【正文】 競(jìng)爭(zhēng)力。發(fā)展中國(guó)家在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，必須審慎對(duì)待，不可盲從。發(fā)展中國(guó)家因此而使其良好的自然環(huán)境受到污染，平衡的生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，資源浪費(fèi)現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，社會(huì)負(fù)擔(dān)成本日益加重，更重要的是無(wú)助于發(fā)展中國(guó)家發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和加快科技進(jìn)步，從而影響發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展并最終影響到整個(gè)世界的可持續(xù)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家的挑戰(zhàn)主要有：第一，發(fā)展中國(guó)家在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中處于不利地位。第三，經(jīng)濟(jì)全球化帶動(dòng)了世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)與技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)以及保稅區(qū)和自由貿(mào)易區(qū)等多種形式自由經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化作為一種客觀存在的過(guò)程，是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，因而是不可避免和不以任何國(guó)家、任何個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。經(jīng)濟(jì)全球化是指在不斷發(fā)展的科技革命和生產(chǎn)國(guó)際化的推動(dòng)下，世界各國(guó)和地區(qū)經(jīng)濟(jì)相互依賴(lài)、相互滲透日益加深，形成牽一發(fā)而動(dòng)全身的有機(jī)整體，所有國(guó)家、地區(qū)和國(guó)家集團(tuán)的所有經(jīng)濟(jì)部門(mén)和經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)都成為這個(gè)整體不可分割的組成部分。面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，發(fā)展中國(guó)家根據(jù)本國(guó)實(shí)際制定出相應(yīng)對(duì)策，應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的影響?，F(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)全球化是西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的。憑借其優(yōu)越的生活條件、先進(jìn)的大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)、高技術(shù)企業(yè)集群等優(yōu)勢(shì)，發(fā)達(dá)國(guó)家吸引了大量海外人才，為發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)做出了重要貢獻(xiàn)。經(jīng)濟(jì)一體化對(duì)發(fā)展中國(guó)家利弊。應(yīng)對(duì)國(guó)際貿(mào)易技術(shù)壁壘，實(shí)施全球化質(zhì)量經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，首要的就是要提升質(zhì)量經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略理念，以質(zhì)量經(jīng)營(yíng)打破技術(shù)壁壘。通過(guò)建立現(xiàn)代企業(yè)制度，可以綜合地解決國(guó)有企業(yè)走向市場(chǎng)所遇到的一系列體制性矛盾。無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，凡是積極參與的，都從國(guó)際貿(mào)易中獲得了益處。四是世界貿(mào)易在20世紀(jì)下半葉增長(zhǎng)了19倍，發(fā)展中國(guó)家在近十年中，％的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率向前發(fā)展。如果從國(guó)別來(lái)看，發(fā)展中國(guó)家的全球份額更是少之又少，甚至可以忽略不計(jì)，然而發(fā)展中國(guó)家的對(duì)外貿(mào)易占本國(guó)GNP的比重卻很高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，加之發(fā)展中國(guó)家對(duì)國(guó)際貿(mào)易存在著嚴(yán)重的依賴(lài)，這使得國(guó)際市場(chǎng)的微小變化，都會(huì)對(duì)發(fā)展中國(guó)家產(chǎn)生巨大影響。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家而言，貿(mào)易全球化具有兩重性，既為他們提供了前所未有的機(jī)遇，也給跟他們帶來(lái)諸多問(wèn)題。一個(gè)國(guó)家只有擁有符合時(shí)代特征和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展趨勢(shì)的現(xiàn)代科技工業(yè)體系，才能依靠自己的力量追求實(shí)力和影響，獲得國(guó)際政治中的戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)因?yàn)榧夹g(shù)壁壘和反傾銷(xiāo)的運(yùn)用都是借助政府力量，其應(yīng)對(duì)顯然不能僅僅在企業(yè)的層面上進(jìn)行，同樣必須動(dòng)用國(guó)家資源。在企業(yè)運(yùn)行的微觀層次，可以繼續(xù)堅(jiān)持比較優(yōu)勢(shì)的技術(shù)引進(jìn)，但是在國(guó)家戰(zhàn)略層面，必須堅(jiān)持大力發(fā)展戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)。