【正文】 游戲中的感受，以及他們喜歡什么，不喜歡什么，以便及時對游戲規(guī)則做出調(diào)整。這樣進(jìn)步十分快。民間游戲與幼兒多元智能(個性是社會交往潛力)發(fā)展的關(guān)系。兒童游戲越來越少，孩子越來越孤獨(dú)。多一種鼓勵，就少一種叛逆行為。為此，加強(qiáng)對同輩群體的正確指導(dǎo)。尊重青少年，人格平等，減少青少年的心理反感，進(jìn)而會減弱和消除叛逆心理。其中青少年同輩群體中積極的價值觀念及行動傾向與家庭、學(xué)校、社會的教育目的大體一致。二是教師在教學(xué)過程中，不尊重青少年學(xué)生、不顧及他們的心理感受與體驗(yàn)，而是一味地強(qiáng)調(diào)老師的尊嚴(yán)。例如家長教育方式的簡單粗暴或命令式、專斷式等慣用的教育方法,以及在生活、學(xué)習(xí)等方面期望值過高，要求過嚴(yán)等。,由于閱歷和經(jīng)驗(yàn)的不足,造成其認(rèn)識的不堅定性和易動搖性。尤其是在接觸社會文化和教育過程中青少年漸漸學(xué)會并掌握了逆向思維等方法。簡單地說青少年叛逆心理的出現(xiàn)，有社會的原因、有教育的原因，更有青少年自身的原因。當(dāng)外在的勸導(dǎo)或影響威脅到人們的自我價值的時候，人們就會有意、無意地進(jìn)行自我價值保護(hù)，對外在的影響起對抗的反應(yīng)。在一些“家長制”氣氛較濃的家庭中，這種緊張關(guān)系往往發(fā)展成親子之間的危機(jī)。叛逆心理的概念叛逆心理(rebelliouspsychology)本質(zhì)上說是學(xué)生自我意識發(fā)展過程中期望擺脫依賴、走向獨(dú)立的一種矯枉過正傾向，是為了維護(hù)自尊，而對對方的要求采取相反的態(tài)度和言行的一種心理狀態(tài)，表現(xiàn)為對父母、學(xué)校和社會的一種心理抵觸和反抗。在成長的道路上叛逆心理是不可少的一部分。課題研究目的：隨著年齡的增長，家長、老師會發(fā)現(xiàn)孩子不再是那么乖巧了，身上慢慢出現(xiàn)了抵觸情緒，各種矛盾出現(xiàn)，叛逆心理形成。自己去實(shí)地調(diào)查資料等。謝金根我們達(dá)到了研究性學(xué)習(xí)的目的。雖說“萬事開頭難”，但我覺得堅持更難！此次活動使我懂得了“一分耕耘一分收獲”。五月十六日，采集圖片。七、活動的實(shí)施過程：四月十日，查找資料。所以我們想了解萬安開發(fā)區(qū)的人居環(huán)境如何？于是我們確定了以《萬安開發(fā)區(qū)人居環(huán)境調(diào)查》為研究課題的研究性學(xué)習(xí)。那些彎彎曲曲起起伏伏的小街小巷，令你不由得把腳步放輕放慢。倘若是真正喜愛一個事物，我們真正該做的不是恢復(fù)她的表象，而是在心中銘記她真正的內(nèi)涵和精神。三、研究的成果與收獲服飾變遷的歷史，就是一部各民族相互融合、民族文化相互影響相互促進(jìn)的進(jìn)化史；是一部物質(zhì)文明創(chuàng)造、發(fā)展、演化的興衰史；是一部技術(shù)與藝術(shù)的發(fā)展史。在當(dāng)時，上海這個中西文化雜處的大都市是最具條件的誕生地。后來文旗袍的輝煌也難再現(xiàn)在又重拾舊夢，而來越多。如果穿在身上的話，一定也會很貼身，不會像一些其他的衣服一樣，穿起來扎身體，而且不透氣。旗袍是在民國之初設(shè)計的，它揉和了東西方兩種文化。這些特點(diǎn)都明顯有別于其他民族的服飾。一般人家穿的是短衣長褲，貧窮人家穿的是短褐﹝粗布做的短衣﹞。