【正文】 ）當(dāng)0f(x1)=f(x2)=1，所以函數(shù)f(x)在區(qū)間[0,+165。x2+1+x2+1247。21a2()當(dāng)a1時(shí)，所給不等式的解集為{x|x179。x2+1163。三 培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力數(shù)學(xué)思想包括數(shù)形結(jié)合，函數(shù)與方程思想，分類與討論和等價(jià)轉(zhuǎn)化等；數(shù)學(xué)方法包括待定系數(shù)法，換元法，數(shù)學(xué)歸納法，反證法，配方法等基本方法：只有理解和掌握數(shù)學(xué)基本知識(shí)，思想、方法，才能解決高中數(shù)學(xué)中的一些基本問題，而合理選擇和應(yīng)用知識(shí)、思想、方法可以使題解決得更迅速、順暢。x從方程的觀點(diǎn)看，只要有x,y的二元一次方程就可求出x,y,于是轉(zhuǎn)向求cosacosb。在審題時(shí)、把條件和結(jié)論分析得透徹明確是發(fā)現(xiàn)解法的前提。一 鞏固數(shù)學(xué)基本知識(shí)深刻理解數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)涵和外延，明確其實(shí)用范圍，很多數(shù)學(xué)知識(shí)是從抽象6中概括出來的，它也往往只適用于一定的條件和范圍。關(guān)鍵詞數(shù)學(xué)；解題能力；理解能力。當(dāng)一次次構(gòu)造的嘗試都未獲得理想的結(jié)果時(shí)，要敢于放棄傳統(tǒng)的方法，另辟蹊徑：一個(gè)交點(diǎn)是由兩條對(duì)角線相交而成，兩條對(duì)角線有四個(gè)定點(diǎn)確定，而凸n邊形任意四個(gè)定點(diǎn)都能且只能確定一個(gè)交點(diǎn)，于是問題就轉(zhuǎn)化為“在n個(gè)頂點(diǎn)中任取四個(gè)，共有幾種取法？”新穎的解法帶來了意想不到的效果，給人以“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的感覺。數(shù)學(xué)審美想象力在數(shù)學(xué)審美感受的過程中，在蘊(yùn)含在數(shù)學(xué)之中的美的因素的刺激下，經(jīng)過大腦的分析、綜合與加工，從心理深處對(duì)數(shù)學(xué)語(yǔ)言及表達(dá)式進(jìn)行深化、分化和變異，從而體味和創(chuàng)造數(shù)學(xué)美的具體形象的能力。這就需要教師在教學(xué)中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)審美感知力，引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)美、鑒賞數(shù)學(xué)美?！钡菙?shù)學(xué)美抽象、含蓄，不易被人感受到，要理解和欣賞數(shù)學(xué)的美學(xué)價(jià)值，就需要具有一定的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和數(shù)學(xué)理論高度作基礎(chǔ)，需要對(duì)概念在精神上的雅與美有一種獨(dú)特的感受力，這就為在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行審美能力的培養(yǎng)提供了廣闊的舞臺(tái)。數(shù)學(xué)總是美的，數(shù)學(xué)是美的科學(xué)。揭示數(shù)學(xué)美，有利于提高我們鉆研數(shù)學(xué)的主動(dòng)性，啟迪我們的思維，陶冶思想情操，為人生道路的發(fā)展提供指明燈。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。我們以“2”的出現(xiàn)為例。黃金分割被認(rèn)為是建筑和藝術(shù)中最理想的比例。數(shù)學(xué)中也包含著和諧美。在數(shù)學(xué)中則表現(xiàn)在幾何圖形中有點(diǎn)對(duì)稱、線對(duì)稱、面對(duì)稱。數(shù)學(xué)中的概念許許多多,但每個(gè)概念都是以最精煉、最概括的語(yǔ)言給出的。他的名言是：凡物皆數(shù)。藝術(shù)美講究的是從視覺上給人們以震撼，帶給人們最直接的感官刺激。在表面上看來，數(shù)學(xué)是由各種各樣的符號(hào)，數(shù)字，圖形，概念，公式和邏輯關(guān)系組成的。關(guān)鍵詞:簡(jiǎn)潔美?？茖W(xué)家說數(shù)學(xué)就是科學(xué)，哲學(xué)家說數(shù)學(xué)就是真理，藝術(shù)家說數(shù)學(xué)就是藝術(shù)。所以很多人的學(xué)習(xí)生涯，都是伴隨著數(shù)學(xué)這一學(xué)科成長(zhǎng)起來的?，F(xiàn)在就讓我們拋卻對(duì)數(shù)學(xué)的成見，帶著一顆純粹的審美之心，一起去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)中存在的美吧。