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中國傳統(tǒng)文化中的家庭教育智慧—于丹5則范文(更新版)

2025-10-18 02:58上一頁面

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【正文】 ,人決不會忘了它。日復(fù)一日行走,很是寂寞,兩人閑聊起來,久而久之彼此互相照應(yīng)?,F(xiàn)在,我們終于置身于“傳說中的2012”,它既沒有童話那么美好,也沒有災(zāi)難片那么糟。12’的震中在汶川;從心理上講,它的震中在每個中國人的心里。2000多年過去了,我們再次關(guān)注這些話,并不感覺它很遙遠(yuǎn)?!暗剌d萬物”也,就是說,大地承載萬物的生長,一切的成長都在土地上進(jìn)行。第四次,發(fā)現(xiàn)四川人已經(jīng)從陰影中走出來,我再次被感動。第二次(2009年)流淚是因為四川人身上不可思議的頑強(qiáng)、強(qiáng)大的修復(fù)能力和深切的感恩之心。在2012年,中國的主題詞就是信任的危機(jī),我們擔(dān)憂食品還安全嗎?出行還安全嗎?衛(wèi)生還安全嗎?我們對一切安全的追問,源自于一個問題,我們的內(nèi)心還信任什么?在這樣一個時候回來,不是因為我內(nèi)心有多么高尚,而是我在這里能體會到一種樸素的溫暖,是你們給我的。孔子的智慧無非是有個思維方法——叩其兩端而擇焉?!傲?xí)慣性”挑剔的人,永遠(yuǎn)都往壞處想,就不會得到眾人的擁戴。要了解別人,懂得人心。生雞蛋本來是流動的,柔軟的,鮮嫩的,但被煮開后變得硬邦邦,正如我們有些人被生活煎熬之后態(tài)度冷漠,對生活變得充滿了指責(zé),抱怨。不逾矩,不破壞社會的法則,能夠遵循社會發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn),從心所欲是主觀,不逾矩是客觀。又問,我用好多的財力施舍于人,叫仁愛嗎?回答說,不是。那些傷害小學(xué)生的惡性事件,那些礦難中的黑心礦主,那些食品造假的人,你能寬恕嗎?這些須訴諸法律解決。但是,盡人事,還得知天命,不是你盡了人事,這事就一定做得成,沒成沒關(guān)系,只要你是盡心了,這就是功勞。三是“傳不習(xí)乎?”我是否通過學(xué)習(xí),把人家傳播的東西變成自己的東西了?我的生命是否成長了?用今天的話說,這是三重角色的考察:第一考察一個人的職業(yè)角色,尺度是忠誠;第二是倫理角色,尺度是守信;第三是考察一個人生命的成長,尺度是學(xué)習(xí)。我很敬仰莊子的一句話:“水靜猶明,而況精神!”水能照見世間萬物,看看九江甘棠湖,其實它只能在一種情況下照見,那就是在它安靜的時候。人該在大地上建功立業(yè)時,就當(dāng)個圣人;該留連山水自然,放飛夢想的時候,就做個神仙。神與天,圣與地大家從小聽過“神圣”這個詞,但神與圣不在一個層面上。也就是說,天每天長多少,地每天長多少,盤古每天也長多少,并不因為天高地闊而感到人的渺小。所以我想,家庭教育是一個生生不息的載體,它使家里的每個人擁有自信,擁有從容,擁有成長,擁有面對未來的態(tài)度。愛是一種態(tài)度,融合是一種態(tài)度,平等和尊重也是一種態(tài)度。