【正文】 公十四年，記錄了周王朝、魯國(guó)及其他國(guó)家的事件。興即起頭、開(kāi)端，借外物以引出所歌詠的對(duì)象和所抒發(fā)的感情，有的甚至能起到比的作用，例如:《關(guān)雎》用“雎鳩”的鳴叫起興，引出詩(shī)人即景生情的聯(lián)想。4班固寫過(guò)一首《詠史》，是我國(guó)古代第一首有案可查的文人五言詩(shī)。3《史記》的創(chuàng)作目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。此書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)字，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體的通史。東方朔的散文有《應(yīng)詔上書(shū)》、《諫起上林苑疏》、《答客難》、《非有先生論》3楊惲《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》。還寫過(guò)騷體的《太玄賦》、《逐貧賦》和《反離騷》。2漢賦分為騷體賦和散體大賦。清代盧文弓召（chāo）稱《成相》為“后世彈詞之祖”。1孟子是孔子之后儒家學(xué)派的代表人物。《戰(zhàn)國(guó)策》的散文藝術(shù)具有很高的成就，前人稱贊它“辯麗橫肆”。敘事成分相對(duì)增多，有情節(jié)，甚至有人物形象刻畫(huà)，如《東門行》寫貧民男子與妻子的爭(zhēng)論過(guò)程 ，當(dāng)屬《陌上?！穼懬亓_敷的美貌 二。五、杜牧詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)成就答案：1晚唐詩(shī)人中，他第一個(gè)大量用七絕寫詠史詩(shī)，用史論筆法，寓褒貶議論于含蓄詩(shī)味中，創(chuàng)作了許多有“二十八字史論”之譽(yù)的詠史作品。四、李煜前期詞與后期詞不同的藝術(shù)風(fēng)格答案：李煜是南唐的最后一個(gè)皇帝，世稱李后主一、他的早期作品以反映沉溺聲色、縱情逸樂(lè)的宮中生活為主要內(nèi)容。如 “狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)”三。語(yǔ)言淺近自然，卻又極為精練準(zhǔn)確，如《行行重行行》“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”寫相思令人憔悴。如《行行重行行》。二。如《晉楚城濮之戰(zhàn)》② 還表現(xiàn)在它簡(jiǎn)潔生動(dòng)地描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面③ 《左傳》敘事或?qū)懭宋?，運(yùn)用了許多細(xì)節(jié)描寫，極為傳神 4善于敘寫外交辭令，理富文美。他詩(shī)句的魅力在于內(nèi)在的感情力量。如《擬行路難》3鮑照對(duì)七言詩(shī)的發(fā)展也做出了巨大貢獻(xiàn)。李白的歌行完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，充分體現(xiàn)了盛唐詩(shī)歌氣來(lái)、情來(lái)而蓬勃向上的時(shí)代精神，具有壯大奇?zhèn)サ年?yáng)剛之美孟郊詩(shī)的苦吟風(fēng)格特征1詩(shī)中頗多患難感、憂郁感，以及人生悲劇與絕望心理交織成的幻滅感。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”再次，敘事詩(shī)的詩(shī)作中也包含著作者的情感。同時(shí)，他開(kāi)始構(gòu)創(chuàng)了長(zhǎng)篇巨制。比興手法的拓展。他還善于起調(diào)，工于發(fā)端，往往在全篇之首用一警策之語(yǔ)，振起全詩(shī)。第二章 雙選司空?qǐng)D的《二十四詩(shī)品》詩(shī)論主要提出“象外之象”、“韻 外之致”孟郊為成為苦吟詩(shī)人的代表自許“五言長(zhǎng)城”。高適“詩(shī)多胸臆語(yǔ)，兼有氣骨?！奥暵娠L(fēng)骨兼?zhèn)洹背蔀槭⑻圃?shī)風(fēng)形成的標(biāo)志杜審言的五律代表作《和晉陵陸丞早春游望》論文》是我國(guó)探討文學(xué)問(wèn)題最早的較具系統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)論著北朝樂(lè)府民歌多輯入《樂(lè)府詩(shī)集左思—《詠史》被譽(yù)為“文典以怨”，“左思風(fēng)力”（《詩(shī)品》）；歷時(shí)十年大賦名作《三都賦》【洛陽(yáng)紙貴】女詩(shī)人蔡琰代表作《悲憤詩(shī)》《古詩(shī)十九首》最早見(jiàn)于《文選》王褒《洞簫賦》，開(kāi)創(chuàng