【正文】 這一天，書商忙著加印，人們忙著熱議。他始終一腔熱血地關(guān)注當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又十分清醒地認(rèn)識(shí)到“作家要寫靈魂深處最痛的地方”。雖說文學(xué)作品與政治有千絲萬縷的關(guān)系，但政治不能超越人性，對(duì)真善美的謳歌，就是對(duì)普世價(jià)值的肯定，就是“以人為本”最本質(zhì)的解讀。莫言的許多作品已被翻譯成多種語言，包括英文、法文、德文、意大利文、日文等，在世界文學(xué)界具有較大的影響。網(wǎng)上書城也瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，莫言書系一版再版全部賣脫銷，消費(fèi)者買的可是諾獎(jiǎng)獲得者的傳世之作，就算不看，往書柜上這么一擺也是有學(xué)識(shí)的象征！緊隨其后的是莫言的老家，旅游局早早規(guī)劃好了，當(dāng)年莫言寫作的屋子要蓋一座紀(jì)念館，瞻仰諾獎(jiǎng)人風(fēng)采不能沒地兒去。總的來說，莫言獲獎(jiǎng)也為了民族爭光，對(duì)以后中國的文學(xué)也有很大影響。我認(rèn)為莫言是個(gè)很簡單很現(xiàn)實(shí)很坦率的人 出自他手的小說具有生動(dòng)表現(xiàn)力，人物語言和畫面感都非常電影化，完全折射出社會(huì)真實(shí)的方方面面。莫言獲獎(jiǎng)帶來文學(xué)市場的回暖，對(duì)中國文學(xué)是一針興奮劑，盡管其持久性還難下結(jié)論。然而近現(xiàn)代作家中卻鮮有人能達(dá)到前人的高度?！痹u(píng)論員楊禹直言：“莫言獲獎(jiǎng)的積極意義很多，而中國當(dāng)代文學(xué)缺少現(xiàn)實(shí)主義力作的遺憾，仍客觀存在著。這是一個(gè)見證歷史的時(shí)刻，莫言的獲獎(jiǎng)意味著世界更加注視中國，并對(duì)中國文學(xué)給予認(rèn)可。政府也就此鼓勵(lì)國民閱讀，國民閱讀研究與促進(jìn)中心主任徐升國也提出欲以莫言獲獎(jiǎng)為契機(jī)推動(dòng)國民閱讀。有一些人把莫言獲獎(jiǎng)與政治放到了一起，把莫言獲獎(jiǎng)看成了是政治上的勝利，也許這是帶有中國特色 “被審視”的心理在作怪吧！也是缺乏文化自信的表現(xiàn)。對(duì)于莫言是無比的推崇，莫言故鄉(xiāng)成了旅游勝地，而“莫言”也出現(xiàn)在了大街小巷，很多商家都打出了莫言的公告。他的作品很快發(fā)行全，世界，人們爭相也讀，而這些在中國是否有一點(diǎn)過火了呢？人們認(rèn)為，莫言獲獎(jiǎng)，即是他的榮耀，也是中國文學(xué)的喜事。有時(shí)，我不得不佩服中國人。莫言引燃了“閱讀熱”，在中國閱讀如同甲型H1N1一樣襲卷全中國，可這不是災(zāi)難而是一件大好事。第二篇：以平和心態(tài)看待莫言獲獎(jiǎng)以平和心態(tài)看待莫言獲獎(jiǎng)瑞典文學(xué)院宣布2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者為中國作家莫言，莫言成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國籍作家。一個(gè)人獲獎(jiǎng)并不必然代表中國文學(xué)登上世界文學(xué)之巔；無人獲獎(jiǎng)也不必然說明中國文學(xué)在世界無一席之地。中國作為一個(gè)傳統(tǒng)文學(xué)大國，誕生過屈原、曹雪芹、魯迅等文學(xué)巨匠。如今有關(guān)莫言的作品引發(fā)銷售熱潮，各大書店頻頻缺貨、斷貨。