【正文】 威武不能屈”的節(jié)操其次先求溫飽后談道德將導致不可挽回的惡果。不是說革新技術(shù)不重要，只是革新思想更重要。法律之外無非人情，法外開清 法治能消除腐敗法治不能消除腐敗消除腐敗要靠法治，然而僅僅依靠法治的手段，能徹底的消除腐敗嗎？今年兩會期間，溫家寶總理在答記者問時語重心長地指出：“消除腐敗的土壤還在于改革制度和體制。從孔子的殺身成仁到孟子的舍生取義，從范仲淹的先天下之憂而憂后天下之樂而樂到林則徐的茍利國家生死以，豈因禍福避趨之，這種德操，這種高尚又怎是知識所能及？這種況乎天下蒼生，況乎社稷的大志又怎是知識所能修飾的呢？放眼未來，今天我們在這里呼吁，讀大學長進最大的應該是人格對于西部開發(fā)應當知識優(yōu)先對于西部開發(fā)應當資金優(yōu)先發(fā)展旅游業(yè)利多于弊發(fā)展旅游業(yè)弊多于利環(huán)境污染，資源浪費。從心理的角度來說，興趣、愛好是最好的老師，如果不愛一份工作，就不會百分之百地投入，根本干不好。所以他們的選擇有很多是不理智的，同時因為就業(yè)機會的不平等性，所以有很多也是無奈的。人類的歷史就是不斷打破鎖鏈去追求自由、沖破黑暗、去尋找光明。人類在社會，政治，經(jīng)濟，文化，習俗上的全面發(fā)展無一不遵循這一規(guī)律。第二，立乃破之方向。從微觀角度來看，對于做一件事，見好就收能讓我們理性地選擇一條高效 且目的明確的路。那么這個社會就會陷入“好人不犯罪犯罪也可以補人類應加強對海洋資源的開發(fā)人類應限制對海洋資源的開發(fā)管理比收費重要收費比管理重要當今世界合作高于競爭當今世界競爭高于合作強將手下無弱兵強將手下未必無弱兵在英勇將領(lǐng)的率領(lǐng)下，不會有懦怯的士兵。所謂功可以補過只是存在于某一部分人心中的主觀意識。而這種理恰恰是建立在情的基礎上的。對于強者更有可能是一種不公平，因為他們經(jīng)自身努力的來的優(yōu)勢在弱者被保護后大量喪失。作為自然界的醫(yī)院，人類同樣遵循“物競天擇，適者生存”的法則?？诓艑l(fā)揮比文才更重要的作用。再者，我們要知道沒有文才，口才也表現(xiàn)不出來；但沒有口才，文才還可能通過別的途徑來表現(xiàn)。社會矛盾尖銳。電子商務的騙局屢屢發(fā)生，給人以虛擬的感覺，容易使消費者產(chǎn)生不信任感，而傳統(tǒng)營銷模式在法律的強制性規(guī)定下自然有著比電子商務高出數(shù)倍甚至數(shù)百倍的可靠性仁者無敵仁者未必無敵何為仁？孔子曰：講仁愛人，好學求知、實踐寬恕、智勇雙全、健全人格，所謂之“仁”也。有的人認為大學生談戀愛可以在彼此中激發(fā)潛能，促進學業(yè)，但大學生在大學階段的時間和精力都是有限的，社會和家庭的壓力，同學間的競爭都可以轉(zhuǎn)化為很好的動力，促使大學生集中精力投入到學習中去，所以這種動力并非只有談戀愛才可以激發(fā)電子商務將會改變現(xiàn)有營銷模式電子商務不會改變現(xiàn)有營銷模式 發(fā)展的眼光看問題。社會安定主要靠法律維持社會安定主要靠道德維持首先，道德比法律調(diào)整的范圍更為廣泛。但所有的貢獻都是建立在經(jīng)濟發(fā)展的前提下，沒有經(jīng)濟的發(fā)展，這些文化上的貢獻都是扯淡。其內(nèi)部管理復雜，機構(gòu)重疊，臃腫，易垂直化。第二，在人際關(guān)系的發(fā)展中，利益比道義的普遍適用性更強。全球化后，名對國外強國的管理、信息、技術(shù)等強大的壓力，可能威脅到中國的經(jīng)濟安全。新聞自由被當做通往國家富強、民族文明的工具?！痹蚓驮谟冢覀兛偸钦J為人禍可以避免，但現(xiàn)實人們的性格行為和人類之間的利益沖突使得這一切都不可避免。從力量上來說。古往今來，因小節(jié)導致失節(jié)的事并不鮮見審判時參考判例在我國利大于弊審判時參考判例在我國弊大于利送子女進名校，利大于弊送子女進名校，弊大于利一味想進名校的觀念是錯誤的，就如糖果誠然好吃，但你一味追求糖果，到時候您那口牙就不能吃飯倍香身體倍棒了。