一個家庭教育最好的狀態(tài),不僅僅是長輩對晚輩以言語或行動的施教,而是一個家庭中的循環(huán)教育。他說我們現(xiàn)在最大的悲哀就是從幼兒園開始就推行標(biāo)準(zhǔn)答案。說早晨的霞叫朝霞,晚上的霞叫夕霞,‘落月赴夕霞’那一片霞光上還有月亮,你說多美?。∵@樣的時候我真的跟她講不清楚,我只能認(rèn)可她這種說法。對我來講,我是家庭教育的受益者,我很慶幸我出生在文革的末期,在外面一片批林批孔的時候,我們家也沒人要求我背過《論語》,但是不停的有人在給我講這些道理。然后爸爸說其實這個“三”不是固定的數(shù)字,就是說你會有很多老師,你去挑挑,就看看誰是老師。我爸爸抓著我的腿,說你抱著爸爸了頭坐穩(wěn)了,然后就圍著樹跑,跑起來的時候你看那個花鬧嗎?我記得我樂得咯咯的,我說真鬧,花都像走馬燈一樣跑起來了。再好的班主任也做不到,但是每個家長面對自己的孩子,你有理由把他當(dāng)成世界上唯一的這一個。這樣的孩子又怎么進(jìn)行家庭教育?再下一代獨生子女又怎么樣?所以我說關(guān)于倫理、價值,一個人人格的鑄就,這起自于家庭教育,這是我認(rèn)為家庭教育最重要的地方。這樣的說法在幼兒園老師起碼還有意識,到了小學(xué),到了中學(xué),更多的不是在教一個學(xué)生的生活規(guī)范,而是教他們的知識系統(tǒng)。很多年輕人常常抱怨,我這么去愛一個人,為什么他還不領(lǐng)情,為什么他還離開我?我們今天不缺情歌、不缺情詩、不缺情書、不缺鋪天蓋地的甜言蜜語,缺什么呢?就是溫暖樸素地為你所愛的人做事。我出去說孩子是不是忘帶什么文具了?媽媽說,你趕快告訴那個穿格子襯衫的孩子,那是我的孩子,讓他進(jìn)考場之前一定要去一趟廁所。中國人沒有上教堂的習(xí)慣,中國人不去膜拜一個外在的神,他們講究的是出門親兄弟、上陣父子兵。而親仁,再去親近那些仁義的道理,這一段是我們說的社會學(xué)習(xí)。我們在今天會經(jīng)常見到一些學(xué)問水平很不錯的人,學(xué)歷文憑拿得很高的人,不一定就有教養(yǎng),知識跟教養(yǎng)是兩碼事。第一篇:中國傳統(tǒng)文化中的家庭教育智慧—于丹于丹:中國傳統(tǒng)文化中的家庭教育智慧這是全民教育的時代,這是一個終身教育的時代,家庭教育到底意味著什么?今天我們是一個信任社會化的階段,大家都覺得,把孩子交給社會、交給越來越細(xì)分的專業(yè)學(xué)校,孩子可以到新東方讀英語,可以去上奧數(shù),可以去學(xué)電腦、繪畫、鋼琴??每一樣的專業(yè)技術(shù)越細(xì)分,家長越覺得孩子是可以被專業(yè)化的社會化組裝為一個合格的現(xiàn)代人才的。中國人是信任家教的,一個人的言談舉止、接人待物,基本的價值理念往往出自他的家教。泛愛眾,廣泛的博愛大眾,對大家有這么一種善意。那么是不是沒了這個孝敬了,大家說在今天是一個重要的事嗎?那不是自己家跟父母的事嗎?對于中國人來講,家庭論題的教育絕不是一家一戶的事情,它是你認(rèn)知整個社會公民責(zé)任的一個基礎(chǔ)。我在大學(xué)里面其實見過很多各地的尖子生,來到北師大這樣的全國重點大學(xué),考分都不低,但是進(jìn)考場考試的時候會有媽媽在外面著急地敲玻璃。今天越來越多變成了核心家庭,大家族的概念消解了,但是一個孩子,他作為家里的希望,他僅僅是學(xué)習(xí)的載體嗎?