【正文】 ：“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”。但敬老愛老作為中華民族的傳統(tǒng)美德，不應當僅僅在重陽節(jié)這一天被記起，它應當落實在我們每天的生活之中，每一處微小的細節(jié)中。在重陽節(jié)這一天，人們會選擇登高、飲菊花酒、插茱萸，以此迎接新的季節(jié)的到來。知是行之始，行是知之成。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。立人的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。三、演講者若考慮音樂的節(jié)奏會影響講演；若不考慮音樂的節(jié)奏會失去配樂的初衷目的，音樂會是選手陷入兩難境地。比如說，“講文明”這一主題，從古代禮儀之邦，孔孟之道，講到當今社會中的道德模范，一脈相承，脈絡清晰，都體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德，這也是很好的演講稿。宣講道德觀點、道德理論的同時，穿插道德小故事。要緊扣主題（中華美德）書寫演講稿。雖然我們沒有拿到大獎，可是，我們很知足。傳統(tǒng)美德演講稿 篇510月29日下午，我陪學生袁盼盼參加了舞鋼市中華魂（中華美德頌）演講比賽。家里來了客人，熱情、大方、有禮貌的招待。能和同學和睦相處，友好合作，得理讓人，失理道歉，尊重，信任，同學要幫助。”我們的教室在三樓，而廁所在一樓，每次**背我都相當吃力，走到了一樓，**已經(jīng)汗流浹背。中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族。在學校，要做老師的好幫手，做同學們的好榜樣，積極幫助一些成績比較落后的同學， 給予他們信心及鼓勵。作為一名學生，我們要誠實不說謊話，坦蕩毫不虛假，做人要清澈如水，做 人要白玉無暇。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經(jīng)濟條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進文化建設的重要內(nèi)容，進一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設的發(fā)展，有助于“以德治國”的實施。二、演講者的音高和速度與音樂的音高速度不易協(xié)調(diào)。直接用道德理論說明道德觀點，論證道德觀點。第二類是說理型。演講稿直接影響演講效果，對演講成績起決定性作用。尊重別人，尊重自己，尊重我們的人生，尊重尊重的幸福。真愛，不是讓你去說她這不好那不好的，不是去挑骨頭的。但往往是輕微的一句話，不經(jīng)意的一個動作，就傷人傷得很深。一個人即使才華洋溢，即使笑容可掬，如果不會尊重別人，是不能得到朋友和微笑的。小到一個人，一個家庭，大到一個國家，整個人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開“勤儉節(jié)約”這四個字。二是我校高一、二年級的同學近日開展了“跳蚤市場”體驗活動，同學們能掙到的錢雖然很少，但我相信高一、二年級的同學們已經(jīng)體驗到了掙錢的困難和艱辛了，更能明白節(jié)約。我很樂意去幫助他們，因為給予有很多時候比收獲更快樂。我喜歡上了語文課、作文課，在下課以后，喜歡找老師問這次作文的中心怎么表達等，跟好朋友劉雨瑤聊聊我的想法等，一學期過去了，老師說，我是個有靈性的孩子，勤奮，好學，善于思考。尊敬長輩，孝順長輩，這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。早餐店人很多，坐我們旁邊的是一位奶奶和一位六七歲的孫子女?？兹诳戳丝幢P子里的梨，發(fā)現(xiàn)梨子有大有小。聚攏群眾的凝心力，各獻所長才是成功的秘訣。尊重適合于各種場合，各類人群。第二天，作業(yè)發(fā)下來我得了出色，老師還表揚我，挎我聰明。他學琴與別人不同，別人總是迫不及待地要求學新去曲子，往往一首曲子只學兩三天。地勢坤，君子以厚德載物。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學、好問 ，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深的植根在我們現(xiàn)代人的身上發(fā)芽、生長。在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德規(guī)范的實踐者?！澳菢拥脑挘覀兌荚敢飧雠笥?。我被這感人的一幕深深地打動，從而領悟到：尊準別人竟是如此的美好!從那以后，我變了，變得善解人意，變得通情達理，變得善良溫和，變得文明禮貌，因為我懂得，尊重就是一種美德，就是一種出色的品質(zhì)。說來也巧，上次發(fā)生的一幕重演了，不過主人公不是我，而是一位大姐姐。親戚朋友來家做客，我總是愛理不理，連個招呼也不打。我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。為什么這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基矗而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。每次見到老師，我都不會主動上前問聲好，總是羞怯地繞道而過。那天，我像往常一樣，興高采烈地走在上學的路上?！彼龘崦念^，“姐姐并沒摔倒哪兒，對不對?”這雖然只是一個巧合，但我卻看到了自己與那位大姐姐的差距。真希望她能像動畫片《小邋遢》里唱的那樣：”忽然有一天，小邋遢變了，邋遢大王她不邋遢，我們大家喜歡她。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!無數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進的圣火。……古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。《易經(jīng)》中說:“天行健，君子以自強不息。孔子60歲了，還要拜師學琴。有一次，我碰到了一道難題，怎么想也想不出來該怎么做，突然想起一本參考書上有這道問題的答案，就不懂裝懂地把答案抄下來，并且交給了老師。