無私奉獻所創(chuàng)造的社會價值根本無法體現(xiàn)我們創(chuàng)造的勞動價值，最終體現(xiàn)就是報酬，而對方辯友不及報酬無私奉獻，所創(chuàng)造的勞動價值根本無法體現(xiàn)，有談何促進企業(yè)發(fā)展呢？成大事者不拘小節(jié)成大事者也拘小節(jié) 用人唯賢，不拘小節(jié)??包括一些有怪脾氣的人，請問對方辯友如何理解？為什么現(xiàn)在的領(lǐng)導人身邊都要配勤務員、秘書、私人醫(yī)生，運動員身邊配備營養(yǎng)專家呢？如果他成大事要拘小節(jié)的話，這些事都交給他自己做不是更好嗎？（社會分工的意義，從小節(jié)瑣事中解放出來，這樣才會更有精力做大事啊?。┲袊拿魇俏覀儙浊甑牧鱾飨聛淼模俏覀兠褡宓捏w現(xiàn)，如果我國文明和外來文明融合，變得一文不值。4．“名著”令人百讀不厭。如果任由市場自由發(fā)展，那么在消費者的趨利性和市場的固有弊端下盜版不會被杜絕，反而會更加猖獗。例如，政府修訂完善相關(guān)法律，對18家國內(nèi)大型視頻網(wǎng)站定期監(jiān)管，將日常監(jiān)管和集中行動相結(jié)合，收繳盜版音像制品，吊銷盜版廠商的經(jīng)營許可證等等?？梢娒褡寮妓嚥⒉皇莻鞯迷綇V越好，它需要被保密。北京烤鴨為何在世界上一直賣得那么火，主要是因為其核心技藝從不外傳。我們應該先身士卒，就鑒真東渡一樣。并且，魯迅先生曾說過，越是民族的，越是世界的。而且很多便利器都不大經(jīng)用，多次使用后就判定無效。但是各位我們能步步高升的前提是什么是自身的努力和奮斗如果個人的命運是由社會掌握就等同我們要坐以待斃聽天由命。假如社會不給你機會，你絕對不會有什么耀眼的成績，所以我認為命運是社會掌握的??！!綜上所述，我方認為高校后勤產(chǎn)業(yè)化敝大于利，高校后勤只能社會化，不能產(chǎn)業(yè)化網(wǎng)絡經(jīng)濟是泡沫經(jīng)濟網(wǎng)絡經(jīng)濟不是泡沫經(jīng)濟網(wǎng)絡經(jīng)濟，沒有實體業(yè)績支撐，體現(xiàn)出來的是虛擬資本的直接操作。高等教育在人才數(shù)量和質(zhì)量的提升，國腳教育資源優(yōu)化配置等方面的使得足以讓我們毫不遲疑的告訴大家：高校產(chǎn)業(yè)化，利大于弊！我國的普通高校都是由國家及省市政府財政撥款建立的。這也是對自然資源的掠奪。綜合在校大學生和創(chuàng)業(yè)這兩者的特性，我們可以得出這樣的結(jié)論：在校大學生創(chuàng)業(yè)利弊皆有，但是弊大于利。而高校產(chǎn)業(yè)化則是高等教育院校以實現(xiàn)人才數(shù)量和質(zhì)量的最大化為目標，在辦學，科研和后勤方面通過改制，創(chuàng)收，合辦等方式獲取辦學經(jīng)費，彌補費用短缺的一種高校改革模式。．高校產(chǎn)業(yè)化的目的與教育的目的背道而馳，產(chǎn)業(yè)化的目的就是追求經(jīng)濟利益的最大化，難道我們的教育的目的也是追求經(jīng)濟利益的最大化的嗎？這顯然就是個錯誤。首先，網(wǎng)絡創(chuàng)造和激發(fā)了巨大的信息消費市場。正如我們不能了解別人一樣我們也不能掌握別人的命運。我們的人生還有意義嗎 自己掌握自己的命運象征著你能追求自己所要的做自己所喜歡的事情活出自己。剪花娘子庫淑蘭的逝世意味著一項技藝的消亡。第三，讓我們用更高更遠的目光去看待民族技藝。第二，第一，對民族技藝進行保密，是為了讓其傳承的過程中在保質(zhì)的基礎上保量。第三，對民族技藝進行保密，有利于維持世界民族文化的多元化，有利于世界各族的可持續(xù)發(fā)展。人是依靠心活著，而心是依靠錢包活著的。在這樣的現(xiàn)實面前，消費者認清自身角色并采取行動才是當前更重要的。