【正文】 最大的啟發(fā)，在于畫(huà)家處理空間與處于空間之中的物體的相互之間的關(guān)系。隨后，水墨元素大量用于平面設(shè)計(jì)的眾多領(lǐng)域，在國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)界激起了一股水墨熱潮。因此，合理的使用中國(guó)元素，能正確地反映中華文化的特色；恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用中國(guó)元素的數(shù)量，能將中國(guó)的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念完美的結(jié)合在一起。 三、中國(guó)元素在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的基本法則 總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)基本上可以歸納為五點(diǎn)：①漢字的設(shè)計(jì)。平面設(shè)計(jì)通?？芍钢谱鳎ㄔO(shè)計(jì)）時(shí)的過(guò)程，以及最后完成的作 品。隨著時(shí)代的變遷和設(shè)計(jì)理念的不斷更新，現(xiàn)代平 面設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)水墨元素走到了一起，在大量平面設(shè)計(jì)作品中融入了中華民族千年文化審美情趣 ， 使得傳統(tǒng)水墨元素?zé)òl(fā)出新的生命力。不可能是西方文化的簡(jiǎn)單補(bǔ)充潤(rùn)飾，不應(yīng)該狹窄地定義為宣揚(yáng)民族主義的旗號(hào)。 例如下面兩幅圖就有圓滿、祥和之意。 21 世紀(jì)，文化產(chǎn)業(yè)起到舉足輕重的地位，面對(duì)全球文化大發(fā)展大繁榮的今天，繼承和發(fā)展民族優(yōu)秀文化已然迫在眉睫。 題 目 水墨元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 專(zhuān) 業(yè) 信息管理與信息系統(tǒng) 姓 名 學(xué) 號(hào) 1110520218 指導(dǎo)老師 起訖日期 2021 年 04 月 28 日 淺談 中國(guó)元素在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 摘 要 中國(guó)元素博大精深 ,歷史 悠久 ,如中國(guó)書(shū)法、篆刻印章、中國(guó)結(jié)、京戲臉譜、皮影、武術(shù)等等藝術(shù)種類(lèi)繁多 ,這其中以我國(guó)古代傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作素材的平面設(shè)計(jì)作品 ,大都“形中帶意 ,意必吉祥” ,體現(xiàn)出中國(guó)人對(duì)美好生活的向往。因此，中國(guó)水墨也汲文人墨客之精華，為中華傳統(tǒng)文化添加了濃墨重彩的一筆。它可以看做是具體的實(shí)物，也可以代表一種抽象思維。 “中國(guó)元素”不僅僅是傳統(tǒng)文化的 一種象征。 中國(guó)水墨自古就具有較強(qiáng)的單純性、象征性和自然性，其以濃淡極富變化的藝術(shù)效果，在留存下來(lái)的歷代名家書(shū)畫(huà)作品中都有所體現(xiàn)，同時(shí)它也在古今中外的眾多藝術(shù)領(lǐng)域中仍然發(fā)揮著極其重要的作用。平面設(shè)計(jì)師可能會(huì)利用字體排印、視覺(jué)藝術(shù)、版面（ page layout）等方面的專(zhuān)業(yè)技巧，來(lái)達(dá)成創(chuàng)作計(jì)劃的目的。 美術(shù)設(shè)計(jì)及版面編排兩者的工作內(nèi)容差不多，關(guān)聯(lián)性高，更經(jīng)常是由同一個(gè)平面設(shè)計(jì)師來(lái)執(zhí)行，但因?yàn)橐话阏J(rèn)知美術(shù)設(shè)計(jì)工作比起版面編排來(lái)更具創(chuàng)意，因此一旦細(xì)分工作時(shí)，美術(shù)設(shè)計(jì)的薪水待遇會(huì)比版面編排部分來(lái)得高，而且 多數(shù)的新手會(huì)先從學(xué)習(xí)版面編排開(kāi)始，然后再晉階到美術(shù)設(shè)計(jì)。⑤歸納運(yùn)用中國(guó)元素的設(shè)計(jì)規(guī)律和系統(tǒng)。香港著名設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)在 80年代，通過(guò)自 身的藝術(shù)修養(yǎng)和長(zhǎng)期的探索實(shí)踐，成功地將中國(guó)水墨元素與平面設(shè)計(jì)完美結(jié)合，在其眾多的作品中水墨頻繁出現(xiàn)其中，對(duì)水墨的使用使靳埭強(qiáng)形成了自己獨(dú)有的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，使其成為馳名中外的設(shè)計(jì)師。