)全文寫音樂(lè)的先河桓譚《新論》開(kāi)東漢士人抨擊虛妄之先河西漢初期散文主要與治國(guó)有關(guān)的政論《詩(shī)經(jīng)》的收集和編定①采詩(shī)說(shuō)—《漢書(shū)》（漢代學(xué)者）②獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)—《國(guó)語(yǔ)》（產(chǎn)生于先秦時(shí)期）③刪詩(shī)說(shuō)—《史記》（漢代“孔子刪詩(shī)”說(shuō)，司馬遷提出最早明確地分類意義上指謂《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)、雅、頌，是戰(zhàn)國(guó)末期的荀子 第二、三層幾乎全用對(duì)話寫成，非常生動(dòng)有趣，把羅敷機(jī)智、自信、自尊、自愛(ài)的性格充 分地表現(xiàn)了出來(lái)。在夸夫中處處暗含著與太守的對(duì)比和對(duì)太守的譏諷。6本詩(shī)的藝術(shù)特色。還有一種解釋是耕者、鋤者因?yàn)橛^看了羅敷，回家就嫌自己的妻子丑陋。小吏回答：“是秦家的女兒，起名叫做羅敷。羅敷善于養(yǎng)蠶采桑，（有一天在）城南邊側(cè)采桑。 第三篇：陌上桑 中國(guó)古代文學(xué)史教案作業(yè)《陌上?！方贪敢?、引子 兩漢樂(lè)府詩(shī)1詩(shī)為焦仲卿妻作并序》和《陌上桑》。答案不變。從這一點(diǎn)看，柳永無(wú)疑是超前的，他提醒著當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該摒棄舊觀念，更多的關(guān)注女性這一群體。有追求平凡幸福的、有沉溺苦難的、有才華橫溢的、有追求真愛(ài)的他的艷詞里關(guān)注的是生活在最底層的歌妓，寫出了她們一些妖艷外表背后不為人知的艱辛以及她們內(nèi)心深處的苦痛，當(dāng)然也表達(dá)出她們對(duì)苦難的反抗以及對(duì)真愛(ài)幸福的勇敢追求。打破了很多人將歌妓視作消遣作樂(lè)的玩物和花、酒沒(méi)什么區(qū)別的物化的陳腐思想。比如《菊花新》欲掩香幃論繾綣，先斂雙蛾愁夜短。久別重逢，種種情懷難以訴說(shuō)，兩人再修前好。直恐好風(fēng)光，盡隨伊歸去。柳永才高氣傲，惱了仁宗，不得重用，中科舉而只得個(gè)馀杭縣宰。萬(wàn)種千般，把伊情分，顛倒盡猜量。筆者認(rèn)為，柳永這種平凡快樂(lè)的愛(ài)情觀念，其意義不僅僅在于“體現(xiàn)了下層市民的【3】愛(ài)情觀。鎮(zhèn)相隨，莫拋躲。如堪恨還堪嘆。在仕途阻塞的時(shí)候，他“選擇了愛(ài)情與溫情來(lái)對(duì)抗現(xiàn)實(shí)體證生命”二、柳永艷詞中的女人形象古今論者對(duì)柳永指責(zé)最多的，是其艷情詞中充滿了大量的色性描寫。加上后來(lái)他科舉失意仕途坎坷，尋花問(wèn)柳也就成了他生活中不可或缺的一部分。本文從柳永艷詞下手，分析出艷詞里面的幾種有代表性的女人形象特征。久留于內(nèi)。”柳永仕途受挫，與生活在最底層的歌妓舞女頗有點(diǎn)“同是天涯淪落人”的味道?！度卧~》收錄柳永的詞有212首，而其中描寫歌妓的就有149首，占其全部詞作的百分之七十強(qiáng)，為數(shù)之多無(wú)不令人咂舌。似恁地、深情密意如何拚。免使年少，光陰虛過(guò)。也有其他良家女子，因各種偶然的原因被壞人拐騙入籍。雖然她們都被囚禁在籠子里，為世人所看不起。臨別時(shí)，柳永寫新詞表示永不變心，謝玉英則發(fā)誓從此閉門謝客以待柳郎。早知恁地難拚，悔不當(dāng)時(shí)留住。陳師師等念她情重，葬她于柳永墓旁。留取帳前燈，時(shí)時(shí)待、看伊嬌面。三、結(jié)語(yǔ)詩(shī)詞是時(shí)代的產(chǎn)物，柳永的艷詞更是時(shí)代與個(gè)人才華、人生經(jīng)歷的結(jié)晶。謝玉英曾與他擬為夫妻，為他戴重孝，眾妓都為他戴孝守喪。，強(qiáng)調(diào)比興寄托，并倡導(dǎo)詞的“論世”、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用，推崇晚唐溫庭筠和北宋周邦彥的流派是____。 。b漢樂(lè)府藝術(shù)上的又一特點(diǎn)是。走路的人看見(jiàn)羅敷，放下?lián)愚壑樱ㄗ⒁曀?。怎么識(shí)別我丈夫呢？騎白馬后面跟隨小黑馬的那個(gè)大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬(wàn)錢，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三十歲做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。不論哪一種解釋，從側(cè)面來(lái)表現(xiàn)羅敷之美則是一致的。