在寬松式管理這種反差過大的過渡期中很多大學生不能夠正確把握自己從而帶來更多的弊端留學歸國是個人問題不是社會問題留學歸國是社會問題不是個人問題通俗文學比文學名著影響大文學名著比通俗文學影響大 “名著”一般都擁有最廣泛的讀者。6．“名著”論述人生有待解決的問題一、從廣度上講，通俗文學廣泛存在于大眾身邊，一本雜志、一部小說，都是隨處可見的通俗文學，將之以文學名著作比較，它數(shù)量更大種類更多，范圍更廣，擁有更龐大的閱讀群體，它給予老百姓的現(xiàn)實生活，反映了大部分老百姓現(xiàn)實的所思、所想。謝謝大家！無私奉獻是心甘情愿的付出，不考慮利益就就是無償?shù)姆瞰I。小節(jié)，把握不好就會身受其害。維護國家利益，避免國家利益受到損失，是政府的責任?；鹕娇诜綀A千里無人居住甚至沒有高等動植物這不正是代表了人類乃至整個生物界對天災的畏懼嗎從社會進步的角度來看。其次人心難測，而且人性中的陰暗面是會一直存在的，這也是為什么到今日之大同世界依舊會發(fā)生類似伊拉克戰(zhàn)爭相愛容易相處難相處容易相愛難（四海之淚皆兄弟，說明相處容易）所謂相愛容易相處難男女交往初期總是你儂我儂好不甜蜜但隨著時間一久總開始會發(fā)現(xiàn)對方的小缺陷「他怎麼那麼小氣」、「她怎麼那麼愛買東西」而這些原因卻是最無法忍受的事這些小地雷隱藏在愛情中最後竟變成毀滅愛情的、泰坦尼克號的肉絲和夾克這些成雙成對的戀人因為諸多客觀的原因無法長期的相處在一起這些都是活生生的例子不就是說明了相愛容易相處難距離產(chǎn)生美。同時，就其失實性而言，由于新聞工作者從業(yè)素質(zhì)相對薄弱易受名利的驅(qū)使，一味追求轟動煽情的效果在報道中無中生有、夸大其詞導致新聞信息無法最客觀公正地反映社會生活的各個方面。從“感動中國”到媒體對各種見義勇為，助人為樂，舍己為人事例的大力報道可以看出，現(xiàn)在國民和政府對于道義十分重視，而這種重視只會越來越明從利益、道義、人際關(guān)系三者的關(guān)系來看，人們建立人際關(guān)系，是為了生活地更好，換言之，是想實現(xiàn)利益的最大化。如果大學教育不更注重人格培訓，一個沒有良好人格的畢業(yè)生如何讓社會相信他可以做好事情？如何讓別人委以重任？又如何取得大眾的認可人接受教育的目的，是為了使我們的知識更清晰，對真理理解更透徹，提升自我控制能力和認識改造世界的能力。并且容易出現(xiàn)欺騙行為，學費高。經(jīng)濟是基礎，是文化事業(yè)的第一支撐。前者靠內(nèi)在的吸收、靠修為、素質(zhì)的提高，靠公眾輿論，靠教育感化，成為良知、信念最終影響人的行為；而后者卻只能依靠法律的威懾力，恐嚇民眾，使民眾事事謹小慎微，如履薄冰。正如江澤民主席指出的：電子商務代表著未來營銷的發(fā)展方向。為什么電影《阿甘正傳》會風靡全球，因為主人公誠實善良的天性深深打動了觀眾的理想的人才應以仁為主，兼有智慧的，中華大地有智之士極其多，但有大仁大義之士又有多少？另者，仁，并非不智。更豐富的物質(zhì)，更廣闊的視野，更高的技術(shù)使人們追求更多更好成為可能?？诓攀且粋€人成功的階梯，也是一門卓越的人生資本，具有好口才的人，必然是現(xiàn)代社會中的活躍人物。市場經(jīng)濟條件下財政需要向企業(yè)輸血市場經(jīng)濟條件下財政不需要向企業(yè)輸血 市場機制本身就存在著缺陷而政府對經(jīng)濟作宏觀干預的辦法可以補救市場機制的缺陷。而社會經(jīng)濟學角度，保護弱者干預了市場競爭機制。當今社會對待弱者的正確目的在于是弱者變強。違法的行為，多數(shù)是對他人構(gòu)成傷害的行為，實質(zhì)就是踐踏情的行大義滅親，我在城市的墻上寫滿理在情先，我被警察帶走了網(wǎng)絡的實用性比娛樂性大網(wǎng)絡的娛樂性比實用性大 網(wǎng)絡的建立和發(fā)展是因為人們對于高速、遠距離傳輸各種信息而發(fā)展起來的。從古至今事情只要發(fā)生了存在了就永駐史冊永不改變。這位“將”在訓練的時候是否公平的、公正的對待每一位兵？