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正文內(nèi)容

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(下)(更新版)

  

【正文】 規(guī)范。社會(huì)主義榮辱觀,是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的自覺(jué)弘揚(yáng),是對(duì)我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)和社會(huì)主義道德建設(shè)思想的繼承發(fā)展,也是對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)形成的時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中,有的高校教師在工作上不負(fù)責(zé)任,精力不放在教學(xué)上,講課不認(rèn)真,應(yīng)付了事;有的高校教師在價(jià)值取向上追求名利、收受學(xué)生錢物、考試透題、評(píng)卷給人情分;有的高校教師在生活上不檢點(diǎn),和學(xué)生拉拉扯扯,作風(fēng)庸俗等,給黨的教育事業(yè)造成很大損失,在師生中造成極壞影響。學(xué)校教育就是各級(jí)組織通過(guò)各種形式對(duì)教師進(jìn)行職業(yè)道德教育。五是營(yíng)造優(yōu)美環(huán)境的規(guī)范,做到愛(ài)護(hù)校園,保護(hù)環(huán)境,創(chuàng)建優(yōu)美育人氛圍??傊?,高校教師的職業(yè)特點(diǎn)要求其職業(yè)道德的主要內(nèi)涵是愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的師魂,熱愛(ài)學(xué)生、為人師表的師德,全面發(fā)展、和諧施教的師觀,知行統(tǒng)一、教書育人的師能。高校教師職業(yè)又有其不同于中小學(xué)教師的特點(diǎn),這主要是由中小學(xué)生和高校學(xué)生的不同特點(diǎn)所決定的。在高校教師中需要解決的一個(gè)重要問(wèn)題是知識(shí)是怎樣得來(lái)的,以及掌握知識(shí)為了什么。二、結(jié)合高校教師的自身特點(diǎn)和需求,不斷豐富高校教師職業(yè)道德建設(shè)的實(shí)踐內(nèi)容高校校教師職業(yè)道德建設(shè)內(nèi)容內(nèi)容十分豐富,但要抓住重點(diǎn),突出重點(diǎn),結(jié)合當(dāng)前學(xué)校教學(xué)改革和事業(yè)發(fā)展的實(shí)際,特別是要結(jié)合學(xué)校教學(xué)評(píng)估中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題,有針對(duì)性做好工作,切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校教師職業(yè)道德建設(shè)。這就要求高校教師的道德建設(shè)要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求,要走在時(shí)代的前列,要自覺(jué)用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想武裝頭腦,堅(jiān)持以人為本,用科學(xué)的發(fā)展觀指導(dǎo)廣大教師的理論和實(shí)踐,樹(shù)立先進(jìn)的社會(huì)主義思想道德和良好的道德規(guī)范。因此,新時(shí)期高校教師的職業(yè)道德建設(shè)只能加強(qiáng),不能削弱。讓每一個(gè)生活在社會(huì)主義大家庭的成員生活得更有尊嚴(yán),是人民的企盼,是一個(gè)國(guó)家文明、民主的表現(xiàn)。從荀子的“先義而后利者榮、先利而后義者辱”,到蘇軾的“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”,都說(shuō)明了誠(chéng)信是多么重要。榮恥之四,以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥。大詩(shī)人裴多菲也堅(jiān)信:誰(shuí)是詩(shī)人,誰(shuí)就得千辛萬(wàn)苦地和人民在一起!榮恥之三,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥。國(guó)家不強(qiáng)大,個(gè)人永難強(qiáng)大,就像樹(shù)苗沒(méi)有一片廣闊的天、沒(méi)有肥沃的土,永難長(zhǎng)成參天大樹(shù)?!边@是獻(xiàn)身科學(xué)。榮恥之五,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥。在一個(gè)法治國(guó)家里,人人都應(yīng)敬畏法律,視法律為神圣的準(zhǔn)則。高等學(xué)校是傳播文明和創(chuàng)造和諧的陣地,是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的示范區(qū)。高校教師的職業(yè)道德建設(shè)要堅(jiān)持以人為本,堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,為黨和國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,能否出色完成這一任務(wù),是關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)和中華民族未來(lái)的問(wèn)題。