【正文】 時(shí)期魯國(guó)史官左丘明編寫的 我國(guó)第一部“編年體”史書是 B、由漢代劉向編訂的記述戰(zhàn)國(guó)時(shí)代策士的言行的史書。 B．在國(guó)際文化交流日益頻繁的今天，我們更要全面繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化的傳統(tǒng)。o（ ） 古 ch224。（ 4 分） 彬彬有禮 先發(fā)治人 貨真價(jià)實(shí) 不可思議 不記其數(shù) 當(dāng)之無(wú)愧 得天獨(dú)厚 束手待斃 嘆為觀止 枯躁無(wú)味 示瑕求疵 免冠圖跣 如釋重負(fù) 小心翼翼 轍亂旗靡 駢死槽櫪 加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 2 分 A、站在海島的最高處，只見遠(yuǎn)山如黛，椰林蔥郁，水 鳥翔集，儼然一個(gè)世外桃源。 得分 評(píng)卷人 語(yǔ)言綜合運(yùn)用：（ 4 分） 報(bào)上、電視上的廣告為了宣傳產(chǎn)品，必須要進(jìn)行說(shuō)明，但好的廣告在說(shuō)明時(shí)還不忘使用修辭?！边@句話是春秋時(shí)期曾任齊國(guó)國(guó)相的 誰(shuí)說(shuō)的？ 學(xué)完了《克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題》后，你理解了作者闡述的“克隆人在技術(shù)上可能做，但 是在倫理 上卻不應(yīng)該做”的理由嗎？請(qǐng)把這些向你父母講述，使他們認(rèn)識(shí)到：克隆“應(yīng)該是發(fā)展克隆技術(shù)，不要克隆人”方針的正確性。今齊地方千里，百二十城， 由此觀之，王之蔽甚矣。 Ｂ．我／孰／與城北／徐公美。 1解釋文中劃線的詞的含義：（ 4 分） （ 1）臣之客欲有求于臣（ ） （ 2）皆以美于徐公（ ） （ 3）唐雎不辱使命 （ ） （ 4）既克，公問(wèn)其故。 B．“徐公何能及也！” —— 小妾急急回答，惟恐不能表白清楚感情，似乎說(shuō)話戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里， ， 。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。良： （ 3）直視無(wú)礙?！边\(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，句式整齊，富有韻律。請(qǐng)你結(jié)合本文內(nèi)容用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的 語(yǔ)言寫一段導(dǎo)游詞，向前來(lái)觀光的游客介紹三峽的 風(fēng)景特點(diǎn)和時(shí)代變化。只有當(dāng)人類將自己與他的建筑視為一體和引以自豪時(shí)，并且比單純的需要更進(jìn)一步—— 他開始關(guān)心他的建筑外觀之時(shí)，“建筑”才真正開始。 2文章中，作者說(shuō)，梁思成擁有了“建筑的靈魂”，結(jié)合所選文字，請(qǐng)你談?wù)勥@個(gè)“建筑靈魂”的具體內(nèi)涵是什么？（ 2 分） 2隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，城鄉(xiāng)建設(shè)的步伐大大加快，大拆大建，許多文化古跡頃刻間蕩然無(wú)存，請(qǐng)你結(jié)合課文，談?wù)勥@種“建筑靈魂”是否還適宜于二十一世紀(jì)？（ 2 分） 請(qǐng)從表現(xiàn)方式的角度，評(píng)析以下這段文字。漸漸地，我懂得了“逗號(hào)”的真正內(nèi)涵。 ⑤奶奶告訴我：孩子，人生應(yīng)是一串長(zhǎng)長(zhǎng)的省略號(hào)。但重 要的，我就是這過(guò)程。（ 2 分） 3品析文中劃波浪線語(yǔ)句的內(nèi)涵。 2021～ 2021 學(xué)年度第二學(xué)期初二語(yǔ)文期中試卷答案 答案 ： 2 2 24 2即使騎著駿馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。又加上奔馬和疾風(fēng)的比喻，則給人的感受更加形 象而深刻。 ，但描寫的側(cè)重點(diǎn)有所不同，甲文側(cè)重于寫水流之 ，乙文側(cè)重于寫水流之 ；甲乙兩文都描寫了難見天日之景，但著眼點(diǎn)卻不同，甲文以“不見曦月”來(lái)寫 ，乙文以“有時(shí)見日”來(lái)寫。 2言之成理即可 在這里，梁思成把建筑看成有生命的，甚至是梁思成生命的一部分，是詩(shī)的語(yǔ)言，不是一般的敘述和