國(guó)際關(guān)系的強(qiáng)權(quán)背后是技術(shù)強(qiáng)勢(shì)的支撐，民族國(guó)家科技發(fā)展戰(zhàn)略的選擇，決定于本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和階段和國(guó)際政治因素的影響與制約。有統(tǒng)計(jì)資料表明，電磁輻射可能導(dǎo)致癌癥發(fā)生。隨著科技發(fā)展，人類(lèi)的足跡擴(kuò)大，森林資源不斷減少，很多生物已可以為人類(lèi)提供巨大的能源，但也可以在幾秒鐘就導(dǎo)致地球與人類(lèi)毀滅。一、對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō),科學(xué)技術(shù)是改變國(guó)家命運(yùn)、開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)、創(chuàng)造幸福生活必須依靠的強(qiáng)大力量。因此要實(shí)現(xiàn)科技發(fā)展提高能源的有效利用。以勞動(dòng)密集型為主的企業(yè)，通過(guò)可再生能源技術(shù)、化石能源高效利用技術(shù)、能源綜合利用技術(shù)、資源重復(fù)利用技術(shù)、溫室氣體減排技術(shù)等技術(shù)，應(yīng)用在勞動(dòng)密集型和資源密集型產(chǎn)業(yè)上，降低能源與資源的消費(fèi)，改善生態(tài)環(huán)境，使得水能、風(fēng)能、太陽(yáng)能、生物質(zhì)能等可再生能源得到一定規(guī)模的開(kāi)發(fā)?；蚣夹g(shù)、轉(zhuǎn)基因技術(shù)生產(chǎn)的基因物種、轉(zhuǎn)基因物種作為物種，可能會(huì)破壞原先的生態(tài)平衡系統(tǒng)，對(duì)環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響。因此科學(xué)技術(shù)又促進(jìn)了發(fā)展中國(guó)家建立低碳經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程。將外資導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的技術(shù)引進(jìn)作為發(fā)展中國(guó)家科技發(fā)展的重要要途徑并重視自身的科技積累和自主創(chuàng)新，應(yīng)該說(shuō)，這種戰(zhàn)略部署是與全球化的歷史趨勢(shì)相一致的，有一定的合理性。新世紀(jì)開(kāi)始后，由于科技和信息化的飛速發(fā)展，發(fā)展中國(guó)家只有調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。發(fā)揮政府作用，保持戰(zhàn)略技術(shù)及產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的相對(duì)完整性和獨(dú)立性，同樣也是科技發(fā)展的必由之路。發(fā)展中國(guó)家的民族工業(yè)大多實(shí)力弱小，競(jìng)爭(zhēng)力不高，容易受到跨國(guó)企業(yè)的沖擊，一些民族名牌產(chǎn)品消失而代之以跨國(guó)公司的具有世界水平的國(guó)際名牌。發(fā)展中國(guó)家由于民族工業(yè)稚嫩,工業(yè)化時(shí)間短，產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力弱，因此在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中比發(fā)達(dá)國(guó)家更多地利用貿(mào)易保護(hù)政策，隨著發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)改革的不斷深入，各國(guó)擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，逐步下調(diào)關(guān)稅，減少貿(mào)易障礙。二戰(zhàn)以后，阻礙發(fā)展中國(guó)家貿(mào)易發(fā)展的最大的障礙是這些國(guó)家貿(mào)易體制的不穩(wěn)定和不透明。因此，應(yīng)盡快調(diào)整我國(guó)的外貿(mào)政策，改革外貿(mào)體制，加強(qiáng)國(guó)際之間的合作。因此，外貿(mào)企業(yè)必須轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)機(jī)制，轉(zhuǎn)向依靠技術(shù)革命提高生產(chǎn)率的集約型增長(zhǎng)機(jī)制，提高單位資本的產(chǎn)出率，使企業(yè)真正做到自負(fù)盈虧、自主經(jīng)營(yíng)、自我約束、自我發(fā)展。另一方面，則要強(qiáng)化滿(mǎn)意度質(zhì)量意識(shí)，即努力使產(chǎn)品與服務(wù)達(dá)到進(jìn)口方國(guó)家、消費(fèi)者、經(jīng)營(yíng)代理者與社會(huì)等方面的認(rèn)可，提高企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的滿(mǎn)意度。經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移是非常明顯的，發(fā)達(dá)國(guó)家首先要將一些低附加值的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)以及資本密集型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)達(dá)國(guó)家，還會(huì)將一些層次較低的技術(shù)密集行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移給發(fā)展中國(guó)家，當(dāng)然也會(huì)有一些高新技術(shù)的轉(zhuǎn)移，有助于發(fā)展中國(guó)家改進(jìn)技術(shù)和設(shè)備，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。發(fā)達(dá)國(guó)家可以利用由其主導(dǎo)的世貿(mào)規(guī)則，打開(kāi)別國(guó)的金融市場(chǎng)，服務(wù)市場(chǎng)等，將競(jìng)爭(zhēng)力引向其優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，從而獲得更大收益。