【正文】 ，人決不會忘了它。日復(fù)一日行走，很是寂寞，兩人閑聊起來，久而久之彼此互相照應(yīng)?，F(xiàn)在，我們終于置身于“傳說中的2012”，它既沒有童話那么美好，也沒有災(zāi)難片那么糟。12’的震中在汶川；從心理上講，它的震中在每個中國人的心里。2000多年過去了，我們再次關(guān)注這些話，并不感覺它很遙遠(yuǎn)?！暗剌d萬物”也，就是說，大地承載萬物的生長，一切的成長都在土地上進(jìn)行。第四次，發(fā)現(xiàn)四川人已經(jīng)從陰影中走出來，我再次被感動。第二次（2009年）流淚是因為四川人身上不可思議的頑強(qiáng)、強(qiáng)大的修復(fù)能力和深切的感恩之心。在2012年，中國的主題詞就是信任的危機(jī)，我們擔(dān)憂食品還安全嗎？出行還安全嗎？衛(wèi)生還安全嗎？我們對一切安全的追問，源自于一個問題，我們的內(nèi)心還信任什么？在這樣一個時候回來，不是因為我內(nèi)心有多么高尚，而是我在這里能體會到一種樸素的溫暖，是你們給我的。孔子的智慧無非是有個思維方法——叩其兩端而擇焉?！傲?xí)慣性”挑剔的人，永遠(yuǎn)都往壞處想，就不會得到眾人的擁戴。要了解別人，懂得人心。生雞蛋本來是流動的，柔軟的，鮮嫩的，但被煮開后變得硬邦邦，正如我們有些人被生活煎熬之后態(tài)度冷漠，對生活變得充滿了指責(zé)，抱怨。不逾矩，不破壞社會的法則，能夠遵循社會發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，從心所欲是主觀，不逾矩是客觀。又問，我用好多的財力施舍于人，叫仁愛嗎？回答說，不是。那些傷害小學(xué)生的惡性事件，那些礦難中的黑心礦主，那些食品造假的人，你能寬恕嗎？這些須訴諸法律解決。但是，盡人事，還得知天命，不是你盡了人事，這事就一定做得成，沒成沒關(guān)系，只要你是盡心了，這就是功勞。三是“傳不習(xí)乎？”我是否通過學(xué)習(xí)，把人家傳播的東西變成自己的東西了？我的生命是否成長了？用今天的話說，這是三重角色的考察：第一考察一個人的職業(yè)角色，尺度是忠誠；第二是倫理角色，尺度是守信；第三是考察一個人生命的成長，尺度是學(xué)習(xí)。我很敬仰莊子的一句話：“水靜猶明，而況精神！”水能照見世間萬物，看看九江甘棠湖，其實它只能在一種情況下照見，那就是在它安靜的時候。人該在大地上建功立業(yè)時，就當(dāng)個圣人；該留連山水自然，放飛夢想的時候，就做個神仙。神與天，圣與地大家從小聽過“神圣”這個詞，但神與圣不在一個層面上。也就是說，天每天長多少，地每天長多少，盤古每天也長多少，并不因為天高地闊而感到人的渺小。所以我想，家庭教育是一個生生不息的載體，它使家里的每個人擁有自信，擁有從容，擁有成長，擁有面對未來的態(tài)度。愛是一種態(tài)度，融合是一種態(tài)度，平等和尊重也是一種態(tài)度。一個家庭教育最好的狀態(tài)，不僅僅是長輩對晚輩以言語或行動的施教，而是一個家庭中的循環(huán)教育。他說我們現(xiàn)在最大的悲哀就是從幼兒園開始就推行標(biāo)準(zhǔn)答案。說早晨的霞叫朝霞，晚上的霞叫夕霞，‘落月赴夕霞’那一片霞光上還有月亮，你說多美?。∵@樣的時候我真的跟她講不清楚，我只能認(rèn)可她這種說法。對我來講，我是家庭教育的受益者，我很慶幸我出生在文革的末期，在外面一片批林批孔的時候，我們家也沒人要求我背過《論語》，但是不停的有人在給我講這些道理。然后爸爸說其實這個“三”不是固定的數(shù)字，就是說你會有很多老師，你去挑挑，就看看誰是老師。我爸爸抓著我的腿，說你抱著爸爸了頭坐穩(wěn)了，然后就圍著樹跑，跑起來的時候你看那個花鬧嗎？我記得我樂得咯咯的，我說真鬧，花都像走馬燈一樣跑起來了。再好的班主任也做不到，但是每個家長面對自己的孩子，你有理由把他當(dāng)成世界上唯一的這一個。這樣的孩子又怎么進(jìn)行家庭教育？再下一代獨生子女又怎么樣？所以我說關(guān)于倫理、價值，一個人人格的鑄就，這起自于家庭教育，這是我認(rèn)為家庭教育最重要的地方。