【正文】 特殊服務(wù)(如免費(fèi)為司機(jī)朋友提供開(kāi)水、綠豆湯等)的方法留住顧客,此法可以效仿。餐廳服務(wù)要做到既服務(wù)周到又不打擾顧客,不是一件容易的事。在科技開(kāi)發(fā)方面,要根據(jù)自己的生產(chǎn)制作情況研制出適合自己生產(chǎn)的技術(shù)。特許連鎖經(jīng)營(yíng)的文化復(fù)制，實(shí)際上是在歷年與文化層面上自己鎖定目標(biāo)顧客群。（二）改善餐廳的衛(wèi)生狀況改善餐廳的衛(wèi)生條件以滿足顧客要求。麥當(dāng)勞的真正優(yōu)勢(shì)在于其產(chǎn)品背后的一套嚴(yán)格的管理制度，中餐應(yīng)該借鑒西餐的成功經(jīng)驗(yàn),把細(xì)節(jié)融入管理制度中,落實(shí)法規(guī)實(shí)施細(xì)則和檢查細(xì)則。對(duì)于快餐企業(yè)來(lái)說(shuō)，如果不能提高供餐速度，就意味著失去顧客，失去市場(chǎng)。西式快餐還通過(guò)開(kāi)展社會(huì)公益事業(yè)，提高企業(yè)知名度和美譽(yù)度，而中式快餐廣告宣傳力度不夠，沒(méi)有獨(dú)特的企業(yè)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，沒(méi)有充分利用營(yíng)銷(xiāo)組織的因素。尤其嚴(yán)重的是，現(xiàn)行的泡沫式的連鎖，日益暴露出諸多弊端。其次，很多特許人經(jīng)營(yíng)理念不正,把發(fā)展特許當(dāng)作掙錢(qián)的手段,而同時(shí)加盟商對(duì)特許經(jīng)營(yíng)的認(rèn)識(shí)也不足,輕率盲從。后來(lái)，由肯德基牽線搭橋，現(xiàn)代中式快餐聘請(qǐng)洋教練，人們開(kāi)始對(duì)洋快餐進(jìn)行由表及里的分析解剖。中式快餐業(yè)自1997年以來(lái)一直保持高速發(fā)展的狀態(tài), 自進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)餐飲業(yè)就取得了快速地發(fā)展。在中國(guó)，麥當(dāng)勞的近60家供應(yīng)商的商品都是通過(guò)夏暉建立的物流體系分發(fā)到各個(gè)門(mén)店。顧客走進(jìn)任何地方的任何一家麥當(dāng)勞餐廳，都會(huì)感到這里的建筑外觀、內(nèi)部陳設(shè)、食品規(guī)格、服務(wù)員的言談舉止和衣著服飾等諸多方面驚人的相似，都能給顧客一同樣標(biāo)準(zhǔn)的享受。在美國(guó)，“麥當(dāng)勞叔叔”在兒童中的認(rèn)知度達(dá)到96%，僅次于圣誕老人。麥當(dāng)勞的誠(chéng)意換來(lái)了所有加盟者和供應(yīng)商的忠誠(chéng)，各個(gè)合作關(guān)系坊同心協(xié)力，各顯神通，共同維護(hù)“麥當(dāng)勞”品牌的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，使麥當(dāng)勞品牌永遠(yuǎn)風(fēng)靡全世界。（二）麥當(dāng)勞的特許連鎖經(jīng)營(yíng)特征嚴(yán)格挑選加盟商并堅(jiān)持讓利一個(gè)商家要加盟麥當(dāng)勞，首先必須向麥當(dāng)勞總部提出申請(qǐng)，總部對(duì)其資信狀況、經(jīng)營(yíng)管理能力、資金能力審查合格后，雙方協(xié)商一致，才能簽訂加盟合同。1993年麥當(dāng)勞在中國(guó)廣州開(kāi)設(shè)第一家餐廳。其中，美國(guó)本地飯店13774家，占全球的44%。1962年麥當(dāng)勞售出第10億個(gè)漢堡包，羅納德麥當(dāng)勞叔叔在華盛頓市首度亮相。二 西式快餐在中國(guó)特許連鎖經(jīng)營(yíng)情況—以麥當(dāng)勞為例(一)麥當(dāng)勞的國(guó)際發(fā)展情況及引入中國(guó)的歷史和發(fā)展過(guò)程基本概況1902年10月5日。（2）對(duì)特許連鎖經(jīng)營(yíng)的實(shí)證分析：2003年朱明俠編著的《特許經(jīng)營(yíng)教程》一書(shū)全面的論述了特許經(jīng)營(yíng)過(guò)程中涉及的各種問(wèn)題，從更微觀、更實(shí)際的角度來(lái)了解特許經(jīng)營(yíng)的運(yùn)作。