【正文】 寫生動(dòng)形象，風(fēng)格雄渾豪放，富有藝術(shù)感染力，促進(jìn)盛唐詩(shī)歌的繁榮。他們的是重視抒發(fā)一己之情和慷慨悲涼的感人力量。工于五言，追求形式技巧與聲辭之美宮廷化詩(shī)風(fēng)，但有一種天然媚美之致，體現(xiàn)了較為健康開朗的創(chuàng)作心態(tài)和雍容典雅的氣度，成為代表當(dāng)時(shí)宮廷詩(shī)人創(chuàng)作的最高水平典范，對(duì)律師形勢(shì)的發(fā)展起了一定的促進(jìn)作用。（7）張衡的《歸田賦》充分展示了其迷人的魅力，真正宣告了抒情小賦的誕生，為后世駢體賦開創(chuàng)了一個(gè)良好的典范。（3）司馬相如《子虛賦》、《上林賦》代表漢賦創(chuàng)作的最高成就。1漢賦的歷史發(fā)展分期賦是漢代文學(xué)最具有代表作的樣式。藻飾、駢偶、聲律、用典，成為普遍使用的手段。第五，用富于個(gè)性化的語(yǔ)言揭示人物性格。所謂“互見法”，指的是司馬遷為組織安排結(jié)構(gòu)、展示傳主多方面性格特征而采用的一種方法，即將一個(gè)人的事跡分散在不同的地方，而以其本傳為主；或?qū)⑼患路稚⒃诓煌胤?，而以一個(gè)地方的敘述為主。在矛盾最尖銳的時(shí)刻，一個(gè)人的本質(zhì)特征最容易暴露出來(lái)。如《庭中有奇樹》（3）明白曉暢、淺近自然而又精練豐富、情味雋永，是《古詩(shī)十九首》語(yǔ)言的重要特色。第三，藝術(shù)風(fēng)格由漢代散體大賦的堆垛板滯轉(zhuǎn)變?yōu)榍迳罹_麗。小賦一般篇幅短小，語(yǔ)言華美，表現(xiàn)出鮮明的個(gè)人特色。庾信在詩(shī)歌意象和意境方面，不僅集六朝之大成，而且集前代文學(xué)之大成。（二）內(nèi)容多寫山水，表現(xiàn)了亦官亦隱的思想情懷。3.《擬行路難》十八首：內(nèi)容充實(shí)，意蘊(yùn)深刻，感情奔放；行文流暢，筆勢(shì)凌厲，風(fēng)格俊逸，氣象雄渾。3）工于錘煉字句，注重辭彩，講求對(duì)對(duì)偶，多用典。如《和郭主薄》中，“藹藹堂前林，中夏貯前蔭?！稓w園田居》其一（少無(wú)適俗韻），平淡醇美，表現(xiàn)在詩(shī)人不動(dòng)聲色的白描之中。田園在陶淵明詩(shī)歌中占有突出的重要地位，思想內(nèi)容豐富，主要有：描繪了田園風(fēng)光的無(wú)限美好和對(duì)純樸田園生活的熱愛(ài)。非一時(shí)一人所作, 大都出于東漢末年。太康文學(xué)、太康詩(shī)風(fēng)“太康”是晉武帝司馬炎的年號(hào)，亦可以視之為西晉文學(xué)的代稱。以偶句為主，講究對(duì)仗和聲律，易于諷誦。宮體詩(shī)：宮體詩(shī)之稱始于粱簡(jiǎn)文帝蕭綱，是用永明新體詩(shī)來(lái)描寫宮廷生活，尤其是以描寫女性題材為主，也有詠物的題材?！队蜗稍?shī)》作品及作者北朝散文三杰：酈道元《水經(jīng)注》楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》顏之推《顏氏家訓(xùn)》宋代散文（南朝駢文）：顏延之《陶征士誄》鮑照《登大雷岸與妹書》范曄《后漢書》丘遲《與陳伯之書》孔稚珪《北山移文》陶宏景《答謝中書書》吳均《與朱元思書》魏晉南北朝辭賦：王粲《登樓賦》曹植《洛神賦》向秀《思舊賦》陸機(jī)《文賦》左思《三都賦》陶淵明《閑情賦》、《感士不遇賦》鮑照《蕪城賦》謝惠連《雪賦》謝莊《月賦》江淹《恨賦》、《別賦》蕭綱《采蓮賦》蕭繹《蕩婦秋思賦》庾信《哀江南賦》嵇康《與山巨源絕交書》秦漢：班固《漢書》趙曄《吳越春秋》王充《論衡》王符《潛夫論》賈誼《過(guò)秦論》、《陳政事疏》、《論積貯疏》晁錯(cuò)《論貴粟疏》說(shuō)理散文：董仲舒《春秋繁露》劉向《新序》、《說(shuō)苑》文學(xué)理論：曹丕《典論——北朝民歌大部分保存在《》的《梁鼓角橫吹曲》中 ：志怪小說(shuō)代表作《搜神記》，志人小說(shuō)代表作《世說(shuō)新語(yǔ)》 《漢書》是第一部紀(jì)傳體斷代史。