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當(dāng)今小學(xué)教師應(yīng)具備的素質(zhì)xiexiebang推薦(更新版)

2025-10-28 23:42上一頁面

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【正文】 ,才有推陳出新的資本,才能真正發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用。較強(qiáng)的語言表達(dá)能力,教師的語言是溝通教育對象心靈的藝術(shù),應(yīng)達(dá)到規(guī)范性、科學(xué)性、教育性、藝術(shù)性的要求,要能夠用英語組織教學(xué),這就要求英語教師必須有較好的英語口語,學(xué)生在課堂用英語進(jìn)行思維和進(jìn)行對話活動。要忠誠黨和人民的教育事業(yè),并立志為教育事業(yè)奉獻(xiàn)一切。在英語教學(xué)中,我通常根據(jù)所學(xué)的課文,采用不同的活動類型,如:獨(dú)白、對話、兩人小組活動、小組活動、啞劇、講故事以及各種各樣的游戲等。遇到此情況,我通常是作淡化處理,轉(zhuǎn)而提問其他同學(xué),或延后處理,課下與之交談,使之明白英語學(xué)習(xí)的重要性。師德需要培養(yǎng),需要教育,更需要的是每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們農(nóng)村小學(xué)教師以良好的師德,共同撐起農(nóng)村小學(xué)的藍(lán)天。良好的心理品質(zhì),是提高教師師德素質(zhì)的重要條件教師應(yīng)該具備細(xì)致深刻的觀察力,反應(yīng)靈敏=邏輯性強(qiáng)的思維能力,開拓創(chuàng)新的想象力,堅(jiān)定的意志和頑強(qiáng)的毅力。時(shí)代要求教師具備廣博的文化基礎(chǔ)知識、精深的專業(yè)知識和扎實(shí)的教育科學(xué)知識,要求教師具有迅速靈活地適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和時(shí)代變化的綜合能力,不斷更新知識結(jié)構(gòu),用最先進(jìn)的科學(xué)文化知識武裝自己,不斷進(jìn)取,勇于創(chuàng)新。師德之所以是教師的靈魂,之所以如此重要,是因?yàn)閹煹率菢?gòu)成高素質(zhì)教師隊(duì)伍的核心部分。在學(xué)生心目中,亦師亦友,民主平等,是“好教師”的最重要特征。一位英國科學(xué)家曾作過考證:人類的科學(xué)知識在18世紀(jì)是每50年增加一倍,二十世紀(jì)中期是每10年增加一倍,目前則每3年增加一倍。師德的教育關(guān)鍵還是正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的教育。甚至有些教師把發(fā)展生產(chǎn)作為第一職業(yè),而教學(xué)卻作為第二職業(yè),教師職業(yè)的崇高性受到挑戰(zhàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中,農(nóng)村小學(xué)教師師德師風(fēng)中暴露出的問題主要表現(xiàn)在:一是缺乏責(zé)任心,敬業(yè)精神不夠;二是缺乏進(jìn)取心,安于現(xiàn)狀;三是缺乏危機(jī)感,抱著捧鐵飯碗,吃大鍋飯的心理狀態(tài);四是缺乏無私奉獻(xiàn)的精神,一切向錢看,只求索取,不講奉獻(xiàn);五是缺乏刻苦學(xué)習(xí)、艱苦奮斗的精神;六是缺乏為學(xué)生服務(wù)的意識,教學(xué)觀念落后,跟不上時(shí)代的步伐?!鞍倌甏笥?jì),教育為本;教育大計(jì),教師為本;教師大計(jì),師德為本。以上七個(gè)方面教師素質(zhì)是有機(jī)統(tǒng)一體,而各種素質(zhì)都又有獨(dú)特的內(nèi)容和功能,各素質(zhì)之間既是相互聯(lián)系又相互制約的,它們統(tǒng)一在教師身上,就會構(gòu)成教師素質(zhì)的整體。