學(xué)者 Andrew kostecka 對(duì)連鎖經(jīng)營(yíng)進(jìn)行了全面的研究，認(rèn)為連鎖經(jīng)營(yíng)的最大優(yōu)勢(shì)在于特許經(jīng)營(yíng)，可以通過(guò)無(wú)資本的擴(kuò)張來(lái)獲取規(guī)模優(yōu)勢(shì)。在年輕人和孩子們的心目中，肯德基、麥當(dāng)勞是一種時(shí)尚的象征，而中式快餐則呈現(xiàn)出“產(chǎn)品強(qiáng)、品牌弱、競(jìng)爭(zhēng)力弱”的尷尬局面。作為一種現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)銷(xiāo)模式，特許連鎖經(jīng)營(yíng)是商業(yè)企業(yè)未來(lái)的主要發(fā)展方向。另外，在校圖書(shū)館查找資料的時(shí)候，圖書(shū)館的老師也給我提供了很多方面的支持與幫助。塔爾寺在行政區(qū)域上歸屬湟中縣，而徨中縣又劃歸于西寧市區(qū)，再加上寺院內(nèi)部、宗教協(xié)會(huì)、工商、建設(shè)、旅游等各部門(mén)的影響，各有各的發(fā)展規(guī)劃，各有各的工作重點(diǎn)，從而無(wú)法進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃與管理，影響景區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)。（三）機(jī)遇分析（1）青藏鐵路的開(kāi)通對(duì)塔爾寺旅游具有很大的促進(jìn)作用青藏鐵路的開(kāi)通為青海旅游業(yè)打開(kāi)了一扇方便之門(mén)，而塔爾寺最為青海省最大、最好、接待游客量最多的旅游景點(diǎn)，更是擁?yè)碛幸粋€(gè)良好的宣傳與發(fā)展契機(jī)。而宗教，尤其是佛教正是這一處所所在之地。（四）黨和政府部門(mén)政策及資金上的大力支持目前我國(guó)的多數(shù)宗教旅游資源長(zhǎng)期依賴(lài)于宗教團(tuán)體和信徒的捐資勉強(qiáng)維持生計(jì), 既談不上保護(hù)，更無(wú)力開(kāi)發(fā)。三、塔爾寺宗教文化旅游的開(kāi)發(fā)與保護(hù)（一）合理開(kāi)發(fā)，積極保護(hù)隨著旅游業(yè)的發(fā)展，許多宗教建筑群的四周正在加建新的景區(qū)，這些景區(qū)不但占據(jù)了地形上的最有利位置，還在建筑體量、形式、色彩等方面喧賓奪主，破壞了建筑歷史信息的真實(shí)性、完整性和系統(tǒng)性。（5）加強(qiáng)行業(yè)管理，開(kāi)展誠(chéng)信服務(wù)，保障旅游業(yè)健康發(fā)展。根據(jù)環(huán)青海湖國(guó)際公路自行車(chē)賽的線路和賽程做好沿途接待賓館的升級(jí)改造。（2）“一條線路”：抓住青藏鐵路建設(shè)的機(jī)遇，以青藏高原為基礎(chǔ)，以青藏鐵路和青藏公路為依托，有效整合沿線旅游資源，努力把青藏線打造成世界頂級(jí)旅游帶，成為青海乃至青藏高原旅游發(fā)展的重要增長(zhǎng)極。隨著全面建設(shè)小康社會(huì)步伐的加快，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，城鄉(xiāng)居民的收入和生活水平不斷提高，我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)并將進(jìn)一步擴(kuò)大旅游的普及化、大眾化特征，旅游將逐步成為社會(huì)各階層的消費(fèi)時(shí)尚和日常生活需要，為旅游業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的空間。宗教文化是青海各少數(shù)民族民俗文化體系的核心，尤其以藏傳佛教為最。1996年亞洲冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)雪上項(xiàng)目競(jìng)賽在此成功舉辦。滑雪場(chǎng)上建起的“富人俱樂(lè)部”這么多巨頭來(lái)到香山，其主要目的好像并不是開(kāi)會(huì)，他們是“玩兒”。因此，必須加強(qiáng)對(duì)旅游教學(xué)設(shè)施的投入，不斷擴(kuò)建旅游專(zhuān)業(yè)的模擬實(shí)訓(xùn)室。