【正文】 之后，我覺(jué)得它主要以講學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度還有個(gè)人修養(yǎng)為主要內(nèi)容的。一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，隨著教育的普及近幾年來(lái)教師的學(xué)歷普遍提高，但是學(xué)養(yǎng)卻明顯下降。在初一，每次的家長(zhǎng)會(huì)都由熊波爺爺來(lái)開(kāi)，可是自從他爺爺?shù)囊粭l腿被惡性骨瘤奪走后，再?zèng)]有來(lái)過(guò)學(xué)校了。初二、初三他都被評(píng)為校“三好學(xué)生”，初三被評(píng)為省“三好學(xué)生”，兩次獲市英語(yǔ)聽(tīng)力競(jìng)賽一等獎(jiǎng)，2004年中考獲區(qū)中考狀元，成為一名德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生?！?《雍也篇》第六 第二十一章）對(duì)于知識(shí)、道德、才能和稟賦不同的學(xué)生，他采用個(gè)性化的教育策略。從此，我特別關(guān)心她的生活和學(xué)習(xí)，安排她擔(dān)任小組長(zhǎng)，讓她多和同學(xué)交流?！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之。在秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)上，他更是表現(xiàn)出彩，一邊參賽，一邊協(xié)助體育委員，負(fù)責(zé)報(bào)名工作和組織同學(xué)參賽。這份表格是一份自我評(píng)價(jià)表，表上評(píng)價(jià)的內(nèi)容是每節(jié)課的表現(xiàn)、每天的作業(yè)及記筆記情況。引申至教育教學(xué)中，這就要求尊重學(xué)生，對(duì)學(xué)生一視同仁，不以學(xué)生的家庭背景、成績(jī)好壞區(qū)別對(duì)待。其中，孔子與弟子的問(wèn)答占了較大部分，不僅生動(dòng)地反映了孔子因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)的教育思想和方法，還蘊(yùn)含著“仁者愛(ài)人”的師德真意，而這恰恰是當(dāng)代教育者師德師風(fēng)建設(shè)中急需重視的一環(huán)。生活在當(dāng)下，生活的步伐加快了，人們時(shí)刻處在一種追趕的狀態(tài)之中，也許更本就沒(méi)有時(shí)間停下來(lái)，安靜的思考這些充滿了血肉的古老的話題。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。就“必也狂狷乎”一定要交到“狂”和“狷”這兩種人。第三，孔子的哲學(xué)理論就是”中庸”?！保臼希┪覀円钡娜?、寬容的人和見(jiàn)聞廣博的人交朋友，不同性情暴躁的人、優(yōu)柔寡斷的人和心懷鬼胎的人交朋友。子曰：“德不孤，必有鄰。主忠信。人是社會(huì)性的動(dòng)物，每個(gè)人都必須與他人交往，在交往之中才能找到自我存在的意義。這也許是論語(yǔ)之中最廣為人熟知的一句話，這樣直白的表達(dá)，闕是最永恒的名言?！墩撜Z(yǔ)》之中不僅強(qiáng)調(diào)了朋友關(guān)系的重要性?？鬃佑袥](méi)有單純的志同道合的朋友呢？從論語(yǔ)之中來(lái)看，似乎沒(méi)有。闕黨童子將命。孔子自認(rèn)為是自周公以來(lái)，禮樂(lè)崩壞之后，一切文化的傳承人。朋友間的情誼固然重要，但孔子清醒地認(rèn)識(shí)到，絕對(duì)不可以讓利益往來(lái)凌駕于禮制之上。朋友死了，家里沒(méi)人可以依靠，孔子就會(huì)挺身而出說(shuō)：“喪事由我負(fù)責(zé)。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。這是指對(duì)朋友的包容，與認(rèn)同感并不矛盾。在人生的各個(gè)階段，我們都會(huì)結(jié)交上述兩種朋友。做到這一點(diǎn)的基本條件就是恭敬有禮?？裾哌M(jìn)取，狷者有所不為也?！墩撜Z(yǔ)?季氏篇》曰:益者三友，損者三友。即指“不要和不如自己的人交朋友”，從字面上理解，容易把這句話誤解為孔子的勢(shì)利。首先，孔子特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，并指出是懷有高尚志趣而且心意相通的朋友，只有這樣的朋友才能相互得益、共同進(jìn)步。子曰：“工欲善其事，必先利其器。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。有一次，孔子的一個(gè)朋友去世了，但無(wú)人收葬，是孔子幫他料理了后事。這一觀點(diǎn)在《論語(yǔ)》開(kāi)頭就已經(jīng)道明：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎？”交友如同讀書(shū)、下棋、聽(tīng)音樂(lè)等樂(lè)趣一樣，是一件令人非常開(kāi)心的事情，生活因此增加一種樂(lè)趣。自古圣賢，未有絕類離群，孤立無(wú)與的學(xué)問(wèn)?！币庵浮熬右晕恼聦W(xué)問(wèn)來(lái)結(jié)交朋友，依靠朋友幫助自己培養(yǎng)仁德”?！