他的身上還能夠建立什么呢?一個人還有愛的能力嗎?今天我們即使在成人世界中會發(fā)現(xiàn)一個令人遺憾的現(xiàn)象,就是愛,越來越變成一句宣言而不是行動。到周一來了,老師愁眉苦臉說,哎呀,五加二等于零了。男孩就會理直氣壯的說,那我媽還怎么怎么對我的呢,你為什么不像我媽那樣對我?這也不是說笑話,因為他們習(xí)慣于那樣被對待。但是他的想象力受到鼓勵嗎?他的興趣受到尊重嗎?他個人的潛能被敏銳地發(fā)現(xiàn)了嗎?這一切責(zé)任在他的父母!指望著老師從一個班40個孩子去發(fā)現(xiàn)并且捕捉而且鼓勵每個孩子不可替代的優(yōu)點,這幾乎是一種奢望。所以我說家里如果鼓勵一個孩子的興趣,完全是一種游戲一樣地就教了,大家能夠怎么教孩子呢?我現(xiàn)在還記得我父親目前最早給我教詩詞的時候,我很小,我記得他能夠扛著我在肩膀上,帶我春天去看花,那是我第一次聽到“紅杏枝頭春意鬧”這句詩,他把我架在肩上說,你看,這些花兒鬧嗎?我說不鬧啊,都安安靜靜一朵一朵開著。也是在我四、五歲的時候,爸爸帶我出門,只要有朋友聚會,爸爸就跟我說,你看“三人行必有我?guī)熝伞?,你去?shù)數(shù)今天有多少叔叔阿姨,這里有多少老師?我就數(shù)一圈,回來可能算出有8個半老師還是有7個半老師。但是一個人的時候呢?中國人為什么說君子慎獨,一個人的時候你會不會這么做啊?有的時候呢可能大人說了一半我就跑了,我從來沒有被揪回來坐在那兒,說還沒說完,背著手聽完,沒有,跑了就跑了,下回不知道是吃飯、玩,什么時候又撿起一個話題,又說起來了。所以我女兒經(jīng)常望文生義地跟她的小朋友說:“你看江潭上的月亮啊,正好落在了晚霞上。當(dāng)時他跟我說了一段話,我記憶猶新。讓一個孩子有愛、有自信、有夢想,不在物欲橫流的世界上輕易妥協(xié),這種教育也許要伴隨他終其一生。完成一種開放態(tài)度,態(tài)度的建立永遠(yuǎn)是一個家庭中最重要的東西。我們到底有多少自信敢輕而易舉對孩子說這句話呢?有的時候我們因為不懂而粗暴,有時候我們因為學(xué)習(xí)而謙卑。天日高一丈,地日厚一丈,盤古日長一丈”。那時,天極高,地極厚,中國開天辟地是靠盤古頂天立地把天地分開的,所以對盤古有一個人格的評價,可以概括為六個字:“神與天,圣與地”,這是中國最理想的人格狀態(tài)之一。人最好的狀態(tài),是八小時之內(nèi)穿上職業(yè)裝,像儒家那樣去敬業(yè);八小時之外穿上休閑裝,像道家那樣去頤養(yǎng)天神。我們?yōu)槭裁匆勎幕??文化不是我們拿來炫耀的孔雀羽毛,文化不是我們茶余飯后的談資,文化其實是我們?nèi)烁窀窬值某砷L,文化是我們心中的一塊凈地。有欺詐的人只要犯一次錯,就沒有下一次,所以金杯銀杯,不如口碑?!痹趺茨苤艺\?一個人好好盡到自己的心。忠恕是上面一條線,沒有下面那條線根本行不通??鬃訉W(xué)生問他,什么叫“仁”?孔子說是“愛人”。融會貫通儒釋道是中國文化最高境界孔子說:我年十五志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。舉個例子,三鍋滾開的水,往第一個鍋里扔進(jìn)去一個生雞蛋,第二個鍋里扔進(jìn)一個生的胡蘿卜,第三個鍋里扔進(jìn)一把干茶葉。仁愛之心就是用自己的心推及別人的心。平時就得“寬”,有事情發(fā)生的時候才能“容”。