高校教師的職業(yè)道德具有很強(qiáng)的典型性,它關(guān)系到學(xué)校良好校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的形成,同時(shí)也會(huì)促進(jìn)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)。高校教師職業(yè)道德是社會(huì)主義道德的一個(gè)側(cè)面,是社會(huì)主義道德原則在高校教師職業(yè)活動(dòng)中的具體化,因此應(yīng)將為學(xué)生服務(wù)、集體主義作為高校教師職業(yè)道德建設(shè)的靈魂。各行各業(yè)的職業(yè)道德的內(nèi)容,既具有相互統(tǒng)一的共性,又具有相互區(qū)別的特殊性。教書育人,是教師最基本的實(shí)踐活動(dòng),教育的整個(gè)過(guò)程即育人過(guò)程。教師是社會(huì)大家庭中的成員,其職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)以“八榮八恥”為社會(huì)公德教育的基本要求。如平等競(jìng)爭(zhēng)、以人為本、改革創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展、探索教育規(guī)律等精神和觀念,是符合時(shí)代價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則的,應(yīng)該在職業(yè)道德建設(shè)中充分反映。目前,針對(duì)高校改革發(fā)展的需要和教師職業(yè)道德?tīng)顩r,一方面要通過(guò)各種形式,開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng),制定出適合本校特點(diǎn)的教師職業(yè)道德規(guī)范,有針對(duì)性地進(jìn)行師德教育,使教師明白職業(yè)道德規(guī)范要求,弄清道德是非,為自身道德建設(shè)確立正確的認(rèn)識(shí)前提,另一方面廣大教師要進(jìn)行道德的自律,通過(guò)各種活動(dòng)提高認(rèn)識(shí),對(duì)照職業(yè)道德規(guī)范找差距,由”自覺(jué)遵守”變?yōu)樽杂X(jué)行動(dòng),不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng),、做到道德約束與行為規(guī)范相結(jié)合道德約束與行為規(guī)范二者相輔相成,道德約束屬于一種人的自我調(diào)節(jié),其明顯特征是非強(qiáng)制性的,一旦這種自我調(diào)節(jié)行為無(wú)效,就必須采取強(qiáng)制性的行為規(guī)范作為重要補(bǔ)充。它是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容。發(fā)展以人為本,立德以人為先。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,反映了廣大人民群眾對(duì)于樹(shù)立良好社會(huì)風(fēng)氣的迫切要求。體現(xiàn)了新形勢(shì)下黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的必然要求,是實(shí)現(xiàn)以人為本、科學(xué)發(fā)展的道德基石,是凝聚人心、促進(jìn)社會(huì)和諧的堅(jiān)強(qiáng)紐帶,是當(dāng)前全體人民的共同心愿因而得到了全社會(huì)的廣泛認(rèn)同和衷心擁護(hù)。作為一個(gè)成長(zhǎng)中的少年,他應(yīng)該自尊、自強(qiáng)、自立、自律,塑健康人格,養(yǎng)良好習(xí)慣,育陽(yáng)光心靈。胡錦濤總書記在看望出席全國(guó)政協(xié)七屆四次會(huì)議的委員時(shí),提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,號(hào)召全國(guó)人民牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,努力成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。同學(xué)們,這就是“榮辱觀”。繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,要體現(xiàn)在行動(dòng)中。親愛(ài)的同學(xué)們,為了學(xué)校的榮譽(yù)、為了我們肩上的重任,為了中華民族的騰飛,讓我們努力學(xué)習(xí),做一個(gè)無(wú)愧于人民的具有愛(ài)國(guó)主義情懷,踐行社會(huì)主義榮辱觀的合格小學(xué)生吧!作唯實(shí)小學(xué)學(xué)子,為唯實(shí)小學(xué)增輝。在公共場(chǎng)合守秩序、講謙讓是光榮的還是恥辱的?——對(duì),是光榮的。胡錦濤總書記指出要引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀。如果祖國(guó)需要我們拋頭顱、灑熱血的話,每一個(gè)有正氣的中國(guó)人都會(huì)毫不猶豫地為
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