)調(diào)得不夠。好，謝謝大家！第四篇：社會主義核心價值體系建設(shè)之我見社會主義核心價值體系是國家文化軟實力為我們的核心，是和諧文化的根本，是現(xiàn)代化建設(shè)的理論指導(dǎo)、文化支撐和動力之源，是實現(xiàn)民族復(fù)興的精神瑰寶。一個生長在社會主義國度的公民，如果不愛社會主義，就從根本上違背了國家、民族和人民的利益，也就談不上愛國主義。但是我們還是可以從中有很多的感觸，這些都可以幫助我們的思想的到升華，在黨組織的教育下堅持不懈的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。理想是一個民族、一個社會的靈魂所系。這個共同理想，是現(xiàn)階段黨的奮斗目標(biāo)，,堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。他強(qiáng)調(diào)指出：“在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