敏銳是一種大通達(dá),敏銳能提高效率。第三篇:于丹:感悟中國智慧于丹:感悟中國智慧(20120611 20:39:56)【講座主題】感悟中國智慧【演講者】于丹(北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長、教授,博士生導(dǎo)師)【講座地點】成都金沙劇場引言主持人在介紹我,其實別的身份都可以不介紹,我只是希望作為你們的親戚,和大家見見面聊聊天,因為汶川大地震后,四川有很多管我叫媽媽的孩子,還多了很多大哥大姐。第一次是因為猝不及防的苦難,幾十年的風(fēng)調(diào)雨順,巨大的災(zāi)難突然的降臨,數(shù)萬生命近乎野蠻的方式消失,這次流淚是因為巨大的災(zāi)難和傷痛。這種震顫仍然讓我流淚,因為生命中總有一種力量讓我們淚流滿面。在《禮記》中便有記載“地載萬物,天垂相,取材于地,取法于天,尊天而親地也”。對宇宙法則的敬畏和對人間百態(tài)的敬愛,這是人最基本的情感。從物理上講,‘5知道這個年頭也可以杜撰出如此的“恐慌”。只有“我”在,才能背著包袱,押著和尚,啟程上路 這個負(fù)責(zé)的公差,每天早晨都要清點四樣?xùn)|西,然后開始上路。這是很經(jīng)典的一個故事,這四樣?xùn)|西到底是些什么呢?首先包袱就是咱們的物質(zhì)生活,物質(zhì)這東西我們一輩子都不會丟的。再來看中國字:有所“思”,是“心田里的事”。5月14號7點多,我趕回國去機(jī)場,她急急地交給我一個信封,說來不及通過慈善組織捐了,請幫我?guī)Щ厝ハ葞椭幌峦麄?。為什么那么厚,因為都是一毛一毛的,最大的面值?毛錢。現(xiàn)在,我們對于腦的開發(fā),的確的盡心竭力,但我們忽略了心。當(dāng)我們“忙”的時候,一顆心也往往“丟失”。中國人說打草稿,會說打“腹稿”,不會說“腦稿” 所以,中國人的五臟六腑支撐的都是一份誠意,一份感情。但是,盡人事,還得知天命,不是你盡了人事,這事就一定做得成,沒成沒關(guān)系,只要你是盡心了,這就是功勞。四年前的災(zāi)難給我們什么啟示,當(dāng)我們擁有的外在的東西都沒有了,我們心的力量會變得極其強(qiáng)大。這個場景我印象一直特別深,一個年老瘦弱的老人守著4個傷病的孩子,而她的心中滿是驕傲,她跟這個世界宣布:“我們家的人都在!”這就是福,我能養(yǎng)活他們。七、“老者愛之,朋友信之,少者懷之”孔子在一生中教了學(xué)生很多奮發(fā)圖強(qiáng)的話,他說“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。我們講了多年的孝順,但很難有一個子女能拍著胸脯說“我一直和顏悅色給爹媽一個好臉色”?!袄险邜壑弊尷先税差D,也讓我們自己安心。我們現(xiàn)在說毒膠囊、毒明膠對我們的危害。什么是中國人倫理的回歸,我們走得太遠(yuǎn),以至忘記了為什么而出發(fā)。孔子的答案是“足兵,足食,民信之”。可是,我們的“信”一直沒有立起來。“本”是一個象形字,就是在大木頭下面的根上點一下,木頭不管枝繁葉茂,長得多大,都不能忘了這個根在哪里。君子的過錯就像日食、月食,太陽多明亮,月亮多皎潔,但太陽、月亮也有陰影,也有被遮擋的時候,人有點錯怕什么呀?犯了錯,讓人都看得見,不需要掩飾,一旦改了,你還在天上,大家還要仰視你??