這樣的說法在幼兒園老師起碼還有意識，到了小學(xué)，到了中學(xué)，更多的不是在教一個學(xué)生的生活規(guī)范，而是教他們的知識系統(tǒng)。很多年輕人常常抱怨，我這么去愛一個人，為什么他還不領(lǐng)情，為什么他還離開我？我們今天不缺情歌、不缺情詩、不缺情書、不缺鋪天蓋地的甜言蜜語，缺什么呢？就是溫暖樸素地為你所愛的人做事。我出去說孩子是不是忘帶什么文具了？媽媽說，你趕快告訴那個穿格子襯衫的孩子，那是我的孩子，讓他進(jìn)考場之前一定要去一趟廁所。中國人沒有上教堂的習(xí)慣，中國人不去膜拜一個外在的神，他們講究的是出門親兄弟、上陣父子兵。而親仁，再去親近那些仁義的道理，這一段是我們說的社會學(xué)習(xí)。我們在今天會經(jīng)常見到一些學(xué)問水平很不錯的人，學(xué)歷文憑拿得很高的人，不一定就有教養(yǎng)，知識跟教養(yǎng)是兩碼事。第一篇：中國傳統(tǒng)文化中的家庭教育智慧—于丹于丹：中國傳統(tǒng)文化中的家庭教育智慧這是全民教育的時代，這是一個終身教育的時代，家庭教育到底意味著什么？今天我們是一個信任社會化的階段，大家都覺得，把孩子交給社會、交給越來越細(xì)分的專業(yè)學(xué)校，孩子可以到新東方讀英語，可以去上奧數(shù)，可以去學(xué)電腦、繪畫、鋼琴??每一樣的專業(yè)技術(shù)越細(xì)分，家長越覺得孩子是可以被專業(yè)化的社會化組裝為一個合格的現(xiàn)代人才的。中國人是信任家教的，一個人的言談舉止、接人待物，基本的價值理念往往出自他的家教。泛愛眾，廣泛的博愛大眾，對大家有這么一種善意。那么是不是沒了這個孝敬了，大家說在今天是一個重要的事嗎？那不是自己家跟父母的事嗎？對于中國人來講，家庭論題的教育絕不是一家一戶的事情，它是你認(rèn)知整個社會公民責(zé)任的一個基礎(chǔ)。我在大學(xué)里面其實見過很多各地的尖子生，來到北師大這樣的全國重點大學(xué)，考分都不低，但是進(jìn)考場考試的時候會有媽媽在外面著急地敲玻璃。今天越來越多變成了核心家庭，大家族的概念消解了，但是一個孩子，他作為家里的希望，他僅僅是學(xué)習(xí)的載體嗎？他的身上還能夠建立什么呢？一個人還有愛的能力嗎？今天我們即使在成人世界中會發(fā)現(xiàn)一個令人遺憾的現(xiàn)象，就是愛，越來越變成一句宣言而不是行動。到周一來了，老師愁眉苦臉說，哎呀，五加二等于零了。男孩就會理直氣壯的說，那我媽還怎么怎么對我的呢，你為什么不像我媽那樣對我？這也不是說笑話，因為他們習(xí)慣于那樣被對待。但是他的想象力受到鼓勵嗎？他的興趣受到尊重嗎？他個人的潛能被敏銳地發(fā)現(xiàn)了嗎？這一切責(zé)任在他的父母！指望著老師從一個班40個孩子去發(fā)現(xiàn)并且捕捉而且鼓勵每個孩子不可替代的優(yōu)點，這幾乎是一種奢望。所以我說家里如果鼓勵一個孩子的興趣，完全是一種游戲一樣地就教了，大家能夠怎么教孩子呢？我現(xiàn)在還記得我父親目前最早給我教詩詞的時候，我很小，我記得他能夠扛著我在肩膀上，帶我春天去看花，那是我第一次聽到“紅杏枝頭春意鬧”這句詩，他把我架在肩上說，你看，這些花兒鬧嗎？我說不鬧啊，都安安靜靜一朵一朵開著。也是在我四、五歲的時候，爸爸帶我出門，只要有朋友聚會，爸爸就跟我說，你看“三人行必有我?guī)熝伞?，你去?shù)數(shù)今天有多少叔叔阿姨，這里有多少老師？我就數(shù)一圈，回來可能算出有8個半老師還是有7個半老師。但是一個人的時候呢？中國人為什么說君子慎獨，一個人的時候你會不會這么做啊？有的時候呢可能大人說了一半我就跑了，我從來沒有被揪回來坐在那兒，說還沒說完，背著手聽完，沒有，跑了就跑了，下回不知道是吃飯、玩，什么時候又撿起一個話題，又說起來了。所以我女兒經(jīng)常望文生義地跟她的小朋友說：“你看江潭上的月亮啊，正好落在了晚霞上。當(dāng)時他跟我說了一段話，我記憶猶新。讓一個孩子有愛、有自信、有夢想，不在物欲橫流的世界上輕易妥協(xié)，這種教育也許要伴隨他終其一生。完成一種開放態(tài)度，態(tài)度的建立永遠(yuǎn)是一個家庭中最重要的東西。