第一篇：中國(guó)古代文學(xué)2大全中國(guó)古代文學(xué)7月6日9:00—11:00一、填空：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨?！铣窀璐蟛糠直４嬖冢ㄋ危┕凰帯稑?lè)府詩(shī)集?清商曲辭》里?！稓w田賦》是漢賦向抒情小賦的轉(zhuǎn)變，真正宣告抒情小賦的誕生。主要作家有謝朓、沈約、周顒、王融等，而最杰出的代表詩(shī)人是謝朓。駢文：駢文：起源于漢魏，盛行于南北朝。主要記錄魏晉名士的逸聞逸事和玄虛清談，同時(shí)也反映當(dāng)時(shí)豪門世族的奢侈和殘忍。漢無(wú)名氏作(其中有八首《玉臺(tái)新詠》題為漢枚乘作, 后人多疑其不確)。從此，“田園詩(shī)”不斷得到發(fā)展，形成一個(gè)流派在詩(shī)歌史上獨(dú)樹一幟，一直影響著后世。具體說(shuō)來(lái)：善以白描及寫意手法勾勒景物、點(diǎn)染環(huán)境，把平淡無(wú)奇的田園生活寫得充滿詩(shī)情畫意。陶詩(shī)多用質(zhì)樸自然的“田家語(yǔ)”，但凝練，極富表現(xiàn)力。2）構(gòu)思與結(jié)構(gòu)比較單一，其山水詩(shī)往往是先敘事，次寫景，最后說(shuō)理，形成了模式化的構(gòu)思與結(jié)構(gòu)。：俊逸雄邁，奇矯凌厲。其融情入景的詩(shī)風(fēng)，直接影響王維等唐代山水詩(shī)人，謝眺在中國(guó)詩(shī)歌史上有特殊的貢獻(xiàn)地位。《擬詠懷》二十七首是他的代表作。魏晉南北朝時(shí)期，雖仍有散體大賦，但詠物抒情小賦占了較大的比重，成為這個(gè)時(shí)期辭賦的主流。所謂駢賦，就是用駢文的藝術(shù)寫作辭賦。，具有涵詠不盡的藝術(shù)效果。1舉例論述《史記》怎樣進(jìn)行人物刻畫的第一、善于在矛盾沖突中刻畫人物性格，即通過(guò)許多緊張的斗爭(zhēng)場(chǎng)面，把人物推到矛盾沖突的尖端，讓人物展示各自的形象，表現(xiàn)各自的性格特征。第三，用“互見法”來(lái)描寫人物形象，全面展示性格特征。如《廉頗藺相如列傳》中秦王欲強(qiáng)奪和氏璧，相如“怒發(fā)上沖冠”等，使人產(chǎn)生一種身臨其境的效果。還出現(xiàn)了作為律詩(shī)開端的“永明體”，中國(guó)古代詩(shī)歌的幾種基本形式如五律、五絕、七律、七絕等，在這一時(shí)期都有了雛形；辭藻方面，追求華美的風(fēng)氣愈來(lái)愈甚。五言古詩(shī)繼承漢樂(lè)府的傳統(tǒng)，增強(qiáng)了詩(shī)人的個(gè)性，得到長(zhǎng)足的發(fā)展并達(dá)到鼎盛；駢文的興盛，成為這個(gè)時(shí)期重要的文學(xué)現(xiàn)象，中國(guó)文學(xué)增添了一種新的、抒情性很強(qiáng)的、可以充分發(fā)揮漢語(yǔ)語(yǔ)言形式美的文體；漢代盛極一時(shí)的大賦，演變?yōu)槭闱樾≠x，并因駢文的興盛增加了駢儷的成分，駢文、駢賦在梁陳兩代進(jìn)入高峰； 七言古詩(shī)在這時(shí)確立起來(lái)，并取得可喜的成就； 南北朝民歌的新鮮氣息，刺激著詩(shī)人進(jìn)行新的嘗試，再加上其它因素，到了唐代絕句便繁榮起來(lái)； 小說(shuō)在這時(shí)已經(jīng)初具規(guī)模，奠定了中國(guó)小說(shuō)的基礎(chǔ)，并出現(xiàn)了一批著名的志怪志人小說(shuō)?！