鬃釉诓坏絻扇f字的《論語》中,說得最多的就是“仁”出現(xiàn)了190多次的“仁”?!闭f的是自己怎么想怎么做,就用這樣的心去對待別人,這就是推己及人。什么是文化,《周易》里說“關(guān)乎天文以查時變,關(guān)乎人文以化成天下。他們并不因為貧瘠而感到內(nèi)心就是荒蕪的。四季流光中,有一些你認(rèn)為無畏的事情給你一種深深的感動。我們今天過中秋,眼前酒杯有紅酒、黃酒、白酒,這金樽是滿的,但有幾個人成了月光?是我們舍棄月光,還是月光扔掉了我們?月光少了我們照樣永恒,但我們少了月光就會多一些悲涼?!崩畎椎巧綍暗歉咄暮?,天地何漫漫,霜被群物秋,風(fēng)飄大荒寒”李白能寫這些詩歌,因為他的這顆心能飛得起來。這就是文人眼里的“蜀中”。雨具先去,同行皆狼狽,余獨不覺。我沒有快馬,但是我有“竹杖芒鞋”,關(guān)鍵有兩個字“誰怕”?!蹦切┡艿娜硕紱]有看到陽光總在風(fēng)雨后,只有他看到“山頭斜照卻相迎”。我小的時候就喜歡這里的辭章和這里的風(fēng)景。但我只是覺得這是多么美麗的地方,我沒有想到在這里會有刻骨銘心的慘痛的記憶,我更沒有想到在慘痛之后,我得到了救贖。第四篇:于丹談家庭教育于丹談家庭教育:孩子成長比成功更重要“家庭就是一個讓我們從小醞釀牽掛的地方。可我依然很喜歡“家教”這個詞,因為它是一種耳濡目染,是一種長期的人格養(yǎng)成。一個饅頭熱氣騰騰地出鍋時,可能要掰成四塊,每個孩子吃一塊。橡皮筋一角錢可以買一大把,然后我們一根一根地把它們套起來,連成一根皮筋,從腳踝到腿彎到大腿到腰間到肩膀,可以一直跳到“大舉”。所以我們會自己解決規(guī)則認(rèn)同的問題?!把詡鞑蝗缟斫獭?,相對于行為的強(qiáng)大,思想和語言往往是蒼白的?!痹跈C(jī)場過安檢的時候,她也舍不得放下。企業(yè)要有品牌,其實人也需要有品牌。讓我郁悶的是,后來家里每逢打壞什么東西,她都特別高興,說:“我們試試,看能不能讓它比沒壞的時候更好看!”當(dāng)然,不是所有的東西都能再做成比它沒壞的時候更好,我們的底線只能是不讓它更壞。一切努力都是為了提升尊嚴(yán)、延展自由現(xiàn)在,社會上關(guān)于成功學(xué)的教育太多了,我們幾乎把成功作為人生的終極目標(biāo)。道家講的“道”是“寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆”。她不知道什么是權(quán)威,她認(rèn)為她有闡釋的權(quán)利,而這種權(quán)利可能到她讀小學(xué)時就要被剝奪了?!蔽乙豢谒铧c噴出來!我問她為什么,她說:“起碼比王維押韻。我女兒酷愛畫畫,碰上別人過生日、送禮物,她都說:“我給你畫幅畫吧!”口氣就跟齊白石似的?!俺晒Α保蛟S是一個評判人的標(biāo)準(zhǔn),但只是成長中的一部分標(biāo)準(zhǔn)。在著名文化學(xué)者、北京師范大學(xué)教授于丹看來,向世界解讀中國的價值理念,一定要追本溯源,找到中國文化的特質(zhì)。我們今天看東西方文明,不能孤立地在自己的語境中去談,一定要放在差異的環(huán)境下,找到它們在文明質(zhì)地上的不同。西方崇敬外在力量對人的提攜和幫助,強(qiáng)調(diào)的是每個個體的公平和尊
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