故事以被侮辱者的 勝利而結(jié)束，從而把一個(gè)在一般情況下本應(yīng)是悲劇的故事變?yōu)橐粋€(gè)喜劇故事。②高超的側(cè)面描寫和對(duì)話描寫。通過(guò)夸張和加強(qiáng)了喜劇效果?！秶?guó)語(yǔ)》又稱《春秋外傳》 西漢中后期散文特點(diǎn)：言必稱經(jīng)，以陰陽(yáng)災(zāi)異論政議事。“賦”作為文體的名稱，最早見(jiàn)于荀子的《賦篇》張衡—大賦向抒情小賦發(fā)展過(guò)程中的過(guò)渡作家，大賦代表作《二京賦》(絕響)；曹植的詩(shī)歌被譽(yù)為“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)。鮑照樂(lè)府詩(shī)作品《擬行路難》其詩(shī)歌的藝術(shù)成就在南朝詩(shī)人中最高.謝朓詩(shī)歌格調(diào)—明麗清新 宮體詩(shī)高峰期—徐陵《玉臺(tái)新詠》最能體現(xiàn)北朝民歌風(fēng)格的作品是《敕勒川》陸機(jī)《豪士賦序》為南朝駢文之前驅(qū)鐘嶸的《詩(shī)品》是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一部詩(shī)論專著陳子昂—被杜甫稱為“千古立忠義，感遇有遺篇”《感遇》；《登幽州臺(tái)歌》空明境界和寧?kù)o之美是王維山水田園詩(shī)藝術(shù)的結(jié)晶李白絕句的特點(diǎn)《自然明快，清新俊逸大歷十才子即李端、盧綸、吉中孚、韓翊、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審《墨子》文章特點(diǎn)1由小及大，連類比譬2質(zhì)樸無(wú)華，口語(yǔ)化溫子升、邢劭、魏收第三部分簡(jiǎn)答題一、曹植詩(shī)歌藝術(shù)成就答案：曹植的五言詩(shī)創(chuàng)作在文學(xué)史上有很高的地位和成就，是建安詩(shī)壇上最杰出的詩(shī)人1詩(shī)歌內(nèi)容豐富充實(shí)?！峨x騷》前半回顧往事，基本是實(shí)寫，但那些以比興手法鋪敘夸飾自己的美好品質(zhì)的詩(shī)句，已具有奇異想象的特色；后半寫對(duì)未來(lái)道路的探索，火一般的激情、深厚的故國(guó)情懷，經(jīng)過(guò)壯麗奇幻 的描寫，更顯得真摯執(zhí)著，美麗感人 二?！峨x騷》在《詩(shī)經(jīng)》基礎(chǔ)上拓展的寄情于物、托物抒情的表現(xiàn)手法，形成了我國(guó)文學(xué)史中著名的香草美人的托喻手法的傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)四。答案：一、抒情與寫實(shí)的統(tǒng)一。它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫(huà)描寫，：《七月》：《溱洧》以春日為背景，繼而特寫一對(duì)戀人相約游玩的對(duì)話，最后又轉(zhuǎn)向青年男女踏春游戲熱鬧場(chǎng)面的描寫，社會(huì)政治詩(shī)、情愛(ài)詩(shī)都是如此，一般說(shuō)就是比喻，詩(shī)經(jīng)中最常見(jiàn)的一種情形，如《衛(wèi)風(fēng)?碩人》中連用六個(gè)比喻描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗，如《魏風(fēng)?碩鼠》等，就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭位置。他的詩(shī)多表現(xiàn)其凄涼苦寒的貧困生活，詩(shī)境幽僻，風(fēng)格峭硬，籠罩著一股透骨寒氣3孟郊作詩(shī)重主觀感受，能妙造幽微，變熟為生，化險(xiǎn)為夷。鮑照的大膽革新與積極創(chuàng)作，使七言詩(shī)體大大發(fā)展，直接影響到唐代七言歌行的創(chuàng)作重點(diǎn)阮籍《詠懷詩(shī)》的藝術(shù)成就1意蘊(yùn)深沉之美。離情別緒、人生的失意和無(wú)常之感，是《古詩(shī)十九首》的基本情感內(nèi)容。游士對(duì)生存狀態(tài)的感受和對(duì)人生的某些觀念 ，如《回車駕言邁》 ，如《明月皎夜光》 。感情誠(chéng)摯，寫境用語(yǔ)好象都是信手拈來(lái)。抒情方式往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制地奔涌而出。他那些脫口而出、不加雕飾的詩(shī)句，顯出透明純凈而又絢麗奪目的光彩。他的艷情詞并未脫“花間”舊格，但寫得較為真切率真，如相傳寫與小周后偷情的〈菩薩蠻〉，用直白淺露的敘說(shuō)，把熱戀女子約會(huì)的情態(tài)和放縱心理寫得淋漓盡致二、李煜后期詞的主要內(nèi)容是寫亡國(guó)之痛，故國(guó)之思。