一、數(shù)學(xué)之美數(shù)學(xué)這門學(xué)科包含了各種的邏輯推理，概念公式，實(shí)例應(yīng)用等等復(fù)雜的東西，要掌握它是一個(gè)非常困難的事情。數(shù)學(xué)美與藝術(shù)美有表現(xiàn)方式又有所不同。他認(rèn)為，數(shù)本身就是世界的秩序。”他還認(rèn)為，只有借助數(shù)學(xué)，才能達(dá)到簡(jiǎn)潔性的美學(xué)準(zhǔn)則。繪畫中利用對(duì)稱，文學(xué)作品中也有對(duì)稱手法。萬(wàn)物都是和諧統(tǒng)一的，現(xiàn)代也提倡建立社會(huì)主義和諧社會(huì)，可知，和諧的重要性。據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，這種角度對(duì)植物通風(fēng)和采光效果最 佳。奇異性就是新穎性、開拓性。比如說有古詞《西江月 夜行黃沙道》明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。特別是對(duì)于年少的我們。哪里有數(shù)，哪里就有美。我國(guó)著名數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)教育家徐利治教授曾明確提出：“數(shù)學(xué)教育與教學(xué)的目的之一，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)美的審美能力，從而既有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)科學(xué)的愛好，也有利于增長(zhǎng)學(xué)生的創(chuàng)造發(fā)明能力。因此，并不是所有的學(xué)生都能感受到數(shù)學(xué)美的存在。五、數(shù)學(xué)審美想象力的培養(yǎng)數(shù)學(xué)審美離不開想象，想象在數(shù)學(xué)和美學(xué)中都占有十分重要的地位。4)邊形的對(duì)角線最多有幾個(gè)交點(diǎn)”按習(xí)慣，也許應(yīng)該從四邊形開始，在逐步通過五邊形、六邊形??來構(gòu)造對(duì)角線的交點(diǎn)，從中歸納出一般規(guī)律。數(shù)學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)是使學(xué)生“具有正確、迅速的運(yùn)算能力，一定的邏輯思維能力了和一定的空間想象能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的解題能力”。這同時(shí)要求教師在平時(shí)教學(xué)中，注重分析和解決問題能力的培養(yǎng)，以減少在這一方面的失分，培養(yǎng)學(xué)生的解題能力，一定要從數(shù)學(xué)基本知識(shí)的教學(xué)抓起完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。審題能力主要是指充分理解題意，把握住題目本質(zhì)的能力；分析發(fā)現(xiàn)隱含條件以及化簡(jiǎn)、轉(zhuǎn)化已知和所求的能力。只好從未知tgatgb入手，當(dāng)然，首先想到的是把tga，tgb分別求出，然后求出他們的乘積，這是個(gè)辦法，但是不好求；于是可以考慮將tgatgb寫成sinasinb，轉(zhuǎn)向求sinasinb、cosacosby。由此可見，審題能力應(yīng)是分析和解決問題能力的一個(gè)基本組部分。0，其中常數(shù)a0，236。x163。 231。)上是單調(diào)函數(shù)。中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，過分重視知識(shí)的講解與傳授，忽略了數(shù)學(xué)思想的講解和分析，造成了學(xué)生只關(guān)注數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽略了數(shù)學(xué)法的思考和運(yùn)用。那么，我們?cè)鯓硬拍芘囵B(yǎng)學(xué)生這種分析問題和解決問題的這種能力呢？我認(rèn)為要培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力的關(guān)鍵在于教師素質(zhì)的全面提高。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，首先應(yīng)當(dāng)使學(xué)生全面地理解知識(shí)．在解題中則應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，在此基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生積極思考，能夠提出高質(zhì)量的問題，這是創(chuàng)新的開始。