【正文】 矢志不渝。，大學(xué)生在校園生活中如何遵守公共秩序？答：因?yàn)椋孩?有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件。堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一；堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。，其主要內(nèi)容。？答：反對(duì)拜金主義、反對(duì)享樂(lè)主義、反對(duì)極端個(gè)人主義。同仇敵愾，抵御外侮。②推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧。．．．．，在法律效力上有何特征？答：在效力上，憲法具有最高的法律效力。答：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。第四篇：思修期末復(fù)習(xí)思修：集體主義。五、民事行為能力與刑事行為能力的關(guān)系 1民事行為能力是指民事主體獨(dú)立實(shí)施民事法律行為的資格 2刑事行為能力是指刑事主體獨(dú)立實(shí)施刑事法律行為的資格 3區(qū)別 1）范圍不同民法：l 完全民事行為能力（18周歲以上）l 視為完全民事行為能力（16~18周歲）l 限制民事行為能力（10~16周歲、不能完全辨認(rèn)自己行為的精神病患者）。1)法治與德治密切聯(lián)系，互相支持，互為關(guān)系，彼此缺一不可；2)法治與德治有著共同的精神——秩序；3)法治與德治都是實(shí)現(xiàn)國(guó)家穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的需要和保障；三、理想與信念的關(guān)系 1理想的涵義：理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，有可能實(shí)現(xiàn)的對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀人生觀價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。特點(diǎn)：以其權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會(huì)成員的行為及其關(guān)系，強(qiáng)調(diào)他律，以強(qiáng)制性為基礎(chǔ)。ＸＸ同學(xué)違反??作為大學(xué)生，提高自身素質(zhì)的五種方法：學(xué)思并重的方法（虛心學(xué)習(xí)，積極思索，辨明善惡，學(xué)善戒惡，以涵養(yǎng)良好的德行）省察克治的方法（通過(guò)自我反省檢驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中與行為中的不良傾向、不良念頭，并加以及時(shí)醫(yī)治和克服）慎獨(dú)自律的方法（沒(méi)有在監(jiān)督的前提下，堅(jiān)持自己的道德觀念，自覺(jué)按照道德要求做事）積善成德的方法（積累善行或者善德）知行合一的方法（把提高道德認(rèn)識(shí)與躬行道德實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)）第三篇：思修辨析題(復(fù)習(xí))一、道德與法律的關(guān)系 1道德的涵義：主要是指一定社會(huì)調(diào)整人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間的行為規(guī)范的總和。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。憲法的基本原則（131）l l l l l 黨的領(lǐng)導(dǎo)原則 人民主權(quán)原則 人權(quán)保障原則 法治原則民主集中制原則民族區(qū)域自治制度（134）自治制度是我國(guó)為解決民族問(wèn)題，處理民族關(guān)系，實(shí)現(xiàn)民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮發(fā)展而建立的基本政治制度。社會(huì)主義法律的本質(zhì)（124）l 從法律所體現(xiàn)的意志來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)。正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)（99）在對(duì)待傳統(tǒng)道德的問(wèn)題上，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。其次，人類的自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的必然要求，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。新的國(guó)家安全觀（61）新的國(guó)家安全觀不僅包括傳統(tǒng)的政治安全和國(guó)防安全，還包括經(jīng)濟(jì)安全、科技安全、文化安全、生態(tài)安全、社會(huì)公共安全等。大學(xué)生為什么樹(shù)立理想信念（18）可以引導(dǎo)大學(xué)生做什么人，引導(dǎo)大學(xué)生走什么路，激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。第二，回答問(wèn)題要有一定的條理（為什么——是什么——怎么樣；從主觀上說(shuō)、從客觀上說(shuō)；從道德層面、從法律層面；一二三）。四、在試卷問(wèn)答中注意：第一，尋找與題目相關(guān)的道德主題（社會(huì)主義核心價(jià)值體系、理想信念、愛(ài)國(guó)主義和民族精神、世界觀人生觀和價(jià)值觀、社會(huì)主義道德和社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德）和法律依據(jù)（憲法、民商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、刑法和訴訟法等等）。