4詩(shī)風(fēng)俊爽【重點(diǎn)】六、漢樂(lè)府民歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色答案：內(nèi)容：1傾訴生活艱難困頓和漂泊流蕩。保存材料較多的有《山海經(jīng)》、《楚辭》、《淮南子》等?？鬃又螅c儒家學(xué)派相抗衡，在當(dāng)時(shí)并稱為“顯學(xué)”的，是墨翟創(chuàng)立的墨家學(xué)派。1《莊子》原有五十二篇，現(xiàn)存三十三篇，包括內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。1《呂氏春秋》以道家黃老學(xué)派的觀點(diǎn)為主流。還有董仲舒的《士不遇賦》，司馬遷的《悲士不遇賦》。2賈誼的政論散文主要有《治安策》、《過(guò)秦論》、《論積貯疏》。3劉歆的散文有《移書(shū)太常博士》?！妒酚洝返膬?nèi)容廣泛，藝術(shù)高超，不僅是一部偉大的史學(xué)和文學(xué)杰作，而且還有著豐富的哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)等許多學(xué)科、許多領(lǐng)域的內(nèi)容。4東漢馬第伯的《封禪儀記》可稱之為游記文學(xué)的始祖。賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也。《尚書(shū)》原稱《書(shū)》，被儒家定為“六經(jīng)”后，又稱《書(shū)經(jīng)》。國(guó)語(yǔ)：國(guó)別體史書(shū)，以記言為主。《戰(zhàn)國(guó)策》：以記言為主的國(guó)別體史書(shū)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料匯編，主要著重記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的策士、說(shuō)客的言行。包括以語(yǔ)錄體為主的《論語(yǔ)》和《墨子》，從語(yǔ)錄體向?qū)ｎ}論文過(guò)渡的《孟子》、《莊子》和成熟時(shí)期的《荀子》、《韓非子》。代表作：《孔雀東南飛》、《陌上?！?、《十五從軍征》。1楚辭:“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)屈原等人創(chuàng)造的詩(shī)歌，是當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的一種富有南方地方特色的新詩(shī)體。詩(shī)中借助人與神，或神與神的愛(ài)情故事展開(kāi)抒情，間接地表現(xiàn)了作者的理想、追求。III《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)、豐富多彩，表現(xiàn)出高度的藝術(shù)性。如展喜犒師就是利用道義的力量，使齊侯自知無(wú)理而撤軍。莊子以藝術(shù)的態(tài)度體味人生，善于從生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，整部《莊子》更包含著深厚的情感體驗(yàn)，這種強(qiáng)烈的抒情性，使《莊子》達(dá)到了哲理與詩(shī)意的和諧交融。IV汪洋自恣的文章形式。III以善用譬喻見(jiàn)長(zhǎng)，比喻和寓言在書(shū)中俯拾即是。幾乎都是一樣的假設(shè)上兩個(gè)或三個(gè)人，讓他們各自代表一方，互相攻駁辯難，最后讓代表天子立場(chǎng)的那一方大獲全勝。簡(jiǎn)述《漢書(shū)》的思想特征班固是一位受封建正統(tǒng)思想影響極深的儒者，因此《漢書(shū)》的揭露性和批判性遠(yuǎn)不如《史記》那樣廣泛、深刻、尖銳、徹底。II鮮明的人物形象。如《江南》。大批判家劉勰說(shuō):“婉轉(zhuǎn)附物，惆悵切情，實(shí)五言之冠冕也”。趙壹《刺世疾邪賦》，張衡《歸田賦》?！稘h書(shū)》還增添了《藝文志》等。班固在揭露張湯、杜周文法刻深時(shí)，對(duì)他們子孫的美德懿行多有稱揚(yáng)，緩解人們反感情緒，使形象更接近于生活實(shí)際。總之，《史記》是傳記文學(xué)的開(kāi)端，也是我國(guó)紀(jì)傳體史學(xué)上的奠基之作，多疏蕩往復(fù)之筆；《漢書(shū)》有精細(xì)的筆法，有自己固定的敘事規(guī)則，以謹(jǐn)嚴(yán)取勝，從而形成迥然有別的風(fēng)格。如李廣，突出其高超的祖?zhèn)魃渌?，百發(fā)百中。VI出色的細(xì)節(jié)描寫和心理描寫。如《高祖本紀(jì)》主要寫劉邦起義、寫他的知人善任，正面表現(xiàn)一代開(kāi)國(guó)帝王的神采。三．在特定的環(huán)境和場(chǎng)面中凸現(xiàn)