镀甙l(fā)》標(biāo)志著漢代大賦的正式形成，標(biāo)志著以地方諸王為中心的漢賦創(chuàng)作時(shí)代的終結(jié)和以京都為中心的創(chuàng)作時(shí)代的到來(lái)。劉歆的《遂初賦》是述行賦的開山之作?！彼沃畣?wèn) 沈佺期 成為律詩(shī)定型的標(biāo)志“三吏”： 《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》 “三別”： 和《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》王士源說(shuō)孟浩然的五言詩(shī)“天下稱其盡美矣1《黃鶴樓》崔顥 被稱為“有俊才，無(wú)士行”1元結(jié)的《系樂(lè)府》中《貧婦詞》《去鄉(xiāng)悲》《農(nóng)臣怨》1詩(shī)鬼 李賀1詩(shī)豪 劉禹錫“劉白”：劉禹錫和白居易1“二王”：王叔文、王丕1南宋四大家：尤袤、楊萬(wàn)里、范成大、陸游1“七絕圣手”“詩(shī)家之夫子”是指 王昌齡1“皮陸”：陸龜蒙、皮日休二、問(wèn)答題（簡(jiǎn)答題）（什么是上官體、城齋體、易安體？其特點(diǎn)）上官體：指唐初貞觀、龍朔之間，以宮廷使人上官儀詩(shī)風(fēng)為代表的封合應(yīng)詔之作，綺靡浮艷，是齊梁宮體詩(shī)的余風(fēng)。他們均是官小而才大，名高而位卑，心中吃哦充滿了博取功名的幻想和激情，郁積著不干人下的雄杰之氣。他們繼承并發(fā)展了魏晉、隋及唐初以來(lái)邊塞詩(shī)的創(chuàng)作傳統(tǒng)，以深刻的邊塞生活體驗(yàn)多方面反映邊塞生活，表現(xiàn)了鞏固國(guó)防，為國(guó)立功的英雄主義氣概和進(jìn)取精神。即李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿偉、夏侯審。唐傳奇：是在前代志怪小說(shuō)和史傳文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的文言小說(shuō)，它注重作品的審美價(jià)值，注重小說(shuō)的愉悅性情作用，油菜形成“作意好奇”、“始有意為小說(shuō)”的特點(diǎn)。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)：是有唐代詩(shī)人白居易、元稹等所倡導(dǎo)的反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)。變文：或簡(jiǎn)稱“變”。因同時(shí)涉及文學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。318“三十六體”：晚唐令狐楚、李商隱、溫庭筠、段成式等人擅長(zhǎng)駢體文，其中李、溫、段三人齊名，時(shí)號(hào)“三十六體”（三人在其兄弟中皆排行第第十六，故有此稱）“西昆體”苦吟詩(shī)人三、閱讀翻譯題（）（1）也是論述題，原文：魏征《隋書文學(xué)傳序》江左宮商發(fā)越，貴于清綺，河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。漢、魏風(fēng)骨4，晉、宋莫傳，然而文獻(xiàn)有可征者5。故感嘆雅制24，作《修竹詩(shī)》一首，當(dāng)有知音以傳示之翻譯：東方公足下：文之道衰弊，已經(jīng)有五百年之久了(指從西晉至唐初)，漢魏時(shí)期優(yōu)秀的風(fēng)骨傳統(tǒng)，晉宋雖然沒(méi)能流傳下來(lái)，然而在現(xiàn)存的文獻(xiàn)中有可以找到證明。