人無高低貴賤之分，每個人都享有同等的權(quán)力。人與社會是一個復雜的群體關系，整體的社會道德是個人道德的綜合組成，和諧的社會氛圍要靠個人的優(yōu)良品德去營造，單純的一己之利、彼此排斥、自命清高不適宜群體關系的良性發(fā)展，個人的力量總是微薄的，一個人頂不了天，利用尊重的魅力，充分的39。有一天，孔融的媽媽買來許多梨，一盤梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。那是一天早上，媽媽帶我去吃早餐。”可我們常常不會注意這些?！皩W如逆水行舟，不進則退”?！?(演講稿)平時，我還愿意坐在我們班里學習困難學生的旁邊，當他有題不會做時，我會盡最大努力幫助他；在他不會用工具書是，我會向老師一樣的教教他；當他不敢舉手回答問題時，我會鼓勵他。我會用自己的誠實、勇敢、勤奮、善良、自信等優(yōu)良美德來感染身邊的每一個人，做一位名副其實的美德少年！謝謝你們！傳統(tǒng)美德演講稿 篇2老師們、同學們：早上好！我們先回憶兩件事：一是我校食堂每天都會接待同學們就餐，但是，當大家都吃完飯時，食堂里留下了一片狼藉，我們大多數(shù)的同學不能按量取食，造成嚴重的浪費。勤儉是一種遠見，一種態(tài)度，一種智慧。同學們，讓我們在春天寧靜的早晨里，在三月明媚的陽光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領文明風氣、創(chuàng)建文明校園、爭做文明學生我相信通過我們的努力，會使我們的大家庭像春天一樣充滿希望、充滿活力傳統(tǒng)美德演講稿 篇4親愛的老師、同學們：與人相處，離不開“尊重”兩字?；蛟S，你并不是有心的，或許，你不知道那樣不可以。愛一個人，就要尊重她的想法，她的意愿，她的人格乃至她的一切。尊重，是我們的幸福所在。第一方面，是演講稿。以絕對優(yōu)勢取得第一名。往往可以從不夠道德的行為例子講起。原因有幾點：一、不是非常懂音樂的人，很難找到和稿件內(nèi)容情調(diào)風格完全吻合的音樂。中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要特點，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導向功能，這對于克服市場經(jīng)濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強的針對性?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠。誠信，是中華民族的一種傳統(tǒng)美德，具有強大的向心力和凝聚力，所以我處處以誠信對人。積極肯干，默默奉獻。這種無形的道德力量影響著，改變著越來越多的人。需要的話我背你下去。尊敬老師，見到老師問好?；▽Ω改搁L輩的批評，能，不發(fā)脾氣，不頂撞。同學們，讓都行動起來吧！做講文明的小學生。經(jīng)過激烈角逐，獲得中學組三等獎。演講稿直接影響演講效果，對演講成績起決定性作用。第二類是說理型。直接用道德理論說明道德觀點，論證道德觀點。二、演講者的音高和速度與音樂的音高速度不易協(xié)調(diào)。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系?；蛘哒J為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。所以先生說：中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。大的不說，只看看過馬路這樣的小事?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是語言的巨人，行動的矮人么？明代大學者王守仁說知是行的主意，行是知的功夫。九為陽數(shù)之極，九月初九故稱“重陽”。尊老愛老助老，我們責無旁貸。當然，中華民族的傳統(tǒng)美德遠遠不止孝親敬長，還有愛國明志、仁愛利義；尊師重教、敏而好學；自強不息、厚德載物；誠實守信、一諾千金……還有那些夾雜在傳統(tǒng)禮儀和節(jié)日慶典中的美好祝愿，這些都是這個民族文化中的瑰寶，如同敬老愛老一樣，應當融入到我們的日常生活中。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。而我理想中國人呢，是一個不撒謊，不破壞綠化的人。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的`楊時，只見她遍身披雪。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。沒有它，中國便只剩下一個空殼。可是現(xiàn)在我自己也忘拿筆了，也不好意思讓別人幫忙，只好自己拿筆了。《弟子規(guī)》里的“冠心正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切，置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢，衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家，對飲食，勿揀責，食適可，勿過則”告訴我們一個良好的社會公民就是每天都要從小事做起，習慣也就是在這些小事上形成的。今天我在國旗下要演講的是中華民族的傳統(tǒng)美德。有高度責任感和服務意識，班務工作能力強。小女孩忙說：沒關系，您抱著孩子挺累的還是您坐吧，這位阿姨微笑著說：謝謝。面對我國資源缺乏的嚴峻形勢，充分認識資源供給不足已成為經(jīng)濟社會發(fā)展和全面建設小康社會目標的重要制約因素，從有效開發(fā)和利用資源出發(fā)，崇尚節(jié)儉、適度消費的理念，牢固樹立資源危機意識、勤儉節(jié)約意識和節(jié)約資源人人有責意識。傳統(tǒng)美德演講稿 篇7親愛的老師、同學們：大家好!中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一個甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的39。文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰籍，讓我們遠離俗氣，擁抱文明!