【正文】 人文景觀旅游、風(fēng)光旅游與地域文化中最富特色的，別人沒(méi)有唯我獨(dú)有的文化亮點(diǎn)結(jié)合起來(lái)?？梢院敛豢浯蟮卣f(shuō)，他是我市近現(xiàn)代實(shí)業(yè)的奠基人?，F(xiàn)代城市需要輸入一種經(jīng)營(yíng)理念。從整體上看，應(yīng)對(duì)“后危機(jī)”時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)將進(jìn)入轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，走資源節(jié)約型，環(huán)境優(yōu)化型之路的轉(zhuǎn)型期，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)正逢其時(shí)。文化是民族的血脈和靈魂，城市文化則是一座城市的歷史記憶和精神家園。按照美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫在當(dāng)今信息高速發(fā)展的時(shí)代，文化的傳播力已經(jīng)成為文化軟實(shí)力的決定性因素。要進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，瞄準(zhǔn)學(xué)術(shù)前沿，打開(kāi)認(rèn)識(shí)視野，拓展思維空間，大膽推進(jìn)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)創(chuàng)新、學(xué)科體系創(chuàng)新和科研方法創(chuàng)新。如英國(guó)曾是世界制造大國(guó)，現(xiàn)在則由“世界工廠”而成為“世界創(chuàng)意中心”。從我國(guó)的實(shí)際情況來(lái)看，當(dāng)前要認(rèn)識(shí)到文化本身也是生產(chǎn)力，發(fā)展文化就是發(fā)展生產(chǎn)力。同時(shí)，文化只有傳播才有影響力。第三，繼承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承的基礎(chǔ)上“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”。第一，夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，提高硬實(shí)力。特別是在當(dāng)今信息社會(huì)，凡是傳播手段先進(jìn)、傳播能力強(qiáng)大的國(guó)家，其文化理念和價(jià)值觀念就能廣為流傳，就能掌握影響世界、影響人心的話語(yǔ)權(quán)。第三，鞏固我國(guó)社會(huì)主義政治制度，提升國(guó)際地位。文化是社會(huì)發(fā)展的先導(dǎo)，具有強(qiáng)化精神、思想先導(dǎo)的作用。提高國(guó)家文化軟實(shí)力”，這不僅是我國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國(guó)建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。中國(guó)要進(jìn)一步加強(qiáng)與世界的溝通與了解，在大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，更加深層次地思考和推進(jìn)基于輝煌傳統(tǒng)的新的文化創(chuàng)造，更加深層次地思考和推進(jìn)優(yōu)秀文化成果與現(xiàn)代傳播技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，以具有時(shí)代氣息和民族特色的文化成果確立中國(guó)文化的現(xiàn)代形象，在嶄新的現(xiàn)實(shí)境遇中彰顯不斷創(chuàng)新發(fā)展的中國(guó)文化的實(shí)力和魅力。當(dāng)下文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，這使提高國(guó)家文化軟實(shí)力的任務(wù)更加緊迫，也使維護(hù)國(guó)家文化安全的問(wèn)題日益凸顯。今天的文化即明天的政治，當(dāng)一種文化被普遍接受的時(shí)候，代表這種文化的利益的實(shí)現(xiàn)過(guò)程也變得更加順暢。以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其雄厚的經(jīng)濟(jì)、政治實(shí)力和發(fā)達(dá)的全球信息網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的文化傳播優(yōu)勢(shì)，將大量的精神文化產(chǎn)品、社會(huì)政治理念、價(jià)值觀念等輸入他國(guó)，推行文化霸權(quán)主義，謀求“和平演變”。到了宋代,盡管其疆域不如漢唐,而其文化卻達(dá)到當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)度。但是，目前我國(guó)的文化力卻與我國(guó)經(jīng)濟(jì)大國(guó)的地位不相匹配，目前世界文化市場(chǎng)份額，美國(guó)占43%，歐盟占34%，亞太地區(qū)占19%；在亞太地區(qū)所占份額中，日本占10%，韓國(guó)占5%，中國(guó)和其他亞太國(guó)家僅占4%。奈提出來(lái)的。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷迅速發(fā)展、各民族國(guó)家國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，國(guó)際綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)不再限于傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面“硬實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，而是進(jìn)一步擴(kuò)展到由社會(huì)制度、發(fā)展模式、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、生活方式、文化等所具有的吸引力體現(xiàn)出來(lái)的“軟實(shí)力”的競(jìng)爭(zhēng)。）“文化軟實(shí)力”是指軟實(shí)力的構(gòu)成要素，它是相對(duì)區(qū)別制度、意識(shí)形態(tài)、政治價(jià)值觀、外交政策等因素而存在的軟實(shí)力形態(tài)：在“軟實(shí)力”要素構(gòu)成中，文化軟實(shí)力是其基石，它構(gòu)成軟實(shí)力的深層魅力?！