理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。國(guó)防觀念的概念（59）國(guó)防觀念是指一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)國(guó)防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，它主要包括國(guó)防憂患意識(shí)、國(guó)防目標(biāo)意識(shí)、國(guó)防價(jià)值意識(shí)、國(guó)防責(zé)任意識(shí)、國(guó)防法制意識(shí)和國(guó)防獻(xiàn)身意識(shí)等。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。道德是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，只有形成了人與人、人與社會(huì)之間的相互關(guān)系，才會(huì)產(chǎn)生道德。l 倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。第一次系統(tǒng)明確提出“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”第 五 章法律的定義（120）法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并依靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志，規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序?yàn)槟康牡男袨橐?guī)范體系。l 在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。２．愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的通行證。二、依法治國(guó)與以德治國(guó)的關(guān)系 1依法治國(guó)的涵義：是加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，以法律為重要依據(jù)和手段處理國(guó)家，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家治理提供重要的法律保障。法律只約束人們的外在行為，而道德不僅僅約束外在行為也約束人們的思想意識(shí)。5總結(jié)民法和刑法都是社會(huì)主義法律體系的重要組成部分，都是維護(hù)社會(huì)和諧安定、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化有序發(fā)展的重要保障，但是二者在原則、實(shí)質(zhì)、目的、主體、程序等方面存在著不同之處。3）主體不同民事訴訟主體是公民法人（當(dāng)事人），刑事訴訟主體是三法機(jī)關(guān)。：改革創(chuàng)新 ．．．．、國(guó)家利益、民族利益的精神。：誠(chéng)實(shí)守信。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．？答：①注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂。？答：人生須認(rèn)真、人生當(dāng)務(wù)實(shí)、人生應(yīng)樂(lè)觀、人生要進(jìn)取。最后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化。，評(píng)價(jià)人生價(jià)值還要考慮哪幾個(gè)方面的統(tǒng)一？答：人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。大學(xué)生應(yīng)該以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，講誠(chéng)信、講道德，言必信、行必果，誠(chéng)心做事、誠(chéng)實(shí)做人，言行一致、表里如一，自覺(jué)端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。② 社會(huì)主義法治理念與資本主義法治思想的關(guān)系。（道德、法律） 昆明暴恐事件 三鹿事件。理想永遠(yuǎn)是高不可及的，不可能是你唾手可得。（7）高層次的信念決定這低層次的信念，低層次的信念服從余高層次的信念；高層次的信念代表了一個(gè)人的基本信仰（因?yàn)楦邔哟蔚男拍罹哂凶畲蟮慕y(tǒng)攝力）。在這種情況下，更需要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，維護(hù)本國(guó)，本民族的利益。所以說(shuō)，人生態(tài)度從屬于人生觀，人生態(tài)度是人生觀的組成部分，其中，人生目的是人生觀的核心。（3）人生應(yīng)樂(lè)觀，樂(lè)觀向上，熱愛(ài)生活，對(duì)人生充滿自信，體現(xiàn)了對(duì)自己，對(duì)社會(huì)，對(duì)生活的積極態(tài)度，這種態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。要發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息，敢為人先，百折不饒，堅(jiān)韌不拔的精神，始終保持蓬勃朝氣，昂揚(yáng)銳氣，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在為他人謀福利，為社會(huì)做貢獻(xiàn)中努力提升生命的價(jià)值，在創(chuàng)造中書(shū)寫人生的燦爛篇章。除了主要功能外，還有導(dǎo)向功能，激勵(lì)功能，辯護(hù)功能，溝通功能等。（具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性）。國(guó)家是強(qiáng)制的主動(dòng)主體，作為強(qiáng)制對(duì)象的社會(huì)成員或社會(huì)組織為被動(dòng)主體。憲法具有與最高法律效力。有助于養(yǎng)成依法辦事的行為習(xí)