韓國(guó) 著名設(shè)計(jì)師安尚秀在接受媒體訪問(wèn)時(shí)談起他的設(shè)計(jì)理念，引用了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)理論中的兩個(gè)術(shù)語(yǔ)： “計(jì)白當(dāng)黑 ”和 “虛實(shí)相生 ”，肯定了在他的極具現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)中，有著中國(guó)古典繪畫(huà)藝術(shù)以及中國(guó)哲學(xué)的影響。現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)藝術(shù)最終必以精神境界的挖掘和展示為終結(jié)。隨著設(shè)計(jì)理念、表現(xiàn)形式的不斷發(fā)展，水墨元素更多的被應(yīng)用到海報(bào)設(shè)計(jì)中，水墨中虛實(shí)變化唯美優(yōu)雅的藝術(shù)風(fēng)格和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，受到眾多設(shè)計(jì)師的青睞。 在設(shè)計(jì)風(fēng)格趨于多元化的時(shí)代，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師為了突出標(biāo)志的時(shí)代性、民族性和企業(yè)文化內(nèi)涵，更多的側(cè)重于吸收本土傳統(tǒng)文化，將流行的水墨元素應(yīng)用到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，極大地拓展了現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，而且極大地豐富了標(biāo)志深厚的文化底蘊(yùn)和廣闊的發(fā)展空間，使現(xiàn)代標(biāo)志在傳播企業(yè)精 神或理念的同時(shí)又彰顯一定民族性和時(shí)代性。中國(guó)書(shū)法旋律的美、形體的美、意境的美已越來(lái)越被現(xiàn)代設(shè)計(jì)家所采用，并賦予了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的獨(dú)特的民族風(fēng)格和時(shí)代特色。在結(jié)字中又以筆勢(shì)美為最。從標(biāo)志及釋義中很明顯地體現(xiàn)出了書(shū)法結(jié)字（筆勢(shì)美）的應(yīng)用，也體現(xiàn)了筆意形式和內(nèi)容的辯證統(tǒng)一關(guān)系。章法的主要表現(xiàn)形式： （ 1）陰陽(yáng)調(diào)和，氣血貫通。雖然視覺(jué)的雜音會(huì)影響易讀性，但能造成獨(dú)特的版面效果。而會(huì)徽“中國(guó)印字體符合市場(chǎng)開(kāi)發(fā)目的，與標(biāo)志主體圖案風(fēng)格相協(xié)調(diào)，避免了未來(lái)在整體標(biāo)志注冊(cè)與標(biāo)準(zhǔn)字體注冊(cè)中因使用現(xiàn)成字體而可能出現(xiàn)的仿冒侵權(quán)法律糾紛。 1 使用畫(huà)筆工具，選擇圓角柔筆為基本畫(huà)筆； 打開(kāi)畫(huà)筆面板，勾選雙重畫(huà)筆并選擇復(fù)筆觸為粉筆； 根據(jù)文件大小調(diào)整合適參數(shù)值； 噴刷出大致形體 結(jié) 束 語(yǔ) 以上所述的僅僅是中國(guó)元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素融合，使產(chǎn)品有著鮮明的地域性，使國(guó)人感到親切，體現(xiàn)一種人文關(guān)懷，也讓世人感到獨(dú)特，形成鮮明民族個(gè)性。 參 考 文 獻(xiàn) [1] 王受之 .世界平面設(shè)計(jì)史 .北京 :中國(guó)青年出版社 . [2] 李硯祖 .視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的歷史與美學(xué) .北京 :中國(guó)人民大學(xué)出版社 . [3] 常兆玉 .中國(guó)元素要略 .北京 :法律出版社 [4] 王國(guó)倫 .平面設(shè)計(jì) .北京 :清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院出版社 . [5] 王肖生 .現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì) .復(fù)旦大學(xué)出版社 . 參 考 網(wǎng) 站 百度 昵圖 中國(guó)風(fēng)水墨 CG 網(wǎng) 中華水墨網(wǎng) 中國(guó)水墨網(wǎng) 中國(guó)平面設(shè)計(jì)網(wǎng) 中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)聯(lián)盟網(wǎng)