边@里的表述可以看出來(lái)，“友”比“朋”的層次要高一點(diǎn)?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》里對(duì)這些早已有了許多自己的看法。但是在《論語(yǔ)》中，“友”和“朋”雖屬近義詞，但是其涵義卻有明顯差異。”《論語(yǔ)》中孔子所論的交友，指的就是那些懷有共同志趣且心意相通的人，即不分年齡、性別、地域、種族、社會(huì)角色和宗教信仰的群體，朋友間能夠彼此相互尊重、相互分享美好事物、可以在對(duì)方需要的時(shí)候自覺(jué)給予力所能及的幫助，是個(gè)人交往的社會(huì)關(guān)系的重要組成部分。還有具體的操作方法，即通過(guò)“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”來(lái)實(shí)現(xiàn)。所謂“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”也就是這個(gè)道理。（四）化解為難，擺脫困境。曾子也指出真正的君子和朋友是可以“托六尺之孤”的。”（鄉(xiāng)黨）孔子的行動(dòng)好象就是有子的話的注釋。朋友有時(shí)也是良師，可以幫助我們提高自己的品德修養(yǎng)。主忠信。言凡所親狎，皆須有忠信者也。《論語(yǔ)注疏》的釋義是這樣的:“‘友直，友諒，友多聞，益矣’者，“直”就是指正直，“諒”就是指誠(chéng)信，“多聞”就是指博學(xué)。（四）朋友的種類。只要不超越道德倫理底線，“四海之內(nèi)皆兄弟”。雖然沒(méi)有刻意去保持聯(lián)系，但彼此心意相通、情投意合。孔子的兩名弟子都不約而同地將“誠(chéng)信”視為與朋友交往應(yīng)持的重要原則，聯(lián)系《論語(yǔ)》中孔子關(guān)于“誠(chéng)信”的其他論述(如《論語(yǔ)?為政篇》:“子曰:人而無(wú)信，不知其可也。(三)看重感情《論語(yǔ)?鄉(xiāng)黨篇》：朋友死，無(wú)所歸，曰：于我殯。朋友有通財(cái)之義，故其饋遺之物，雖是車馬，非祭肉，不拜謝之。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。孔子是否是偉大而孤獨(dú)的探索者，也許不能草率的下結(jié)論。另一處就是“朋友死，無(wú)所歸，曰：與我殯”。按照朱熹《四書(shū)章句《論語(yǔ)》當(dāng)中還有大量的言論都涉及到了交友這個(gè)問(wèn)題，有些是孔子在討論其他問(wèn)題帶出的觀點(diǎn)，有些是回答學(xué)生問(wèn)題是的直接表達(dá)，有些是對(duì)別人的時(shí)間的評(píng)價(jià)。子曰：“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)。噴油反映著自己的內(nèi)心?！保▽W(xué)而）孔子認(rèn)為，交友必須結(jié)交優(yōu)秀的人，德才兼?zhèn)涞娜?。那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，“無(wú)友不如己者”講的是德行問(wèn)題，不是狹隘的知識(shí)/技能問(wèn)題。見(jiàn)多識(shí)廣也是孔子人為好朋友的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這同上一點(diǎn)所講的是相通的。子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。形容朋友之間感情好會(huì)說(shuō)“形影不離”，但是過(guò)分親密就難免會(huì)發(fā)生摩擦。作者的角度非常新穎，以前還真是沒(méi)有注意過(guò)這個(gè)問(wèn)題呢：）對(duì)于《論語(yǔ)》中跟“交友”有關(guān)的資料進(jìn)行了專題性的搜集、整理和分析，歸納還是比較到位的。雖在縲紲之中，非其罪也。他媽媽急忙道：“趙老師，要辛苦你了?！鞍⊙?，你今天交了兩門作業(yè)啊，太棒了！”“咦，你還會(huì)舉手發(fā)言了，牛！”??這樣劉同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣一下子被激發(fā)了起來(lái)，我決定順?biāo)浦?，在每天放學(xué)后單獨(dú)給他補(bǔ)習(xí)英語(yǔ)。二、常與學(xué)生談心，要求學(xué)生“各言其志”顏淵、季路侍。何同學(xué)是一個(gè)天真可愛(ài)的女孩，但在她初中入學(xué)前一年母親在值夜班時(shí)被人殺害，不久父親又娶了繼母進(jìn)門，因家庭的突然變故使她變得孤僻。由于經(jīng)常開(kāi)導(dǎo)勉勵(lì)，何同學(xué)慢慢變得開(kāi)朗活潑了，她成功地走出了過(guò)去的陰影，真正融入了班級(jí)這個(gè)大家庭。針對(duì)這一情況，我進(jìn)行了家訪，向他說(shuō)明體育健身的重要性，并把他選為體育委員的助手，協(xié)助體育委員搞好工作。這對(duì)于現(xiàn)代教育的啟迪在于：愛(ài)護(hù)學(xué)生，就要關(guān)注學(xué)生的身體和心理兩方面的健康。春節(jié)一過(guò)，開(kāi)學(xué)第一天，我就和熊波談起心來(lái)：“你又大了一歲，長(zhǎng)高了，更懂事了?？