而老師在學(xué)生中有沒有威信,又是會直接影響教學(xué)效果,所以教師一定要保持自己的良好形象。三是樂于合群,善于交往。中小學(xué)教師任務(wù)重,工作苦,更需要有強(qiáng)健的體質(zhì)。反之,由于前兩年學(xué)校個(gè)別教師心理素質(zhì)不健康,在教學(xué)工作上形成不良的競爭:工作中你誹謗我,我抵毀你;12個(gè)教職工互不協(xié)作,相互嫉妒,更談不上團(tuán)結(jié)互助、資源共享,使學(xué)校變成毫無戰(zhàn)斗力的集體。教師被譽(yù)為人類靈魂的工程師,其特點(diǎn)是教書育人,既要傳授科學(xué)文化知識,又要培養(yǎng)學(xué)生的良好的心理素質(zhì)。在理論知識的指導(dǎo)下,使教師身體力行地嘗試教育教學(xué)改革,發(fā)展自己的各種能力。我們從工作中不難看到,一些教學(xué)能力強(qiáng)的教師,在傳授知識方面是高效率的,而且是會受學(xué)生歡迎的。四、教師的能力素質(zhì)能力是人們勝任某項(xiàng)任務(wù)的主觀條件?,F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛,新知識不斷涌現(xiàn),書本知識不斷更新,學(xué)生的求知欲不斷增強(qiáng),知識面不斷拓寬,在這種情況下,教師單憑原來在學(xué)校學(xué)到的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,原來的教學(xué)理念再也不能適應(yīng)當(dāng)前的教育要求。如老師在日常的教學(xué)工作中,能做到熱愛學(xué)生,做到誨人不倦,就一定會贏得學(xué)生的尊重和愛戴,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這個(gè)“道”應(yīng)該是教師所具備的品德、知識、能力等素質(zhì)。教師思想政治素質(zhì)的高低,直接關(guān)系到教育事業(yè)的成敗。教師的根本職責(zé)是教育好年輕的一代。不僅要具備各種教學(xué)才能,精通各門教學(xué)藝術(shù),還要善于挖掘?qū)W生的潛能,與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系;既要修身養(yǎng)德,敬業(yè)愛崗,讓耐心、愛心、恒心、上進(jìn)心融為一體;又要加強(qiáng)學(xué)習(xí),不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì),才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要,才能更好地為社會主義教職工育事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。還有教師才藝多,對發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長,早期開發(fā)學(xué)生的潛能也是非常重要的。一個(gè)久居城市的大學(xué)生,自愿放棄高官厚祿和城市的優(yōu)越環(huán)境,跑到了一個(gè)邊遠(yuǎn)的小山村去做教師,他的好多親朋好友都不理解他,認(rèn)為他犯傻了,可他自己卻很清醒的認(rèn)識到他所作所為的價(jià)值。這時(shí),他才把真相告訴了老師。大家都知道,神童方仲永,三歲能吟詩,可后來雖有良好教學(xué)環(huán)境,卻沒有得到很好的教育,潛能得不到挖掘。而這個(gè)教學(xué)研究能力又需要有豐富的教育理論來指導(dǎo)。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模,是學(xué)生健康成長的引路人,應(yīng)當(dāng)注意言傳身教,必須具有崇高的職業(yè)道德,同時(shí)用這種情操去感染學(xué)生。在影響教育質(zhì)量的眾多因素中,教師素質(zhì)又是重要的因素之一。故此,我們在工作之余還要注意加強(qiáng)鍛煉身體,以一個(gè)健康的體魄進(jìn)入工作之中。