【正文】 美好的一切就在你我手中?，F(xiàn)在，一些人不講誠(chéng)信，為了眼前的利益，造假惑人。如果“逢人只講三分話，不可全拋一片心”，只能拉大與別人的心理距離，難以得到別人的理解和幫助。只有誠(chéng)信于心，才有言行一致?！扒趦€”，主要是對(duì)公民個(gè)人提出來的道德要求，要求每個(gè)公民具備勤勞、勤奮、儉樸、節(jié)儉等良好的道德品質(zhì)。“愛國(guó)”，主要是規(guī)范公民與國(guó)家的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛，要求每個(gè)公民必須確立中華民族的意識(shí)和國(guó)家利益至上的觀念，有強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心，自覺維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立、統(tǒng)一、尊嚴(yán)和利益，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗。對(duì)中國(guó)道德傳統(tǒng)文化，既要反對(duì)民族虛無主義對(duì)民族文化遺產(chǎn)的全盤否定，又要反對(duì)不分糟粕和精華的“全盤復(fù)古”的錯(cuò)誤態(tài)度，而應(yīng)堅(jiān)持辯證的、一分為二的分析態(tài)度，去了解、批判、吸收和改造。近百年來，在如何對(duì)待傳統(tǒng)倫理道德的問題上，有所謂道統(tǒng)論、國(guó)粹派等，它們都曾經(jīng)赤裸裸地主張復(fù)古。表現(xiàn)：對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)采取形而上學(xué)的態(tài)度，全盤加以否定，極力鼓吹西方資產(chǎn)階級(jí)的文化，不但頌揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的所謂“民主”、“自由”和“人權(quán)”，而且宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義利己主義思想，宣揚(yáng)西方的拜金主義和享樂主義，甚至宣揚(yáng)一切西方資產(chǎn)階級(jí)的腐朽道德。三、正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，有著自己的獨(dú)有的民族特點(diǎn)，但我們決不能固步自封，唯我獨(dú)尊，在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)的同時(shí)，還要善于吸收和借鑒世界上所有民族的一切優(yōu)良道德加以改造，并結(jié)合中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)，以創(chuàng)造出有中國(guó)特色社會(huì)主義倫理道德體系。以上對(duì)崇高精神境界的追求，又總是同自強(qiáng)不息、剛健有為的人生哲學(xué)與生活態(tài)度相聯(lián)系。推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。會(huì)上李聰就一些現(xiàn)象做了詳細(xì)的舉例，張兆祥和楊凱拿出了文件調(diào)查表，對(duì)此郭燦輝和楊凱更列出了如何就此現(xiàn)象改善的解決方法。第一篇：思政會(huì)議記錄2012年全省高校思想政治課教學(xué)科研部門負(fù)責(zé)人會(huì)議會(huì)議時(shí)間：2012年3月27日星期二上午9點(diǎn) 會(huì)議地點(diǎn)：黑龍江大學(xué)留學(xué)生 1401會(huì)議室 記錄人：劉楊 會(huì)議內(nèi)容：一、黑龍江大學(xué)黨委副書記致開幕詞二、杜海軍同志傳達(dá)《2012年度全國(guó)思想政治課研討會(huì)精神》。第二篇：思修會(huì)議記錄會(huì)議名稱：有關(guān)公共衛(wèi)生行為的探討 時(shí)間：12月12日 地點(diǎn)：C02寢室 記錄人：張兆祥出席人員：李聰、郭燦輝、張兆祥、張?zhí)珡?qiáng)、楊凱主要議題：如何公共行為規(guī)范 發(fā)言記錄：大家對(duì)宿舍和餐廳的公共衛(wèi)生做了探討，一致認(rèn)為應(yīng)該增強(qiáng)大家愛護(hù)公共衛(wèi)生的思想覺悟。這些思想不但在中華民族的長(zhǎng)期發(fā)展中起著有益的作用，對(duì)提高我國(guó)現(xiàn)實(shí)的道德水平仍有積極作用。墨子“尚賢”，推崇“圣王”、“賢人”，把為大眾謀利的犧牲精神，作為人生最值得的追求。中華民族在長(zhǎng)達(dá)幾千年的歷史發(fā)展中，雖然經(jīng)歷過無數(shù)患難與困苦，但始終能屹立于世界民族之林，這同中國(guó)的傳統(tǒng)文化、特別是優(yōu)良的傳統(tǒng)倫理道德的作用是分不開的。這是一種不加分析地全盤否定一個(gè)民族的文化、思想的理論。表現(xiàn)：所謂“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的理論和所謂“物質(zhì)上可以開新，道德上應(yīng)該復(fù)歸”的思想，都是堅(jiān)持在道德上“全盤復(fù)古”的思想。正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德。（二）公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容《綱要》提出的20個(gè)字可以細(xì)分為10個(gè)基本道德規(guī)范，即：愛國(guó)、守法、明禮、誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)、友善、勤儉、自強(qiáng)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)。“友善”，注重公民個(gè)人之間的親善關(guān)系，強(qiáng)調(diào)待人處世態(tài)度友好，珍重友誼，珍視友情，為人善良等等，這是人們更好地融入社會(huì)的前提。誠(chéng)是信的基礎(chǔ)與前提。古人說：“人而無信，不知其可也”，要取信于人，就要真心誠(chéng)意，表里如一，毫無矯揉造作地待人處事。沒有人愿意與不講信用的人交往，只要欺騙別人一次，就永遠(yuǎn)失去了別人的信任，更談不上別人對(duì)你的重用。?這些迫切要求我們加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)。托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的理想，一個(gè)階段的理想，一年的理想，一個(gè)月的理想，甚至一天，一小時(shí)，一分鐘的理想。英國(guó)人亞克敦一生酷愛讀書讀書多大7萬卷，卻連一篇像樣的文章也寫不出來。著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾語重心長(zhǎng)地對(duì)青年學(xué)子們說，踏踏實(shí)實(shí)、循序漸進(jìn)，與雄心壯志、力爭(zhēng)上游并不矛盾。勇氣可嘉，雖敗猶榮。在那些“灰頭土臉”的軍人身上，我看到了民族的精神，中國(guó)的精神——亮劍精神。我們熱愛和平，我們渴望安寧。究其原因，他們都具有同樣的性格和氣質(zhì)，承傳同樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)，凝聚無畏的戰(zhàn)斗意