絕對的公平公正是沒有的。思想發(fā)展之根本在于立而非破，立直接促成了自由之思想與獨立之人格，也促成了新的思想體系及良性人文生態(tài)環(huán)境的建構(gòu)。立就像一個綱領(lǐng)，一個指導，給我們指引破的方向，破的方法，破的標準。“不破不立”緣于毛澤東在《新民主主義論》中的一句話“不破不立不塞不流不止不行他們之間的斗爭是生死斗爭。因為知足，人們?nèi)菀诐M足現(xiàn)狀，小富即安，不思進??；因為知足，人們便很容易放棄拼搏與努力，也就失去了繼續(xù)攀登高峰的動力，不求上進。當今時代生產(chǎn)力的水平還沒達到可以隨心所欲選擇自己 所愛的行業(yè)的地步你喜歡工作不一定需要你需要你的工作你又不一定喜歡。第四、愛一行，干一行是無數(shù)仁人志士用畢生證明了的真理。法律的本質(zhì)在于永恒、普遍、有效的正義原則和道德公理。腐敗的產(chǎn)生盡管有諸多的客觀原因，然而根本原因確是個人思想的腐化高分是高能的體現(xiàn)高分不是高能的體現(xiàn)革新技術(shù)更重要革新思想更重要第一，思想是技術(shù)發(fā)展的沃土，而技術(shù)并不是思想進步的必要前提?？v觀歷史，兩次工業(yè)革命，資本主義國家的生產(chǎn)力獲得了前所未有的狂飆式發(fā)展，創(chuàng)造了前人和時間都無法比擬的巨大財富，是什么導致了這樣的狀況？是技術(shù)革新。這從我國的刑事訴訟法上就可找到答案。嬰兒一聲啼哭來到人間，也有不發(fā)聲來的，但沒有笑著生出來的信息高速公路對發(fā)展中國家有利 信息高速公路對發(fā)展中國家不利發(fā)展中國家由于科技和經(jīng)濟原因，他們的通訊等設備沒有能達到很高的水平選美活動利大于弊 選美活動弊大于利實現(xiàn)夢想，炒作煙草業(yè)對社會利大于弊 煙草業(yè)對社會弊大于利釋放壓力，促進經(jīng)濟，有害健康，患病多。愚公應該移山 愚公應該搬家愚公移山正視生活中的困難，對現(xiàn)實存在的矛盾毫不躲避，做到了一切從實際出發(fā)。讓世世代代都去移山，且不說子孫們吃什么，更重要的是去掉一座山去填一個海，破壞了山和海的自然生態(tài)，將是怎樣災難性的后果，人與自然的關(guān)系根本不是征服與被征服的改造與被改造的關(guān)系，自然不屬于人，而人屬于自然，人與自然應該是相互和諧的存在。但是你是一個獨立的人，你完全可以自己消除或減少這種負面的影響，不為它所左右。知難行易的意思是：懂得事情的道理難，而實行卻比較容易。中國發(fā)展網(wǎng)絡經(jīng)濟應走洋為中用 中國發(fā)展網(wǎng)絡經(jīng)濟應另辟蹊徑中國社會更需要德治 中國社會更需要法治中小學封閉式管理有利于學生成才 中小學封閉式管理不利于學生成才中庸之道應該提倡 中庸之道不應提倡首先，從理論上說，提倡中庸之道意味著更全面地考察事物發(fā)展的各個方面，對矛盾雙方的關(guān)系進行深入剖析，這無疑更有益于推動事物的發(fā)展。第二：從社會的整體角度出發(fā)首先，全才才能勝任社會需求的廣泛性。自動售套機進入校園利大于弊 自動售套機進入校園弊大于利第五篇：大學生辯論賽題目1辯論題目大全正方反方個人的命運是由個人掌握個人的命運是由社會掌握便利器具便利便利器具不便利發(fā)掘人才需要考試發(fā)掘人才不需要考試民族技藝應該保密民族技藝不應該保密理想人才以仁為主理想人才以智為主網(wǎng)絡對大學生的影響利大于弊網(wǎng)絡對大學生的影響弊大于利金錢的追求與道德可以并行金錢的追求與道德可以并行杜絕盜版，消費者扮演比政府更重要的角色杜絕盜版，政府扮演比消費者更重要的角色個性需要刻意追求個性不需要刻意追求寬松式管理對大學生利大于弊寬松式管理對大學生弊大于利留學歸國是個人問題不是社會問題留學歸國是社會問題不是個人問題通俗文學比文學名著影響大網(wǎng)絡的娛樂性比實用性強網(wǎng)絡的發(fā)展對文學弊大于利相處容易相愛難外來文明對中國文明利大于弊