曾有這么一個(gè)事例:一個(gè)人早晨乘坐公共汽車,可一上車因忘了帶零幣而遭到駕駛員的大聲訓(xùn)斥。第二篇:小學(xué)教師應(yīng)具備的素質(zhì)小學(xué)教師應(yīng)具備的素質(zhì)教師,早被贊譽(yù)為人類靈魂的工程師,作為小學(xué)生的啟蒙教師,駕馭著子孫后代靈魂的起點(diǎn),更應(yīng)該讓學(xué)生們有一個(gè)好的開端,為他們的將來打好基礎(chǔ)。我們新時(shí)代的教師,除了完成“傳道、授業(yè)、解惑”這一任務(wù),更重要的就是善于挖掘?qū)W生的潛能,為學(xué)生營造出良好的教學(xué)環(huán)境,要讓“千里馬”常有,“伯樂”也常有。小學(xué)階段是學(xué)生接受教育的啟蒙階段,新世紀(jì)的小學(xué)生,大部分是獨(dú)生子女,他們的生活環(huán)境優(yōu)越,既聰明可愛,又難免會嬌生慣養(yǎng),這就更需要教師的耐心引導(dǎo),深入到學(xué)生中去,與學(xué)生做朋友,跟他們同憂共喜,理解他們,關(guān)心他們,幫助他們,尋找他們的閃光點(diǎn),并表揚(yáng)他們,從而調(diào)動起他們學(xué)習(xí)的積極性和主動性,激起他們的學(xué)習(xí)興趣,讓他們對老師信任,依戀,變厭學(xué)習(xí)為樂學(xué)。“百年大計(jì),教育為本”,只有搞好教育,全面提高人的素質(zhì),貧窮落后的面貌才會最終得到改變,我們新時(shí)代的教師要的就是那種有知識、有才華、忠誠于教育事業(yè),又能放開錢和權(quán),真誠去關(guān)心孩子們的成長,具有奉獻(xiàn)精神的人。俗話說得好:“刀不磨要生銹,人不學(xué)要落后”。隨著素質(zhì)教育的推廣和深入,對教師素質(zhì)的要求越來越高,教師要做好教學(xué)工作,提高教育教學(xué)質(zhì)量,適應(yīng)教育現(xiàn)代化的需要,必須努力提高自身的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。所以一所優(yōu)質(zhì)的學(xué)校,沒有高素質(zhì)的教師就不可能有高質(zhì)量的教育。試想,這樣的教師又怎能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生呢?當(dāng)前,在如何提高教師思想政治素質(zhì)方面,我認(rèn)為要加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)制度,學(xué)習(xí)鄧小平理論,學(xué)習(xí)江澤民同志的《關(guān)于教育問題的談話》,學(xué)習(xí)《教師法》,使教師知道自己的權(quán)利和義務(wù),提高教師的事業(yè)心和責(zé)任感,激發(fā)教師獻(xiàn)身教育的奉獻(xiàn)精神。所謂“師者,人之模范也”,當(dāng)教師應(yīng)做人的表率。這些事例說明了教師是學(xué)生做人的重要參照對象,正如俄國教育家烏申斯基所說:“教師的人格對于年幼心靈的影響是任何教科書,任何道德格言,任何重罰和獎勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量。如:要求未達(dá)到本科學(xué)歷40歲以下的教師參加本科學(xué)歷的學(xué)習(xí);為了提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)管理的專業(yè)水平,還與廣東教育學(xué)院合作,在鎮(zhèn)成人學(xué)校舉辦“學(xué)校管理”本科班,學(xué)習(xí)當(dāng)前教育管理專業(yè)知識;組織學(xué)校教學(xué)骨干、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到北師大學(xué)參加研修班,使他們不斷接受新理念,獲取教改新信息,進(jìn)一步提高教師的教學(xué)水平、管理者的管理水平。培養(yǎng)學(xué)生是通過相對獨(dú)立的一系列教育教學(xué)活動進(jìn)行的。