體驗(yàn)式教學(xué)模式是深化高等教育改革的必然選擇，也是學(xué)生自我發(fā)展的內(nèi)在需求，符合全面推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)，即轉(zhuǎn)變教育觀念，改革人才培養(yǎng)模式，積極實(shí)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，要讓學(xué)生感受、理解知識(shí)產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程，激發(fā)學(xué)生的理論思考和創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣。這些旅游教學(xué)設(shè)施方面的不足，成為旅游管理專(zhuān)業(yè)體驗(yàn)式教學(xué)模式設(shè)計(jì)的最大障礙。這種傳統(tǒng)的旅游教育教學(xué)模式，忽視了學(xué)生的主體作用，使學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏自主性、自覺(jué)性和靈活性，造成過(guò)分依賴(lài)課堂教學(xué)，被動(dòng)學(xué)習(xí)，從而造成學(xué)習(xí)的惰性，最終培養(yǎng)的人才難以滿足21世紀(jì)旅游業(yè)對(duì)高素質(zhì)、會(huì)求知、能創(chuàng)新的旅游人才的需求。關(guān)于教學(xué)模式的概念，教師都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，％的教師聽(tīng)說(shuō)過(guò)但不太了解，％的教師十分了解。共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷200份，收回160份，有效問(wèn)卷142份。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的形式分析旅游管理專(zhuān)業(yè)現(xiàn)行教學(xué)模式存在的問(wèn)題，認(rèn)為在旅游管理專(zhuān)業(yè)課程中實(shí)施體驗(yàn)教學(xué)的有很大的必要性，并就如何實(shí)施體驗(yàn)教學(xué)提出了建議。然而，目前旅游管理專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，組織形式仍以集體教學(xué)為主，教學(xué)方法以講授為主，教學(xué)程序基本是一成不變的“五段式”教學(xué)。教學(xué)理論和現(xiàn)代教育思想是教學(xué)模式建立的依據(jù)，它是進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的理論支持。筆者從教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、教學(xué)程序三個(gè)方面調(diào)查了有關(guān)情況。而關(guān)于實(shí)訓(xùn)設(shè)施方面，80%的教師認(rèn)為模擬實(shí)驗(yàn)室條件較差，規(guī)模太小，實(shí)訓(xùn)設(shè)施不足，嚴(yán)重影響了實(shí)訓(xùn)的效果。教師在講臺(tái)上面講，學(xué)生在課桌上記筆記，老師是講課的主體，學(xué)生是課堂上的聽(tīng)眾，學(xué)生沒(méi)有真正的旅游體驗(yàn)、訓(xùn)練和實(shí)踐機(jī)會(huì)。二、將體驗(yàn)教學(xué)運(yùn)用于旅游專(zhuān)業(yè)課程中的實(shí)施途徑，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性。但以學(xué)生為主體并不排斥教師的主導(dǎo)作用，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，通過(guò)營(yíng)造寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)情境，找出新舊知識(shí)之間的線索和聯(lián)系，把問(wèn)題引向深入，并組織學(xué)生交流，以加深學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。參考文獻(xiàn)：[1][J].沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，(1).