對(duì)于莫言獲獎(jiǎng)，并不是人人都肯定，大部分中國人都把諾貝爾獎(jiǎng)神化，認(rèn)為他這樣一位鄉(xiāng)土文學(xué)作家能獲獎(jiǎng)簡直就是一件神奇的事。很大一部分的人認(rèn)為他的作品“最符合西方文學(xué)的路子”，更確切地說，他的作品更符合西方人的某些主觀需求，文字很直接，甚至殘酷，說實(shí)話我是挺喜歡這種風(fēng)格的，很實(shí)在。主席致辭，這是中國作家在世界獲得肯定，是中國文學(xué)走向世界的重大飛躍，客套話，聽聽開心開心得了。莫言從1981年開始小說創(chuàng)作，著有長篇小說《紅高粱家族》、《紅樹林》、《蛙》等一大批作品，多次獲得國內(nèi)和國際文學(xué)獎(jiǎng)。個(gè)人認(rèn)為莫言的獲獎(jiǎng)是一件可喜可賀的事：對(duì)于文學(xué)方面，能夠激勵(lì)中國作家寫出更多關(guān)注民生、貼近現(xiàn)實(shí)、接地氣的好作品。他的作品寫的是中國人和中國故事，所透出來的卻是對(duì)人類的關(guān)懷?！碑?dāng)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的消息傳來時(shí)，他正在山東老家高密東北鄉(xiāng)寫作；彼時(shí)，他是從這片生長著紅高粱的土地走出的“黑孩”。持續(xù)半個(gè)月之久的網(wǎng)絡(luò)大戰(zhàn)，也是認(rèn)識(shí)自我的最佳機(jī)會(huì)，讓我知道我有哪些缺陷和不足，也讓我知道了有哪些寶貴的東西需要堅(jiān)持、發(fā)揚(yáng)。央視主持人白巖松在莫言獲獎(jiǎng)后電話專訪了他，莫言表示，“將按照我原來既定的方向，腳踏實(shí)地，描寫人的生活，人的情感，站在人的角度寫作。當(dāng)然最關(guān)鍵的，還是莫言本身創(chuàng)作的影響力，他的文學(xué)個(gè)性以及豐富的想象力。莫言具有的天馬行空的想象力。比如莫言崇拜的?？思{，他寫的《喧嘩與騷動(dòng)》，小說大量動(dòng)用多視角敘述方法及意識(shí)流法，是意識(shí)流小說乃至整個(gè)現(xiàn)代派小說的經(jīng)典名著。這點(diǎn)在莫言身上也得以體現(xiàn)。莫言獲獎(jiǎng)想必這也算個(gè)原因之一。中國實(shí)行計(jì)劃生育政策為天下矚目，但就其純粹的技術(shù)手段也為很多國家所詬病，筆者就曾在實(shí)行計(jì)劃生育政策最高潮時(shí)親身參與其中，深知其對(duì)政治、倫理、傳統(tǒng)的沖擊是史無前例的。整篇寫了五部分，每一部分用書信的形式開筆，使故事不論推得多遠(yuǎn)都能圍繞在一條大的主線下，而結(jié)尾部分又采用九幕話劇的筆法，揭示人物內(nèi)心的苦痛、現(xiàn)實(shí)的慘烈和對(duì)未來的憧憬，主人公“姑姑”從接生的快樂，到堅(jiān)決不準(zhǔn)超生嬰兒活著的忠誠甚至瘋狂，再到精神的救贖，以眼前泥塑嬰兒一一復(fù)活的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，反思我們民族為了富強(qiáng)所付出的巨大犧牲，充滿強(qiáng)烈的寓言意味。莫言在《蛙》殺青之后說：他人有罪，我亦有罪。這樣的詩歌才是好的詩歌。詩歌的年代已經(jīng)遠(yuǎn)離我們許久，眼下我們終于欣喜地看到了一線曙光。不管作者這么做是有意還是無意，實(shí)際上是嘲笑了不知所云的現(xiàn)代詩，這告訴現(xiàn)代詩的詩人們：不管你怎么寫詩，至少你得實(shí)現(xiàn)詩歌最基本的功能，要讓別人看得懂！然后才有好壞之判！