(二)過渡篇——漢服在眾多影視劇作品中，漢服屢見不鮮。并且收束的上身能夠體現(xiàn)出女性身材的優(yōu)點(diǎn)，寬大的下擺不僅穿著舒適，也能掩蓋身材的不足。唐朝是中國歷史上最強(qiáng)盛的朝代，其政治開放，經(jīng)濟(jì)繁榮，外交廣泛，而這些也正是促成唐朝服飾種類繁多，花樣繁復(fù)絢麗的特點(diǎn)。警醒現(xiàn)人。3}.總結(jié)報告把個小組所收集到的材料進(jìn)行匯總，整理制作成為調(diào)研報告。，吃油炸類的東西較多。金瀅慧，凡夢婷負(fù)責(zé)走訪和統(tǒng)計周圍同學(xué)的飲食習(xí)慣和結(jié)構(gòu)。張子杰四要:。通過我們調(diào)查得出的結(jié)論,環(huán)境污染已達(dá)到了十分嚴(yán)重的程度。第一篇：研究性學(xué)習(xí)保護(hù)環(huán)境結(jié)題報告班級研究性學(xué)習(xí)結(jié)題報告（保護(hù)環(huán)境，從身邊做起）小學(xué)班級：三年級研究成員：三年級學(xué)生指導(dǎo)教師：張三研究周次：1研究過程記錄：一、課題準(zhǔn)備階段提出和選擇課題以班為單位，組織學(xué)生討論。要使他們認(rèn)識到良好的環(huán)境是健康生活的保證,養(yǎng)成良好的環(huán)境道德習(xí)慣。凡夢婷侯壘，張子杰負(fù)責(zé)網(wǎng)上及圖書資料鄒鑫麗。此外餐館食物的新鮮程度和制作過程對食物的質(zhì)量也是有很 大影響的。4）保障環(huán)境衛(wèi)生。第三篇：研究性學(xué)習(xí)結(jié)題報告研究性學(xué)習(xí)結(jié)題報告中國服飾演變原因及其背后文化一、研究目的及意義目的：學(xué)習(xí)和研究服飾的目的，是為了使服飾的內(nèi)涵以及背后的歷史更有條理性。二、研究的過程（一）開篇即輝煌——唐朝服飾服裝是政治的氣候，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的晴雨表，這句話在唐朝服飾上得到了完全的詮釋。所以這種款式無論胖、瘦，穿起來都有輕盈靈動之美。不仔細(xì)研究還真不知道，服裝能體現(xiàn)出這么多的東西。漢代因?yàn)榭椑C工業(yè)很發(fā)達(dá)，所以有錢人家就可以穿綾羅綢緞漂亮的衣服。漢服的主要特點(diǎn)是交領(lǐng)、右衽，不用扣子，而用繩帶系結(jié)，給人灑脫飄逸的印象。（三）最后篇——旗袍面對旗袍，我似乎很小就對它有著憧憬，相比較其他那些朋克風(fēng)格的皮革外套，淑女風(fēng)格的波西米亞長裙，穿上素雅的旗袍，卻是別有一番滋味的。摸起來的手感非常舒服，滑滑的，很柔軟，還有一種沁人心脾的清涼。旗袍的京派旗袍的災(zāi)難。民國旗袍這些與西方服飾審美一致的特征，并非偶然產(chǎn)生。更貼近現(xiàn)代的不過了。古裝在這樣快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中顯然并不適用。“綿長的海岸線、燦爛的陽興和蔚藍(lán)色的天空、嬌媚的櫻花和茂盛的法國梧桐、青島啤酒和童話中的小房子、優(yōu)雅的八大關(guān)和漫步的夜晚——這一切，構(gòu)成了青島的浪漫。萬安開發(fā)區(qū)在建區(qū)十周年來，各方面都取得了飛快發(fā)展，開發(fā)區(qū)基本上以從農(nóng)村景光轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘芯肮狻＂懿杉嚓P(guān)圖片并進(jìn)行篩選⑤對資料、數(shù)據(jù)、圖片進(jìn)行匯總、分析⑥撰寫論文。