[2][J].旅游學(xué)刊，2009，(2).[3][J].中國(guó)石油大學(xué)勝利學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，(4).第二篇：旅游管理論文“因有重要接待任務(wù)，其他社會(huì)車(chē)輛、游客敬請(qǐng)繞行”。中國(guó)企業(yè)家論壇為何采取這種活動(dòng)方式？這還要從黑龍江省的一個(gè)小鎮(zhèn)亞布力說(shuō)起。第三篇：旅游管理論文2012屆畢業(yè)生： 存檔號(hào)：畢業(yè)論文題目塔爾寺宗教旅游文化的開(kāi)發(fā)與保護(hù)專(zhuān) 業(yè)：班 級(jí)：學(xué)生姓名：指導(dǎo)教師：完成時(shí)間：景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理專(zhuān)業(yè)景區(qū)09（01）班 賈濤麗張曉蘭 2012年5月【摘要】宗教文化旅游是指宗教信仰者的朝圣活動(dòng)以及一般旅游者參觀宗教景區(qū)的活動(dòng)，它是宗教文化資源開(kāi)發(fā)和利用的一個(gè)主要內(nèi)容和方面。二、當(dāng)前旅游業(yè)存在的主要問(wèn)題解決的思路（一）招商引資工作沒(méi)有取得突破性進(jìn)展隨著西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，國(guó)家及青海省各級(jí)政府都制訂了一些優(yōu)惠政策，各行業(yè)招商引資的力度不斷加大，然而旅游業(yè)直接招商引資數(shù)量并不多，沒(méi)有取得重大突破。旅游業(yè)作為青海重點(diǎn)培育的5大優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和擴(kuò)大就業(yè)的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)之一，越來(lái)越受到黨和政府及社會(huì)各界的重視和關(guān)注，通過(guò)近幾年的快速發(fā)展及相關(guān)部門(mén)的共同努力，青海旅游業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施、景區(qū)建設(shè)都有了很大改善，全社會(huì)辦旅游的積極性日益高漲，青海旅游在國(guó)內(nèi)外的知名度不斷提高，旅游業(yè)已經(jīng)具備了持續(xù)、快速、健康發(fā)展的條件。主要措施：（l）認(rèn)真貫徹落實(shí)十六屆三中全會(huì)和省十屆三次全委會(huì)精神，加快推進(jìn)青海旅游業(yè)改革和發(fā)展。二是繼續(xù)加強(qiáng)與中央電視臺(tái)；青海電視臺(tái)等省內(nèi)外宣傳媒體的長(zhǎng)期合作關(guān)系，拍攝青海旅游宣傳片，有效宣傳青海旅游資源和產(chǎn)品。堅(jiān)持一手抓發(fā)展，一手抓管理，在引導(dǎo)旅游企業(yè)改革重組，聯(lián)合合作，突出特色，做大做強(qiáng)的同時(shí)，繼續(xù)整頓和規(guī)范旅游市場(chǎng)秩序，加強(qiáng)行風(fēng)建設(shè)和精神文明建設(shè)，提倡誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、優(yōu)質(zhì)服務(wù)，努力為廣大企業(yè)和人民群眾營(yíng)造良好的旅游市場(chǎng)環(huán)境和消費(fèi)環(huán)境。（二）采用品牌戰(zhàn)略，突出特色由于擁有宗教的光環(huán)，塔爾寺的品牌知名度、美譽(yù)度比較高，推出市場(chǎng)后易于被人們接受，因此，塔爾寺應(yīng)采用品牌戰(zhàn)略，嘗試以藏傳佛教文化產(chǎn)品核心品牌，建立一個(gè)豐富的產(chǎn)品體系，從核心品牌衍生出民族工藝品、特色食品、民族服飾、藏戲等系列產(chǎn)品。微觀上看，整個(gè)寺院的建筑布局與藝術(shù)特點(diǎn)更是讓人嘆絕。這就需要政府部門(mén)和各大旅游企業(yè)共同努力，使旅游者轉(zhuǎn)變觀念，對(duì)青海省尤其是塔爾寺的宗教文化旅游有更新的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，在塔爾寺所在地湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)建設(shè)旅游度假休閑區(qū)，結(jié)合“青海夏都”的客觀因素，將其打造成一項(xiàng)重要的旅游度假區(qū)域。