【正文】 富有文化影響力，更具有現(xiàn)代化氣息。黨的十七大報告指出“推進文化創(chuàng)新，增強文化發(fā)展活力”。近年來，我區(qū)的社區(qū)文化，廣場文化，主題文化，農村文化、校園文化豐富多彩。因此說，文化是人類靈魂的飛升，而光輝燦爛的中華文化最美的就是“善”和“愛”。她體現(xiàn)一個人如何對待自己，如何對待他人，如何對待自己所處的環(huán)境。xx是一個透著濃濃人文芳香的名字。面對當前“減負增效”、“輕負提質”的新要求，我們青年教師更應該自覺地變壓力為動力，在課堂上嚴格實施“四四二四一”的教學流程管理，讓學生勞逸結合、放飛心情、融入生活，真正享受快樂幸福的童年。眼下，我們正面臨著一派鶯飛草長的明媚春光，這春光，與往年明顯地不一樣：廣義地說，非同尋常的200x年是“十一五”規(guī)劃的開局之年，那萬眾高舉的旌旗正迎風招展，點燃了我們胸中如火的激情；具體地看，廣陵區(qū)“教育質量推進年”擂響的聲聲戰(zhàn)鼓，也使我們秣馬厲兵，斗志高昂！在這喜人而又逼人的新形勢下，作為一名共青團員、年輕教師，我常常止不住思想潮水的放縱奔流而不止一次地捫心自問：“這五年，我該做些什么？”答案是明確的，那就是：我與教育共發(fā)展！如果說，我們廣陵教育猶如一方千舟競發(fā)的喧騰海域，那么，我就要信心百倍地扯滿自己的奮進之帆，兩腳生根，目不斜視，決不窺測功利的風向，并調整好“教書育人”的舵位，在起伏前行的搏擊中，爭當一名躍身浪尖的弄潮兒！首先，我愿與同志們齊心協(xié)力，將教育改革推向縱深。其次，我愿與老師們一道，努力追求自身的現(xiàn)代化。當然，教師的“現(xiàn)代化”并不是一句空話。改革后的新型教育，關系到億萬青少年的健康成長，關系到全民素質的提高，關系到國家的未來，我怎能懈??！其次，我愿與老師們一道，努力追求自身的現(xiàn)代化。當今社會，物欲橫流，有了獻身教育、甘為人梯的精神，才能堅守住三尺講臺；有了關注和愛護、激勵和引導，才能使學生樹立起理想的信念；有了身體力行、率先垂范的精神，才能得到學生、家長和社會的認可和贊賞。我們也知道，現(xiàn)在社會上有些人對文化有著模糊甚至錯誤地認識，認為文化只是唱唱歌，演演戲，是一些看不見摸不著的東西，抓了也見不到成效。通過深入分析研究，我們認為應該從三個方面入手去做。試想，一個泉城市民，槐蔭的公民如果沒有家園的意識和愛家的行為，有的只是抱怨和指責，你說這樣的人，能算具有文化內涵嗎？他的道德水準能算達標嗎？中華第一村莊華西村，曾有一幅著名的對聯(lián)：愛黨愛國愛華西，愛親愛友愛自己”，他們把愛黨愛國和愛家鄉(xiāng)聯(lián)系起來，把愛人民同愛親愛友愛自己聯(lián)系起來，愛得具體，愛得實在，愛得深沉。而在“抓住新機遇，建設新槐蔭”的今天我們更應大力開展形式多樣的群眾喜聞樂見的文化活動，大力加強群眾需要的文化場館建設。從發(fā)展創(chuàng)新文化、和諧文化的角度來審視槐蔭，你就會發(fā)現(xiàn)我區(qū)東中西三個片區(qū)的文化各具特色又相互融合，把這三種文化加以提升，就會形成富有鮮明槐蔭特色的創(chuàng)新文化。在這里我們應當運用多種手段做足黃河的文章、山的文章、生態(tài)的文章，使其彰顯泉城西部黃河文化，水文化，生態(tài)文化的特有魅力?！逼渲?，關于“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶”的論斷，尤其需要首先全面理解和深刻領會。與鄧小平1978年倡導“解放思想、實事求是”相同，良好的精神狀態(tài)和正確的思想路線仍然是新形勢下全黨能否有所作為的關鍵，但今天的要求又有所不同。三是“雜”。因此，反對把解放思想和實事求是相割裂，反對把堅持馬克思主義和創(chuàng)新馬克思主義相割裂，就是我們所堅持的解放思想的基本原則。就黨性原則而言，我們所講的解放思想，不是抽象的精神自由，而是以實現(xiàn)人民根本利益為價值取向的改革創(chuàng)新。階級消滅、國家消亡，一個沒有剝削、壓迫，每一個人自由全面發(fā)展的社會，不僅是馬克思的美好理想，也是他著眼于“生活的邏輯”，確立實踐優(yōu)先的原則，“從批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界”的結果。二是市場經濟繞不開。我們將長期處于社會主義初級階段，必須善于向包括資本主義國家在內的世界各國學習，而如何在這一過程中不被“西化”、“分化”，則是社會主義面臨的又一大挑戰(zhàn)。改革后的新型教育，關系到億萬青少年的健康成長，關系到全民素質的提高，關系到國家的未來，我怎能懈?。∑浯?，我愿與老師們一道，努力追求自身的現(xiàn)代化。