五月八日，課題組全體人員對萬安開發(fā)區(qū)內(nèi)的商店、公交?？空尽⒗?、車流等進(jìn)行統(tǒng)計。最終還是成功結(jié)束了這次活動。這不僅豐富了我們的課余生活，又使我們感受了其中的樂趣。這時總會遇到一些資料與實(shí)際情況并不相符合，使得我們必須親力親為。然而，不知從什么時候起，我們開始變得討厭父母了，有了自己的想法，獨(dú)立行事，但是在父母眼中我們?nèi)允呛⒆?，隨著時間的推移，我們隊父母的不滿越來越重，于是和父母對著干、賭氣、頂嘴開始了，和父母之間有了矛盾，開始有了青春期的叛逆了心理和行為。課題研究成果(此部分為重點(diǎn)部分，如果紙張不夠，可另行增加)：青少年叛逆心理既是客觀存在，也是問題心理，有消極性。叛逆心理是學(xué)生尤其是青春期學(xué)生中常見的現(xiàn)象。此外，如果父母或老師在溝通中對學(xué)生不夠尊重、不夠信任、不夠理解、不夠平等、簡單粗暴、嚴(yán)厲懲罰、則他們更容易產(chǎn)生叛逆心理，造成父母和孩子互相對立的緊張關(guān)系和溝通障礙。b、自我價值保護(hù)叛逆自我價值和尊嚴(yán)對人的生活具有特別的意義。比如，某些電影、書籍越禁越暢銷，就體現(xiàn)了禁果叛逆的巨大作用。特別是思維方式、思維視角已越出童年期簡單和單一化的正向思維，向著逆向思維、多向思維或發(fā)散思維等方面發(fā)展。青少年時期盡管生理和心理的發(fā)展有了極大的飛躍,但其生理和心理的發(fā)展又是不平衡甚至是矛盾的。一些家庭中不良的教育方式，直接影響著青少年叛逆心理的形成。在這種思想指導(dǎo)下，教師不認(rèn)真探索教育的最佳、最有效的途徑和方法，教育從內(nèi)容到形式的照本宣科、呆板乏味，使學(xué)生對教育產(chǎn)生反感或心理上的叛逆。這是因?yàn)樵谇嗌倌晖呏?，青少年們不僅有共同的心理感受和需求，而且都有相近的愛好、興趣和共同的行為傾向,他們之間相互容易認(rèn)同，最能達(dá)到或造成相互轉(zhuǎn)化與感染。老師要樹立熱愛教育工作特別是熱愛思想教育工作的意識，就會在的教育內(nèi)容、形式和方法上做到積極探索，敬業(yè)工作。積極的群體對個體的正常心理產(chǎn)生的則是一種動力。贊美還是一種認(rèn)可，一種肯定，能使人們堅定發(fā)展的方向。家長也更關(guān)心孩子的智力發(fā)展，往往認(rèn)為游戲就是“玩”，對孩子的成長沒有多少用處。三、研究資料各年齡班如何選取適宜的民間游戲，如何對傳統(tǒng)民間游戲進(jìn)行改變和創(chuàng)新。評優(yōu)展示法：從全園評選出幾個最優(yōu)秀的民間游戲活動案例，請老師們一齊觀看活動，并當(dāng)場進(jìn)行評析，合理吸收和借鑒，然后應(yīng)用于實(shí)踐。我們會在主角游戲中發(fā)現(xiàn)孩子的社會性發(fā)展水平究竟怎樣，還會在體育游戲中發(fā)現(xiàn)孩子的運(yùn)動潛力如何記錄下來，便于又針對的實(shí)施教育。第二步：利用圖書文獻(xiàn)、學(xué)前教育網(wǎng)搜集民間游戲的相關(guān)資料。并進(jìn)行評比，相互學(xué)習(xí)。其中三篇被收入20**年*月淄博總課題交流會《階段性成果集》。我們根據(jù)游戲活動的經(jīng)驗(yàn)，編制了分年齡段的案例設(shè)計集(《夏津華夏民間游戲集錦》)，并保留了幻燈片資料