數(shù)學(xué)史讓我們認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)發(fā)展的規(guī)律，了解昨天，指導(dǎo)今天，預(yù)見明天。對(duì)這種創(chuàng)造過程的了解，可以使學(xué)生體會(huì)到一種活的、真正的數(shù)學(xué)思維過程，而不僅僅是教科書中那些千錘百煉、天衣無(wú)縫，同時(shí)也相對(duì)地失去了生氣與天然性、已經(jīng)被標(biāo)本化了的數(shù)學(xué)。對(duì)于學(xué)生來說，歷史上的問題是真實(shí)的，因而更為有趣；歷史名題的提出一般來說都是非常自然的，它或者直接提供了相應(yīng)數(shù)學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)背景，或者揭示了實(shí)質(zhì)性的數(shù)學(xué)思想方法，這對(duì)于學(xué)生理解數(shù)學(xué)內(nèi)容和方法都是重要的；許多歷史名題的提出與解決與大數(shù)學(xué)家有關(guān)，讓學(xué)生感到他本人正在探索一個(gè)曾經(jīng)被大數(shù)學(xué)家探索過的問題，或許這個(gè)問題曾難住過許多有名的人物，學(xué)生會(huì)感到一種智力的挑戰(zhàn)，也會(huì)從學(xué)習(xí)中獲得成功的享受，這對(duì)于學(xué)生建立良好的情感體驗(yàn)無(wú)疑是十分重要的；最后，歷史名題往往可以提供生動(dòng)的人文背景。在新時(shí)代的要求下，除了增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感之外，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的“國(guó)際意識(shí)”，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛國(guó)主義不是體現(xiàn)在“以己之長(zhǎng)，說人之短”上，在科學(xué)發(fā)現(xiàn)上全人類應(yīng)該相互學(xué)習(xí)、互相借鑒、共同提高，我們要尊重外國(guó)的數(shù)學(xué)成就，虛心的學(xué)習(xí)，“洋為中用”。數(shù)學(xué)是美的，無(wú)數(shù)數(shù)學(xué)家都為這種數(shù)學(xué)的美所折服。向?qū)W生展示歷史上的開放性的數(shù)學(xué)問題將使他們了解到，數(shù)學(xué)并不是一個(gè)靜止的、已經(jīng)完成的領(lǐng)域，而是一個(gè)開放性的系統(tǒng)，認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)正是在猜想、證明、犯錯(cuò)誤、修正錯(cuò)誤中發(fā)展進(jìn)化的，數(shù)學(xué)進(jìn)步是對(duì)傳統(tǒng)觀念的革新，從而激發(fā)學(xué)生的非常規(guī)思維，使他們感受到，抓住恰當(dāng)?shù)?、有價(jià)值的數(shù)學(xué)問題將是激動(dòng)人心的事情。在統(tǒng)計(jì)與概率部分，可以介紹一些有關(guān)概率論的起源、擲硬幣試驗(yàn)、布豐(Buffon)投針問 題與幾何概率等歷史事實(shí)，統(tǒng)計(jì)與概率在密碼學(xué)等方面的應(yīng)用，這樣可以使學(xué)生對(duì)人類把握隨機(jī)現(xiàn)象的歷程有一個(gè)了解，對(duì)于學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)與發(fā)展有一定的激勵(lì)作用。關(guān)鍵字：“啃老族”；教育；就業(yè)The Discussion of College Students NeetsLixiaoyan(College Marxism , Tianjin Normal University)Abstract : With the social development, the college students neets is being a serious social the college students neets and education strategy can help guide students Employment and Promote social papers keeps zhe vieu that we can from family ,school,social and persional solving words: neets。在中國(guó)，“啃老族”的數(shù)量呈持續(xù)上升的趨勢(shì)，日益成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題，“啃老族”現(xiàn)象帶來的負(fù)面影響越來越嚴(yán)重，已經(jīng)引起了社會(huì)各界的普遍關(guān)注。