所以,教師只有在較高的能力基礎(chǔ)上,才能做到精心設(shè)計(jì)教學(xué),不斷尋找學(xué)生易于接受的傳授知識的方法,提高學(xué)生的各種能力。經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐,提高了語文教師的教學(xué)能力和教學(xué)效果。學(xué)校的工作在具有和諧積極、愉快的社會心理氣氛的教師專利群體中,人們的情緒高昂,工作欲望強(qiáng)烈,成就意識明顯,具有較高的工作積極性。如果教師的心理不健康,則會給教學(xué)效果帶來負(fù)面的影響。因此,教師的身體素質(zhì)是值得我們關(guān)注的一件大事。四是教師要有廣泛而良好的興趣,通過動靜結(jié)合的娛樂方式,以達(dá)到調(diào)節(jié)性情,強(qiáng)身健腦的目的。如果一個(gè)教師在學(xué)生面前不注重衛(wèi)生,則會在學(xué)生中造成不良的影響。理論我國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國,要在這樣的一個(gè)農(nóng)業(yè)大國實(shí)現(xiàn)全面的小康生活,必須要提高農(nóng)村勞動者的素質(zhì),這就取決于農(nóng)村教師隊(duì)伍素質(zhì)的高低。由于種種原因,我國教師的實(shí)際收入及生活水平還不太理想,尤其是農(nóng)村小學(xué)教師,更甚的是代課老師的收入更低。三是農(nóng)村小學(xué)教師忽視了自身的學(xué)習(xí),平時(shí)也很少有外出聽課學(xué)習(xí)的機(jī)會,所以教學(xué)思想落后,教學(xué)觀念、教學(xué)方法跟不上時(shí)代的步伐,懷著“做一天和尚撞一天鐘”的思想普遍。教師是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師,他的一言一行,都有會對學(xué)生產(chǎn)生影響,一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上,全面以身作則,自覺率先垂范,這樣才能真正為人師表。(1)任何職業(yè),總是把敬業(yè)愛業(yè)、忠于職守作為基本的職業(yè)道德。讓我們時(shí)常想想教育家們的諄諄告誡:“你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛迪生。教育要轉(zhuǎn)變以做事為中心的教育思想,樹立做人與做事結(jié)合的教育觀念。中國搞四個(gè)現(xiàn)代化,要老老實(shí)實(shí)地創(chuàng)業(yè),我們窮、底子薄,教育、科學(xué)、文化落后,這就決定我們還要有一個(gè)奮斗的過程。實(shí)踐證明:教師有良好的心理品質(zhì)對學(xué)生的影響是任何其他手段不能代替的。課文學(xué)習(xí)時(shí),利用錄音機(jī),制造音響,烘托氣氛;有時(shí)通過趣味問答,引起學(xué)生聯(lián)想,啟發(fā)多項(xiàng)思維;有時(shí)將競爭機(jī)制引入教學(xué),激發(fā)學(xué)生欲望,使他們更熱情地投入到英語學(xué)習(xí)中。教師的品格魅力將吸引學(xué)生,一個(gè)擁有淵博的專業(yè)知識,較強(qiáng)的教學(xué)能力及優(yōu)雅風(fēng)度的教師必然會贏得學(xué)生的喜愛,學(xué)生往往會將對老師的尊敬和喜愛轉(zhuǎn)化為對該教師所教學(xué)學(xué)科的喜愛。教師不但是傳授知識,更重要的是教學(xué)生如何做人的道理,正如韓愈所說“師者,所謂傳道、授業(yè)、解惑者也”。英語教師應(yīng)具備全面的語言、語法、詞匯等基本知識和較強(qiáng)的聽、說、讀、寫、譯等方面的基本技能,只有能力較強(qiáng)的教師才能培養(yǎng)出高水平的學(xué)生。樹立他們的自信心,掌握好的學(xué)習(xí)方法和記憶的規(guī)律,形成正確的學(xué)習(xí)策略,努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。