歷世之文，能者互出。二人之所以著名，主要是因?yàn)樗麄冊(cè)诼稍?shī)形式方面所做的貢獻(xiàn)。徐庾：是指南朝梁、陳時(shí)期文學(xué)家徐陵和北周文學(xué)家庾信。律詩(shī)形式的定型，在詩(shī)歌發(fā)展史上具有重要意義?！耙怨蕿樾隆钡木唧w辦法就是“奪胎換骨”，即“不易其意而造其語(yǔ)，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法”（《冷齋夜話》卷一引）。詩(shī)的客觀效果是同情遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了諷刺。高適詩(shī)將追求不朽功名的高昂意氣，與冷峻直面現(xiàn)實(shí)的悲慨相結(jié)合，苦難與崇高相對(duì)照，表現(xiàn)出慷慨悲壯的美；岑參詩(shī)將西北荒漠的奇異風(fēng)光與風(fēng)物人情，用慷慨豪邁的語(yǔ)調(diào)和具有浪漫色彩的藝術(shù)手法，生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，別具奇?zhèn)邀愔馈！堵锅Q》小雅之始。（4）整齊中富于變化的語(yǔ)言特色1記言記事之祖：《尚書》《春秋》1《尚書》：即上古之書，是一部記言的古史，我國(guó)現(xiàn)存最早的以記言為主的歷史散文集，書中記載的主要是一些官方問(wèn)誥，誓詞一類的文字。（3）其語(yǔ)言也很有特色，左傳的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，生動(dòng)傳神。作者：集體創(chuàng)作。創(chuàng)作方法：浪漫主義為主。4史記的藝術(shù)成就：（1）作為以人物為中心的歷史傳記，史記最突出的成就是塑造了許多栩栩如生的人物形象。成就：（1）繼承和發(fā)揚(yáng)了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。（阮籍，嵇康，其次向秀）5阮籍的詩(shī)以82首五言《詠懷詩(shī)》為代表作。形式以五言（五律，五絕，無(wú)古）為主，代表作家王維，孟浩然。第五篇：中國(guó)古代文學(xué)孫悟空形象來(lái)源分析《西游記》是一部中國(guó)古典神魔小說(shuō)，為中國(guó)“四大名著”之一。大體上有以下幾種說(shuō)法。而且很有計(jì)謀。由此，多有學(xué)者認(rèn)為，在“取經(jīng)”故事漫長(zhǎng)的流變過(guò)程中，人們逐漸將釋悟空的名字與傳說(shuō)中陪同唐僧取經(jīng)的“猴行者”的名字聯(lián)系并捏合在一起，逐漸形成后來(lái)《西游記》故事里的“孫悟空”藝術(shù)形象?；煅f(shuō)漸具形態(tài)。在花果山占山為王三五百年。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠(chéng)，疾惡如仇，在中國(guó)文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。作者從民間收集材料，反饋民聲民意。補(bǔ)天造人的女媧、銜石填海的精衛(wèi)、為民除害的夷羿、追趕太陽(yáng)的夸父、伯鯀和大禹治水、黃帝與蚩尤大戰(zhàn)、死而不已的刑天、挖山不止的愚公、改天換地的共工、技藝超群的巧倕。他還提到他在創(chuàng)作小說(shuō)《西游記》的過(guò)程中，在孫悟空形象的塑造中，也主要是從這類神話傳說(shuō)和史料中得到