研究關(guān)于大學(xué)生“啃老族”的形成原因和教育對(duì)策對(duì)于正確指導(dǎo)大學(xué)生就業(yè)，減輕社會(huì)壓力，緩解社會(huì)矛盾和構(gòu)建和諧社會(huì)具有重大的指導(dǎo)意義。這種方式讓子女習(xí)慣于依賴衣來伸手飯來張口的生活，并且在日常生活中缺乏應(yīng)有的獨(dú)立生存的能力，道德和思想品質(zhì)也相對(duì)低下。如今80年代出生的獨(dú)生子女逐漸成為青年人主體，但由于他們從小嬌生慣養(yǎng)，父母溺愛導(dǎo)致自我獨(dú)立生活能力低下、吃苦耐勞精神不強(qiáng)、依賴心理嚴(yán)重的后果，這使得一部分家境較好的獨(dú)生子女寧愿啃老也不就業(yè)。學(xué)生在這樣的教育氛圍下很容易被培養(yǎng)【2】成缺乏責(zé)任心、依賴性強(qiáng)、心理承受能力較低，只會(huì)考試的‘書呆子’”。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生理論知識(shí)學(xué)的再好，沒有正確的和社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系起來，那也只是“紙上談兵”，沒有一點(diǎn)的說服能力。目前高校思想政治理論課存在很多問題需要改進(jìn)，科學(xué)研究工作得不到足夠的重視，教學(xué)中的科研含量不足，缺乏思想政治理論課的說服力和感染力。社會(huì)生活中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)，高學(xué)歷并不等于高級(jí)人才，以學(xué)歷和技能比，有時(shí)技能對(duì)企業(yè)的作用更重要更現(xiàn)實(shí)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族生生不息之源，也是一個(gè)民族現(xiàn)代發(fā)展的動(dòng)力所在。就業(yè)機(jī)會(huì)的不公平指的是濟(jì)增長(zhǎng)與就業(yè)增長(zhǎng)的非一致性，使得有效需求的就業(yè)崗位不足，存在大量的失業(yè)人員，勞動(dòng)者不能享受到人人有就業(yè)的利益。大學(xué)生就業(yè)面臨的很多“走后門”和潛規(guī)則等難題，都是影響大學(xué)生積極就業(yè)的消極因素。大部分時(shí)間中，大學(xué)生都是在娛樂享受中度過，長(zhǎng)期的松散狀態(tài)，學(xué)校奢侈消費(fèi)和攀比現(xiàn)象嚴(yán)重，造成了大學(xué)生無(wú)法面對(duì)畢業(yè)帶來的沖擊，不能盡快的適應(yīng)從學(xué)校到社會(huì)的社會(huì)定位轉(zhuǎn)變，只能采取逃避的態(tài)度。由于在就業(yè)求職過程中面臨多受挫的職場(chǎng)經(jīng)歷和未就業(yè)先失業(yè)的問題，使大學(xué)生對(duì)自我認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏頗。三、大學(xué)生“啃老族”的對(duì)策研究（一）家庭教育對(duì)策1．改變家庭教育理念和方式，摒棄傳統(tǒng)的教育方式在過去的傳統(tǒng)家庭教育中，更多關(guān)注的是孩子的身體健康和物質(zhì)需求，而隨著改革開放的發(fā)展，人們生活水平提高，家庭教育應(yīng)該將更多的注意力放在對(duì)孩子的“心靈”教育上。高等教育要注重學(xué)生的思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的人生觀和價(jià)值觀，使學(xué)生明白只有對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)才能真正實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值。２．加強(qiáng)職業(yè)技能培訓(xùn)和職業(yè)生涯教育學(xué)校要形成一套嚴(yán)格的就業(yè)指導(dǎo)管理體系，從最初的職業(yè)生涯規(guī)劃到最終的職業(yè)定位，使學(xué)生形成多元化的擇業(yè)觀，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的就業(yè)心理。同時(shí)，在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中，要形成一套規(guī)范化的程序，建立一系列規(guī)章制度，以規(guī)范大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的操作和運(yùn)行。（三）社會(huì)對(duì)策1．加快社會(huì)轉(zhuǎn)型，提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和就業(yè)途徑對(duì)于政府來說，首先要把發(fā)展生產(chǎn)力放在首要位置，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，增加就業(yè)崗位，緩解社會(huì)就業(yè)供需矛盾。