塔爾寺作為青海旅游業(yè)支柱，又是藏傳佛教的重要部分，更是遭受到了嚴(yán)重的沖擊。感謝我的同學(xué)和朋友，在我寫(xiě)論文的過(guò)程中給予我了很多你問(wèn)素材，還在論文的撰寫(xiě)和排版燈過(guò)程中提供熱情的幫助。通過(guò)我國(guó)快餐特許連鎖經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀分析，指出我國(guó)快餐特許連鎖經(jīng)營(yíng)發(fā)展的問(wèn)題。國(guó)外對(duì)特許連鎖經(jīng)營(yíng)的理論研究時(shí)間比較長(zhǎng)，相關(guān)著作較多。Guilbe Lopez 和 Carlos Joge 以1945—1998年間北美各連鎖商店在波多黎各島的演進(jìn)、擴(kuò)張及空間分布情況為樣本，對(duì)連鎖經(jīng)營(yíng)的全球趨勢(shì)做了實(shí)證研究。綜上所述，國(guó)內(nèi)外學(xué)者從理論與實(shí)證兩個(gè)方面對(duì)特許連鎖經(jīng)營(yíng)進(jìn)行了研究，很詳細(xì)的分析了特許連鎖經(jīng)營(yíng)的歷程、優(yōu)勢(shì)以及發(fā)展前景。1948年餐廳引入“快速度服務(wù)系統(tǒng)”原則，簡(jiǎn)稱(chēng)“快餐廳”。1977年麥當(dāng)勞正式在全國(guó)餐廳中增加多款套餐，1980年麥當(dāng)勞成立25周年，在香港開(kāi)設(shè)第1000家國(guó)際餐廳，國(guó)際營(yíng)業(yè)額首次突破10億美元。拉美、加拿大等地占剩余的11%。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，麥當(dāng)勞在中國(guó)內(nèi)地的市場(chǎng)也有著迅猛的擴(kuò)展。麥當(dāng)勞與加盟商簽訂的合同有效期為20年，公司對(duì)加盟商負(fù)有以下責(zé)任：將麥當(dāng)勞的企業(yè)名稱(chēng)和商標(biāo)使用權(quán)、產(chǎn)品制造技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理訣竅等授予加盟商在規(guī)定的時(shí)間和規(guī)定的地區(qū)內(nèi)使用；在公司的漢堡包大學(xué)為加盟店培訓(xùn)員工；提供管理咨詢(xún)，負(fù)責(zé)廣告宣傳，向加盟店提供貨時(shí)提供優(yōu)惠。公司總部統(tǒng)一檢查的食品制作檢查表。同時(shí)，在品牌宣傳過(guò)程中，麥當(dāng)勞堅(jiān)持統(tǒng)一廣告與區(qū)域廣告相結(jié)合的原則。麥當(dāng)勞的員工不允許與顧客發(fā)生口角，否則不論情節(jié)輕重和是非曲直，一律辭退。到2004年，麥當(dāng)勞物流已形成了全國(guó)性的網(wǎng)絡(luò)。成長(zhǎng)時(shí)期20世紀(jì)90年代初，在原國(guó)內(nèi)貿(mào)易部的倡導(dǎo)和支持下，首家現(xiàn)代中式快餐—上海“榮華雞”挑簾亮相；1995年4月15日，第一家紅高粱快餐店在河南開(kāi)業(yè)，到1996年底，“紅高粱”已種到北京、鄭州、新鄉(xiāng)、石家莊、?？诘鹊?。再創(chuàng)業(yè)時(shí)期進(jìn)入21世紀(jì)，現(xiàn)代中式快餐業(yè)經(jīng)過(guò)幾年的反思之后，又開(kāi)始了“再創(chuàng)業(yè)”工程。這些培訓(xùn)不僅幫助員工提高工作技能，同時(shí)還豐富和完善了員工自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和個(gè)性發(fā)展。經(jīng)營(yíng)品牌問(wèn)題在品牌使用和管理方面,很多經(jīng)營(yíng)者有品牌“速成”和“萬(wàn)能”的錯(cuò)誤觀念。中式快餐企業(yè)沿襲了傳統(tǒng)快餐中一些與現(xiàn)代快餐要求不符的特征，傳統(tǒng)的中式快餐產(chǎn)品基本都是由手工操作完成，飲食產(chǎn)品的質(zhì)量很不穩(wěn)定，制作工序復(fù)雜而耗時(shí)。