一 敬業(yè)愛崗的基本素質(zhì)俗話說“身正為范”,忠誠教育事業(yè)和熱愛學(xué)生是教師的天職和美德,是教師進(jìn)行教育教學(xué)的必要條件,是做好一切工作的基本和基本行為準(zhǔn)則,如果教師沒有這一基本道德,要想取得教育教學(xué)方面的成就是絕不可能的。四 掌握現(xiàn)代信息技術(shù)能力的素質(zhì)。五 教學(xué)設(shè)計(jì)能力素質(zhì):良好的教學(xué)設(shè)計(jì)是開發(fā)學(xué)生智慧和能力的重要保證。建立融洽的師生關(guān)系心理學(xué)家研究表明,師生關(guān)系的好壞直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。有一些教師誤認(rèn)為那會浪費(fèi)時(shí)間,因此一上課就抓緊。對于差生,要給予更多的關(guān)懷,盡量給他們回答問題的機(jī)會,提的問題不要超過他們的能力范圍,并且要多表揚(yáng)多鼓勵(lì),使她(他)們嘗到豐收的快樂,從而增強(qiáng)學(xué)生的自信心。歷史與文學(xué)不同,文學(xué)可以發(fā)揮豐富的想象,塑造人物,構(gòu)思情節(jié)。這看起來是個(gè)老生常談的問題,不值得花費(fèi)太多的筆墨,實(shí)際上,在高考大棒重壓之下的歷史教學(xué),將德育放在首要位置卻并未形成真正的共識。人為地輕視德育功能,也勢必影響知識的掌握和能力的提高。只有這樣,才能在教學(xué)中做到居高臨下,旁征博引,厚積薄發(fā)和深入淺出。這就要求歷史教師在教學(xué)中以正確的理論作指導(dǎo),幫助學(xué)生認(rèn)識歷史的發(fā)展規(guī)律,形成歷史唯物主義的基本觀點(diǎn),學(xué)會初步運(yùn)用這些觀點(diǎn)去分析和解決問題。五、歷史教師要具有較強(qiáng)的語言、文字表達(dá)能力。因此,歷史教師要加強(qiáng)自己的語言修養(yǎng),規(guī)范專業(yè)語言,做到:敘事說理要條理清楚,全面周密具有邏輯性;描人狀物要有聲有色,情景逼真具有形象性;談話范讀要情真意切,平易流暢,具有感染性;借助手勢,穿插事例,比喻新穎,生動有趣具有趣味性;舉一反三,弦外有音,留有余地富有啟發(fā)性。這既有利于自己教學(xué)水平的提高,又有利于同行之間相互交流,共同促進(jìn),共同提高。只有具備了這些基本素質(zhì)的歷史教師,才能適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。一、學(xué)習(xí)政治理論,樹立牢固的唯物史觀作為中學(xué)歷史教師,必須深刻了解歷史教育的價(jià)值所在。同時(shí),通過訂閱各種歷史教育教學(xué)雜志如《中學(xué)歷史教學(xué)參考》、《歷史教學(xué)問題》、《中學(xué)歷史教學(xué)》等,來了解史學(xué)研究的最新動態(tài),了解史學(xué)研究信息,汲取史學(xué)研究的最新成果,“學(xué)而不思則罔”,大量的閱讀一定是要伴隨著思考的。再把自己平時(shí)收集到的資料分門別類地儲存在上面。當(dāng)然,“時(shí)時(shí)處處有學(xué)問”,我們還可以利用外出機(jī)會,收集一些實(shí)物資料,比如到西安去,可收集兵馬俑仿制品、拍一些歷史遺址圖片等。要想成長的優(yōu)秀,不僅要讀書更要學(xué)會寫作。就媒體素材而言,歷史教學(xué)具有其他學(xué)科不可比擬的豐富素材,無論歷史圖片、影視作品、考古成果,還是史料、遺跡,都是用來制作多媒體課件的好素材,尤其是利用了上述第二點(diǎn)中的方法收集的材料更是可以作為相關(guān)素材。第三,充分做好備課工作。我們深信,高度的語言修養(yǎng)是合理利用時(shí)間的重要條件。蘇霍姆林斯基這樣說:“教育素養(yǎng)在很大程度上取決于,教師是否善于在兒童的腦力活動和體力活動過程中,在游戲、參觀、課外休息時(shí)間內(nèi)觀察兒童,以及怎樣把觀察的結(jié)果轉(zhuǎn)變或體現(xiàn)為對兒童施加個(gè)別影響的方式和方法。
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