同時(shí)，對(duì)于外來的思想文化，要取其精華，去其糟粕，堅(jiān)決抵制不健康的思想侵蝕。從目前來看，黨和國(guó)家高度重視大學(xué)生就業(yè)問題，并出臺(tái)了一系列政策來支持大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)。嚴(yán)格規(guī)范用人單位招聘制度和招聘程序，提倡招聘程序公開化，保證應(yīng)聘者得到公平的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)。（四）大學(xué)生自身能力提高１．自身正確定位，端正就業(yè)態(tài)度大學(xué)生在找工作的過程中，一定要克服職業(yè)歧視。那些待遇低吃苦的工作崗位，同樣能增加經(jīng)驗(yàn)，鍛煉意志力，長(zhǎng)遠(yuǎn)來看必將有益于個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。廣博的學(xué)習(xí)，專業(yè)知識(shí)和非專業(yè)知識(shí)的不斷拓展，是塑造一個(gè)新的文化人，作為一個(gè)文化人形象出現(xiàn)的基本保證。4．積極參與社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)期間就要制定一份完善的職業(yè)規(guī)劃，然后一步一步的去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。注釋：[1]“啃老族”現(xiàn)象分析及教育對(duì)策[J].世紀(jì)橋，2008(04):119.[2]張順昳.“啃老族”現(xiàn)象成因淺析及對(duì)策探究[J].科協(xié)論壇下半月，2010(1):186.[3]“啃老族”現(xiàn)象對(duì)高等教育的反思[J].商業(yè)時(shí)代，2010(16):122.[4]“啃老族”現(xiàn)象的思考[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2010(8):88.[5]——關(guān)于“啃老族”現(xiàn)象的透視與反思[J].青少年研究，2009(05):20.[6]“啃老族”再論職業(yè)生涯規(guī)劃[J].黑龍江教育，2010(4):：[1][J].當(dāng)代青年研究，2006(01):172.[2]“啃老族”現(xiàn)象分析及教育對(duì)策[J].世紀(jì)橋，2008(04).[3]張科.“啃老族”的形成原因探析[J].廣西社會(huì)科學(xué)，2008(9).[4][J].科技經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，2008(09).[5]“啃老族”現(xiàn)象反思童年家庭教育的缺失[J].河南農(nóng)業(yè)，2008(10).[6]“啃老族”[J].社會(huì)觀察，2008(10).[7]“啃老族”思想政治教育的現(xiàn)實(shí)難點(diǎn)及路徑選擇[J].青少年研究，2009(05).[8]——關(guān)于“啃老族”現(xiàn)象的透視與反思[J].青少年研究，2009(05).[9]“啃老族”再論職業(yè)生涯規(guī)劃[J].黑龍江教育，2010(4).[10]“啃老族”現(xiàn)象的思考[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2010(8).[11]“啃老族”現(xiàn)象[J].科技信息，2010(16).[12]“啃老族”現(xiàn)象對(duì)高等教育的反思[J].商業(yè)時(shí)代，2010(16).[13] 我無(wú)奈[J].溫州人，2010(23).[14]謝飛,唐藝芳,胡巍巍,[J].中小企業(yè)管理與科技（下月旬），2011(01).[15][J].中小企業(yè)管理與科技（下月旬），2011(01).[16][J].中國(guó)電力教育，2011(01).[17][J].學(xué)校黨建與思想教育，2011(01).第五篇：大學(xué)生畢業(yè)論文大學(xué)生畢業(yè)論文范文摘要:馬克費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》在美國(guó)通常被直接稱為“boy novels”(“男孩小說”)。但一般的評(píng)論和看法卻和作家不一樣,例如《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》只是說《湯姆》一書“為他贏得了持久的聲譽(yù)”,而《哈克》一書乃是“他名垂青史之作”。吐溫以豐富深厚的激情,把少年兒童的內(nèi)心世界和一舉一動(dòng)描寫得細(xì)致入微,活靈活現(xiàn)。在路上,他遇到從奴隸主那里逃跑出來的黑人奴隸吉姆,按照當(dāng)時(shí)美國(guó)憲法規(guī)定,白人發(fā)現(xiàn)逃跑的黑人奴隸,應(yīng)該告發(fā),哈克沒有告發(fā)吉姆