痹诩訌?qiáng)文明的影響力方面，中國(guó)具有一定的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。只有清除了這些絆腳石，中國(guó)文化才能在通向強(qiáng)勢(shì)文化的道路上走的更遠(yuǎn)。德國(guó)評(píng)論家約瑟夫?約菲認(rèn)為，美國(guó)文化的吸引力“甚至超過(guò)其經(jīng)濟(jì)和軍事優(yōu)勢(shì)”，“美國(guó)文化，不論雅俗，其影響之廣大頗似昔日的羅馬帝國(guó)。提升我國(guó)文化軟實(shí)力的思路與出路社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在 精神，是整合和凝聚社會(huì)各階層、各利益群體思想的有力武器，也是我國(guó)文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容。從國(guó)際對(duì)比來(lái)看，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展在國(guó)民生產(chǎn)總值中所占的比例，大大低于西方發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)達(dá)到的１０％以上的水平，而且文化產(chǎn)業(yè)本身也存在著集約化程度低、文化出口能力弱、文化貿(mào)易逆差嚴(yán)重等方面的問(wèn)題。關(guān)鍵詞：文化軟實(shí)力 國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力 國(guó)民素質(zhì)一．文化軟實(shí)力的提出胡錦濤同志在十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”，一個(gè)國(guó)家的實(shí)力，不僅包括物質(zhì)層面的“硬實(shí)力”，還包括制度、文化和意識(shí)形態(tài)等方面的“軟實(shí)力”，是一個(gè)總括了各種要素的、系統(tǒng)的綜合國(guó)力。簡(jiǎn)單地說(shuō)，它是以人為本的文化而不是以人為敵或?yàn)榕奈幕?。提升文化軟?shí)力，創(chuàng)造出符合時(shí)代發(fā)展要求、引領(lǐng)世界潮流的先進(jìn)文化，能增強(qiáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”。新聞媒體是信息傳播、文化擴(kuò)散的重要載體，在文化傳播中處于特殊地位。毋庸置疑，“軟實(shí)力”要發(fā)揮作用，需要一定的“硬實(shí)力”作為基礎(chǔ)和保障。黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)要“增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力”。第二，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，需要充分抓好文化體制改革。我國(guó)強(qiáng)勢(shì)文化產(chǎn)品和文化服務(wù)在主流文化市場(chǎng)應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)大影響，包括要不斷擴(kuò)展外貿(mào)的基礎(chǔ)。以至于美國(guó)有人發(fā)出“資本的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，創(chuàng)意的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨”的感嘆！當(dāng)前，我們應(yīng)借鑒這些國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，逐步培育文化創(chuàng)意群體和內(nèi)容提供商，逐步完善有利于文化創(chuàng)意群體創(chuàng)業(yè)發(fā)展的市場(chǎng)環(huán)境。第四，吸收借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，“面向世界、博采眾長(zhǎng)”、“以我為主、為我所用”。黨的十七大報(bào)告指出：要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。改革開(kāi)發(fā)三十多年來(lái)，我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了令人嘆服的成就。首先要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。其中既要有政府作為公共文化事業(yè)部分的投入，同時(shí)更多的應(yīng)該是市場(chǎng)化運(yùn)作，要通過(guò)政府的公信力、號(hào)召力和政策效應(yīng)，大力鼓勵(lì)企業(yè)和社會(huì)資本投資參與。一是要打出名人名片牌，特別要打出與近現(xiàn)代城市發(fā)展史密切相關(guān)的名人名片牌。其實(shí)縱觀沈云霈一生，功大于過(guò)，特別是對(duì)家鄉(xiāng)的近代經(jīng)濟(jì)的歷史貢獻(xiàn)，可以說(shuō)功德無(wú)量。不妨設(shè)想一下，如果我們把這類(lèi)頗具特色的旅游文化資源整合起來(lái)，形成“連云港道教文化游”這一別人沒(méi)有唯我獨(dú)有的旅游文化品牌，不但能激活地域文化的生命力，也將極大搞活旅游的經(jīng)濟(jì)收益，兩者相得益彰，何樂(lè)而不為？然而，眼下的歷史文化研究有一種傾向，似乎年代越久遠(yuǎn)，神秘色彩越濃厚，考證起來(lái)越玄奧莫測(cè)越好。這一過(guò)程中需要我們不斷更新觀念，創(chuàng)新思維。即將到來(lái)的各種盛會(huì)，是提高我國(guó)文化軟實(shí)力千載難逢的機(jī)遇提高文化軟實(shí)力的一個(gè)很重要的方面，就是加快文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新；⑧借助大眾傳媒及其他各種途徑，更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。提升市民文化修養(yǎng)城市的文化軟實(shí)力最終體現(xiàn)在人身上。吃飯是給我們物質(zhì)的身體補(bǔ)充能量，讀書(shū)是給我們精神的生命補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)。女士身上要多一些清麗和高雅之氣。麻城處于大別山區(qū)，受大山文化中的封閉自大、驕躁虛榮等影響較深，如果固守這些就會(huì)落后。弘揚(yáng)發(fā)掘城市文化文化是城市的基因，文化是城市的神韻。麻城杜鵑文化旅游節(jié)”品牌，繼續(xù)發(fā)揮杜鵑文化的影