我們到底有多少自信敢輕而易舉對孩子說這句話呢？有的時候我們因為不懂而粗暴，有時候我們因為學(xué)習(xí)而謙卑。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈”。那時，天極高，地極厚，中國開天辟地是靠盤古頂天立地把天地分開的，所以對盤古有一個人格的評價，可以概括為六個字：“神與天，圣與地”，這是中國最理想的人格狀態(tài)之一。人最好的狀態(tài)，是八小時之內(nèi)穿上職業(yè)裝，像儒家那樣去敬業(yè)；八小時之外穿上休閑裝，像道家那樣去頤養(yǎng)天神。我們?yōu)槭裁匆勎幕?？文化不是我們拿來炫耀的孔雀羽毛，文化不是我們茶余飯后的談資，文化其實是我們?nèi)烁窀窬值某砷L，文化是我們心中的一塊凈地。有欺詐的人只要犯一次錯，就沒有下一次，所以金杯銀杯，不如口碑?！痹趺茨苤艺\？一個人好好盡到自己的心。忠恕是上面一條線，沒有下面那條線根本行不通?？鬃訉W(xué)生問他，什么叫“仁”？孔子說是“愛人”。融會貫通儒釋道是中國文化最高境界孔子說：我年十五志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。舉個例子，三鍋滾開的水，往第一個鍋里扔進(jìn)去一個生雞蛋，第二個鍋里扔進(jìn)一個生的胡蘿卜，第三個鍋里扔進(jìn)一把干茶葉。仁愛之心就是用自己的心推及別人的心。平時就得“寬”，有事情發(fā)生的時候才能“容”。敏銳是一種大通達(dá)，敏銳能提高效率。第三篇：于丹：感悟中國智慧于丹：感悟中國智慧(20120611 20:39:56)【講座主題】感悟中國智慧【演講者】于丹（北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長、教授，博士生導(dǎo)師）【講座地點】成都金沙劇場引言主持人在介紹我，其實別的身份都可以不介紹，我只是希望作為你們的親戚，和大家見見面聊聊天，因為汶川大地震后，四川有很多管我叫媽媽的孩子，還多了很多大哥大姐。第一次是因為猝不及防的苦難，幾十年的風(fēng)調(diào)雨順，巨大的災(zāi)難突然的降臨，數(shù)萬生命近乎野蠻的方式消失，這次流淚是因為巨大的災(zāi)難和傷痛。這種震顫仍然讓我流淚，因為生命中總有一種力量讓我們淚流滿面。在《禮記》中便有記載“地載萬物，天垂相，取材于地，取法于天，尊天而親地也”。對宇宙法則的敬畏和對人間百態(tài)的敬愛，這是人最基本的情感。從物理上講，‘5知道這個年頭也可以杜撰出如此的“恐慌”。只有“我”在，才能背著包袱，押著和尚，啟程上路 這個負(fù)責(zé)的公差，每天早晨都要清點四樣?xùn)|西，然后開始上路。這是很經(jīng)典的一個故事，這四樣?xùn)|西到底是些什么呢？首先包袱就是咱們的物質(zhì)生活，物質(zhì)這東西我們一輩子都不會丟的。再來看中國字：有所“思”，是“心田里的事”。5月14號7點多，我趕回國去機(jī)場，她急急地交給我一個信封，說來不及通過慈善組織捐了，請幫我?guī)Щ厝ハ葞椭幌峦麄?。為什么那么厚，因為都是一毛一毛的，最大的面值?毛錢。現(xiàn)在，我們對于腦的開發(fā)，的確的盡心竭力，但我們忽略了心。當(dāng)我們“忙”的時候，一顆心也往往“丟失”。中國人說打草稿，會說打“腹稿”，不會說“腦稿” 所以，中國人的五臟六腑支撐的都是一份誠意，一份感情。但是，盡人事，還得知天命，不是你盡了人事，這事就一定做得成，沒成沒關(guān)系，只要你是盡心了，這就是功勞。四年前的災(zāi)難給我們什么啟示，當(dāng)我們擁有的外在的東西都沒有了，我們心的力量會變得極其強(qiáng)大。這個場景我印象一直特別深，一個年老瘦弱的老人守著4個傷病的孩子，而她的心中滿是驕傲，她跟這個世界宣布：“我們家的人都在！”這就是福，我能養(yǎng)活他們。七、“老者愛之，朋友信之，少者懷之”孔子在一生中教了學(xué)生很多奮發(fā)圖強(qiáng)的話，他說“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。