鬃铀篮螅涞茏蛹霸賯鞯茏诱矶?。也要做到“學(xué)而不厭，誨人不倦”，學(xué)習(xí)不要感到厭煩，幫助別人時(shí)不要感到勞累，疲倦。親情是樹(shù)，每個(gè)人都是它的一條根，讓它吸收營(yíng)養(yǎng)永葆青春；親情是河，每個(gè)人都是它的一條支流，讓它用不干涸，澎湃向前；親情是火，每個(gè)人都是它的一根木柴，讓它永不熄滅，溫暖四方。生命是什么，什么是生命的真諦？我發(fā)現(xiàn)，我進(jìn)入一個(gè)很大的命題，讓我無(wú)所適從。），子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。特別是最后一句，我的新理解：別人不了解我，我也不怨恨，不也是君子的所作所為嗎。今天的執(zhí)政者危乎其危！?孔子下車，想同他談?wù)?，他卻趕快避開(kāi)，孔子沒(méi)能和他交談。）“丈人曰：‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子？’植其杖而蕓。《論語(yǔ)》中的孔子，作為一個(gè)先哲，他教給學(xué)生的，不僅僅是學(xué)識(shí)和方法，更是一個(gè)博大精深的作為人的生命體驗(yàn)。道德教育是孔子思想的重要組成部分，也是我們生命探索的不竭源泉，更是我們?nèi)祟悮v史生生不息的精神支柱。體現(xiàn)出互相尊重、互相賞識(shí)的師生關(guān)系 今天有的教師，還有抱著“師道尊嚴(yán)”，不允許學(xué)生“冒犯”的架子，當(dāng)學(xué)生的意見(jiàn)與自己相悖時(shí)，總是用盡一切教育手段讓學(xué)生認(rèn)為教師是對(duì)的，這逐漸扼殺了學(xué)生的質(zhì)疑動(dòng)力，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)成“千人一腔”的“溫順羔羊”，教師在滿足于自己的教育“成果”時(shí)，是否反思一下，您是愛(ài)自己的學(xué)生嗎，您尊重學(xué)生嗎，您重視學(xué)生的發(fā)展了嗎？讓我們看看孔子是怎樣愛(ài)護(hù)和尊重自己的學(xué)生的。子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。）對(duì)老師言聽(tīng)計(jì)從，這樣的學(xué)生孔子為什么不贊許呢，那么孔子是否關(guān)愛(ài)尊重顏淵呢？《論語(yǔ)”（《論語(yǔ)顏淵感嘆地說(shuō)：“對(duì)老師的學(xué)問(wèn)與道德，我抬頭仰望，越望越覺(jué)得高；我努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得不可窮盡。如《論語(yǔ)孔子說(shuō)：?你們何不各自說(shuō)說(shuō)自己的志向？?子路說(shuō)：?愿意拿出自己的車馬、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用壞了也不抱怨?！保ㄖ卫硪粋€(gè)擁有一千輛兵車的國(guó)家，就要嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真地辦理國(guó)家大事而又恪守信用，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，節(jié)約財(cái)政開(kāi)支而又愛(ài)護(hù)官吏臣僚，役使百姓要不誤農(nóng)時(shí)。學(xué)而篇》）（講信用要符合于義，（符合于義的）話才能實(shí)行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠(yuǎn)離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。述而篇》）（學(xué)生們，你們以為我對(duì)你們有什么隱瞞的嗎？我是絲毫沒(méi)有隱瞞的。?鯉退而學(xué)詩(shī)。”（《論語(yǔ)我就聽(tīng)到過(guò)這兩件事。如果有錯(cuò)，人家一定會(huì)知道。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。學(xué)而篇》）（老師溫良恭儉讓，所以才得到這樣的資格，（這種資格也可以說(shuō)是求得的），但他求的方法，或許與別人的求法不同吧？）孔子對(duì)學(xué)生有著深入的了解，能認(rèn)真分析學(xué)生的個(gè)性，因此能做到因材施教。擅長(zhǎng)政事的有：冉有、季路?！保?聽(tīng)到了就行動(dòng)起來(lái)嗎？?孔子說(shuō)：?有父兄在，怎么能聽(tīng)到就行動(dòng)起來(lái)呢？?冉有問(wèn)：?聽(tīng)到了就行動(dòng)起來(lái)嗎？?孔子說(shuō)：?聽(tīng)到了就行動(dòng)起來(lái)?？鬃釉f(shuō)“從我于陳蔡者，皆不及門也?？鬃优c學(xué)生共同生活，他關(guān)愛(ài)學(xué)生，接受學(xué)生的種種提問(wèn)，毫不保留地解答，以他那博大的愛(ài)溫潤(rùn)著學(xué)生們的人生，以他那高尚的品德詮釋著生命的真諦，引領(lǐng)學(xué)生追求崇高，延伸生命的厚度，因此培養(yǎng)了師生間深厚的感情，而學(xué)生也如事父一般的對(duì)待孔子并且努力弘揚(yáng)他的學(xué)說(shuō)，