當(dāng)前國(guó)內(nèi)一些快餐企業(yè)對(duì)物流的認(rèn)識(shí)不夠，物流的發(fā)展水平、管理水平都還較低，絕大部分企業(yè)未能形成網(wǎng)絡(luò)化經(jīng)營(yíng)體系。我們應(yīng)該深入分析不同地區(qū)不同文化背景下特許經(jīng)營(yíng)企業(yè)發(fā)展的歷程,結(jié)合國(guó)際特許經(jīng)營(yíng)企業(yè)“本土化”和民族企業(yè)“國(guó)際化”經(jīng)營(yíng)的問(wèn)題,總結(jié)現(xiàn)有中國(guó)特許體系的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),開(kāi)辟一條適合中國(guó)市場(chǎng)環(huán)境的特許經(jīng)營(yíng)之路。顧客一旦不得已使用過(guò)一次這樣的餐具,恐怕餐館的回頭客也就丟了。（四）實(shí)現(xiàn)中式快餐標(biāo)準(zhǔn)化首先，在傳統(tǒng)快餐食品的基礎(chǔ)上,有選擇的研究開(kāi)發(fā)出適合標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的中式快餐食品。如果人們等候就餐的時(shí)間超過(guò)10—15分鐘,就沒(méi)有能夠達(dá)到用快餐節(jié)約時(shí)間的目的。第三，加強(qiáng)餐飲企業(yè)宣傳提供特殊服務(wù)以吸引顧客。在供應(yīng)鏈物流管理思想中，核心企業(yè)同上下游企業(yè)的關(guān)系應(yīng)該是合作共贏，共同培育供應(yīng)鏈的競(jìng)爭(zhēng)力。最后，通過(guò)第三方物流合作進(jìn)行企業(yè)物流重組。需要達(dá)到規(guī)模化和規(guī)范化。劉老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、淵博的知識(shí)和嚴(yán)格的要求，都給我留下了深刻的印象，使我受益非淺。我國(guó)進(jìn)入“十五”時(shí)期伊始，各地已普遍掀起了編制旅游規(guī)劃的熱潮，這一熱潮不僅標(biāo)志著人們對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)地位有了更高層次的認(rèn)識(shí)，而且也從深層次上呼喚旅游規(guī)劃法制管理的出臺(tái)和實(shí)施。問(wèn)題是未來(lái)的旅游業(yè)如何發(fā)展尚存在許多不確定因素，人們不可能完全預(yù)見(jiàn)到未來(lái)旅游業(yè)發(fā)展的種種情況和不確定的障礙性因素，加上編制規(guī)劃人員主觀水平有限，致使就現(xiàn)在看來(lái)評(píng)價(jià)是不錯(cuò)的規(guī)劃，但其真實(shí)的質(zhì)量不一定高，一般多表現(xiàn)在規(guī)劃的指導(dǎo)思想不明確，對(duì)主題形象提得不準(zhǔn)，主打品牌設(shè)計(jì)得缺少新意，旅游生產(chǎn)力的要素組合欠完整，空間布局結(jié)構(gòu)欠合理，對(duì)旅游資源開(kāi)發(fā)的評(píng)價(jià)做得不到位，對(duì)客源市場(chǎng)的需求、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)和人才培育的規(guī)劃基本不研究，或研究起來(lái)也流于形式，等等。這就可能出現(xiàn)這樣的情況，在同一個(gè)旅游區(qū)由不同專(zhuān)業(yè)的人來(lái)做規(guī)劃，或者由同一個(gè)專(zhuān)業(yè)的不同人來(lái)做規(guī)劃，做出來(lái)的旅游規(guī)劃方案會(huì)極大不同。但旅游規(guī)劃的人員在編制《湖旅游總體規(guī)劃》時(shí)未與省級(jí)對(duì)這一湖的社會(huì)發(fā)展規(guī)劃項(xiàng)目相銜接，而把湖的主要功能定位在旅游開(kāi)發(fā)上，規(guī)劃了許多的水上娛樂(lè)項(xiàng)目，最后因規(guī)劃的這些娛樂(lè)項(xiàng)目與湖水的飲用水功能相悖而不得不進(jìn)行整改。缺少對(duì)重點(diǎn)項(xiàng)目開(kāi)展投入產(chǎn)出的綜合論證有關(guān)部門(mén)編制了《溫泉的旅游總體規(guī)劃方案》，開(kāi)發(fā)其豐富的溫泉資源。于是該在規(guī)劃的設(shè)計(jì)中提出了用案土填此水面，形成一個(gè)湖心島，島上建亭，名知