為了提高企業(yè)的效益，很多跨國(guó)集團(tuán)通過(guò)雇用海外工資水平較低的工人來(lái)取代本土高工資的雇員。相比之下，廣大發(fā)展中國(guó)家則總體上處于不利的地位。進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來(lái)，信息技術(shù)的驚人發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在世界范圍內(nèi)聯(lián)成網(wǎng)絡(luò)，大大縮短了世界各國(guó)和各種市場(chǎng)之間的距離，把各國(guó)經(jīng)濟(jì)更加緊密地交織在一起。經(jīng)濟(jì)全球化可以說(shuō)是從國(guó)際化基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，它的形成是客觀過(guò)程?，F(xiàn)從經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家的機(jī)遇和挑戰(zhàn)兩個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明。第六，經(jīng)濟(jì)全球化拉動(dòng)了國(guó)際貿(mào)易的迅速發(fā)展。第二，經(jīng)濟(jì)全球化下的金融全球化在推動(dòng)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，帶來(lái)了不容忽視的金融風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)沖擊。第五，經(jīng)濟(jì)全球化帶給發(fā)展中國(guó)家的最大問(wèn)題或者說(shuō)最大威脅，是它們的國(guó)家主權(quán)受到?jīng)_擊和削弱，國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全受到挑戰(zhàn)。發(fā)展中國(guó)家應(yīng)該勇敢的去面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化所帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。，提高本國(guó)經(jīng)濟(jì)抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。文化的核心是價(jià)值觀念和行為規(guī)范的集合。中國(guó)有四大發(fā)明，印刷術(shù)、火藥、指南針，造紙術(shù)，這些發(fā)明傳到西方，極大影響了世界的格局。縱觀科學(xué)技術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，一個(gè)個(gè)響亮的名字，天文學(xué)家哥白尼、伽利略，經(jīng)典力學(xué)家牛頓、拉格朗日，數(shù)學(xué)家歐拉、傅利葉，化學(xué)家波意耳等等，都是西方科學(xué)家，中國(guó)人的名字很少見(jiàn)。 傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)科技發(fā)展的推動(dòng)作用 天人合一和諧思想與中國(guó)古代科技發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)相互聯(lián)系、密不可分而又統(tǒng)一的思想價(jià)值體系，中國(guó)哲學(xué)家的主要流派分為儒墨法道四家，不同學(xué)派對(duì)和諧思想都有重要的論述，中國(guó)古代文化的和諧性是多元文化結(jié)合的重要體現(xiàn)。每個(gè)物種都占據(jù)著特定的生態(tài)圈，是依賴(lài)于其他生物和自然的社會(huì)環(huán)境。舉世聞名的絲綢之路、鄭和下西洋、唐玄奘取經(jīng)等等都體現(xiàn)了中華民族兼容并蓄的思想，這些活動(dòng)在當(dāng)時(shí)對(duì)科技的進(jìn)步都起到了直接或間接的推動(dòng)作用。這樣的傳統(tǒng)體現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展上就有一些負(fù)面的影響，因?yàn)檫^(guò)于務(wù)實(shí)就是人們沒(méi)有強(qiáng)烈的探索自然的動(dòng)機(jī)，只要能夠解決實(shí)際生產(chǎn)中的問(wèn)題就行了，這種文化傳統(tǒng)限制了科技的發(fā)展?！爸卣p技”導(dǎo)致了人們熱衷于從政，無(wú)心做科研、藝術(shù)、農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)研究工作，造成了整個(gè)社會(huì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的輕視，嚴(yán)重阻礙了科技的發(fā)展。人們都去研究人文科學(xué)而漠視自然科學(xué)，也極大地限制了科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展。然而從辯證的角度來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)科技發(fā)展也有很多正面的因素，比如中國(guó)傳統(tǒng)的“剛健有為”的文化精神就有利于人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性來(lái)面研究大自然的本質(zhì)規(guī)律，有利于科學(xué)研究的發(fā)展；“天人合一”思想導(dǎo)致的務(wù)實(shí)作風(fēng)，雖然阻礙了人們對(duì)大自然做出更加深入的研究，但是這種思想是很有遠(yuǎn)見(jiàn)的，西方的科技發(fā)展是有沉痛代價(jià)的，一味提倡征服大自然，發(fā)展科技，卻破壞了自然的生態(tài)，已經(jīng)受到大自然的懲罰，從這個(gè)角度來(lái)講，“天人合一”思想有助于引導(dǎo)科技的發(fā)展方向，防止人們玩火自焚，自取滅亡；中國(guó)人思維方式是重視整體和直覺(jué)，而現(xiàn)代科技的很多偉大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都是從一種非邏輯的知覺(jué)或者叫靈感而來(lái)的，如果再結(jié)合邏輯思維和科學(xué)的實(shí)驗(yàn)，這無(wú)疑也有助于中國(guó)科技的發(fā)