我們講了多年的孝順，但很難有一個子女能拍著胸脯說“我一直和顏悅色給爹媽一個好臉色”?！袄险邜壑弊尷先税差D，也讓我們自己安心。我們現(xiàn)在說毒膠囊、毒明膠對我們的危害。什么是中國人倫理的回歸，我們走得太遠(yuǎn)，以至忘記了為什么而出發(fā)。孔子的答案是“足兵，足食，民信之”。可是，我們的“信”一直沒有立起來。“本”是一個象形字，就是在大木頭下面的根上點一下，木頭不管枝繁葉茂，長得多大，都不能忘了這個根在哪里。君子的過錯就像日食、月食，太陽多明亮，月亮多皎潔，但太陽、月亮也有陰影，也有被遮擋的時候，人有點錯怕什么呀？犯了錯，讓人都看得見，不需要掩飾，一旦改了，你還在天上，大家還要仰視你?？鬃釉诓坏絻扇f字的《論語》中，說得最多的就是“仁”出現(xiàn)了190多次的“仁”?！闭f的是自己怎么想怎么做，就用這樣的心去對待別人，這就是推己及人。什么是文化，《周易》里說“關(guān)乎天文以查時變,關(guān)乎人文以化成天下。他們并不因為貧瘠而感到內(nèi)心就是荒蕪的。四季流光中，有一些你認(rèn)為無畏的事情給你一種深深的感動。我們今天過中秋，眼前酒杯有紅酒、黃酒、白酒，這金樽是滿的,但有幾個人成了月光？是我們舍棄月光，還是月光扔掉了我們？月光少了我們照樣永恒,但我們少了月光就會多一些悲涼?！崩畎椎巧綍暗歉咄暮?，天地何漫漫，霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒”李白能寫這些詩歌，因為他的這顆心能飛得起來。這就是文人眼里的“蜀中”。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。我沒有快馬，但是我有“竹杖芒鞋”，關(guān)鍵有兩個字“誰怕”?！蹦切┡艿娜硕紱]有看到陽光總在風(fēng)雨后，只有他看到“山頭斜照卻相迎”。我小的時候就喜歡這里的辭章和這里的風(fēng)景。但我只是覺得這是多么美麗的地方，我沒有想到在這里會有刻骨銘心的慘痛的記憶，我更沒有想到在慘痛之后，我得到了救贖。第四篇：于丹談家庭教育于丹談家庭教育：孩子成長比成功更重要“家庭就是一個讓我們從小醞釀牽掛的地方。可我依然很喜歡“家教”這個詞，因為它是一種耳濡目染，是一種長期的人格養(yǎng)成。一個饅頭熱氣騰騰地出鍋時，可能要掰成四塊，每個孩子吃一塊。橡皮筋一角錢可以買一大把，然后我們一根一根地把它們套起來，連成一根皮筋，從腳踝到腿彎到大腿到腰間到肩膀，可以一直跳到“大舉”。所以我們會自己解決規(guī)則認(rèn)同的問題?！把詡鞑蝗缟斫獭?，相對于行為的強(qiáng)大，思想和語言往往是蒼白的?！痹跈C(jī)場過安檢的時候，她也舍不得放下。企業(yè)要有品牌，其實人也需要有品牌。讓我郁悶的是，后來家里每逢打壞什么東西，她都特別高興，說：“我們試試，看能不能讓它比沒壞的時候更好看！”當(dāng)然，不是所有的東西都能再做成比它沒壞的時候更好，我們的底線只能是不讓它更壞。一切努力都是為了提升尊嚴(yán)、延展自由現(xiàn)在，社會上關(guān)于成功學(xué)的教育太多了，我們幾乎把成功作為人生的終極目標(biāo)。道家講的“道”是“寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆”。她不知道什么是權(quán)威，她認(rèn)為她有闡釋的權(quán)利，而這種權(quán)利可能到她讀小學(xué)時就要被剝奪了?！蔽乙豢谒铧c噴出來！我問她為什么，她說：“起碼比王維押韻。我女兒酷愛畫畫，碰上別人過生日、送禮物，她都說：“我給你畫幅畫吧！”口氣就跟齊白石似的?！俺晒Α保蛟S是一個評判人的標(biāo)準(zhǔn)，但只是成長中的一部分標(biāo)準(zhǔn)。在著名文化學(xué)者、北京師范大學(xué)教授于丹看來，向世界解讀中國的價值理念，一定要追本溯源，找到中國文化的特質(zhì)。我們今天看東西方文明，不能孤立地在自己的語境中去談，一定要放在差異的環(huán)境下，找到它們在文明質(zhì)地上的不同。西方崇敬外在力量對人的提攜和幫助，強(qiáng)調(diào)的是每個個體的公平和尊