【正文】 科學(xué)研究基礎(chǔ)的形成。由于一些發(fā)達(dá)國家將發(fā)展中國家崛起視為是對既定國際格局的挑戰(zhàn)，正在試圖對發(fā)展中國家的發(fā)展進(jìn)行壓制，因此經(jīng)常把技術(shù)特別是高端技術(shù)問題政治化。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這些后果可能也是人類無法控制的。提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科技含量，發(fā)掘自主產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)摿?，引進(jìn)吸收和自主創(chuàng)新是是經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)變的重要方面。而目前一些發(fā)展中國家通過提高傳統(tǒng)能源利用率，開發(fā)太陽能、風(fēng)能、水能、海洋能、潮汐能和地?zé)崮艿冗@些可再生能源技術(shù)，大大減輕了傳統(tǒng)的化石資源短缺所帶來的問題?？苫厥绽玫馁Y源開發(fā)，能源與資源消耗的降低，生產(chǎn)效率的提高，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級，并減少廢水、廢氣、廢物的排放，以把污染消除在生產(chǎn)過程之中。提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科技含量，發(fā)掘自主產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)摿?，是?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式由“數(shù)量型增長”向“質(zhì)量型增長”轉(zhuǎn)換的必要手段。二是發(fā)展中國家由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)脆弱，其單一，畸形的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)使得發(fā)展中國家仍是發(fā)達(dá)國家的原料產(chǎn)地和銷售市場。并且，參與多邊貿(mào)易體制使得發(fā)展中國家獲得了新的市場準(zhǔn)入機(jī)會以及在參與國際貿(mào)易活動中受到多邊規(guī)則的保護(hù)。而中小企業(yè)由于在一些勞動密集型產(chǎn)品(輕工、紡織、工藝等)和一些高科技產(chǎn)品的國際交換中，往往擁有大企業(yè)集團(tuán)無可比擬的經(jīng)營優(yōu)勢，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)經(jīng)營管理 ,積極調(diào)動和充分發(fā)揮它們在外貿(mào)發(fā)展中的作用。，以獲得更大利益。但它對每個國家來說，都是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。這主要反映在以下幾個方面第一，經(jīng)濟(jì)全球化為發(fā)展中國家提供了更多吸引外資的條件和機(jī)會。在這種情況下，金融全球化對發(fā)展中國家的負(fù)面影響凸現(xiàn)，對其金融市場造成不小的沖擊。并且要在學(xué)習(xí)借鑒的同時，努力進(jìn)行技術(shù)和管理創(chuàng)新，提升本國自主創(chuàng)新的能力。這種文化傳統(tǒng)構(gòu)成了科學(xué)技術(shù)生長的土壤,它影響著人們對科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識、進(jìn)行科技創(chuàng)造的思維方式、從事科技活動的實(shí)踐行為、社會的科技體制以及科技的發(fā)展?fàn)顩r。幾乎沒有人會質(zhì)疑這樣一句話：中國沒有近代科學(xué)，而且近代科學(xué)也不會在中國自發(fā)產(chǎn)生?！坝袡C(jī)論思想在中國古代科技發(fā)展史上做出了重要的貢獻(xiàn)，李時珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》、宋應(yīng)星的《天工開物》等醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、手工學(xué)著作很好地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化價值觀對科技發(fā)展的推動作用。古代的原始思維自然觀以陰陽學(xué)說和五行思想為基礎(chǔ)，而陰陽五行學(xué)術(shù)比較言之無物、玄虛，把自然給神秘化了，這樣人們很難對事物進(jìn)行深入透徹的分析和理解。而科學(xué)的精神就是實(shí)事求是，求真就要以客觀事物為準(zhǔn)，以實(shí)踐為準(zhǔn)，而不是以某個圣人的經(jīng)典著作和說過的話為準(zhǔn)，適當(dāng)?shù)臅r候要反對權(quán)威的言論才能使科學(xué)得到發(fā)展。我們更應(yīng)以科學(xué)的精神來批判、選擇和汲取有價值的文化理論成果，拋棄一切糟粕的東西，運(yùn)用辯證和創(chuàng)新的思想開創(chuàng)中國特色社會主義科技發(fā)展的新局面。沒有人去懷疑圣賢之言，大師們也只是去做一些集注和注釋的工作，缺乏創(chuàng)新和求實(shí)的精神，這本身就是和科學(xué)精神相違背的。他們的研究活動僅限于觀測紀(jì)錄，好多天象紀(jì)錄都是很先進(jìn)的，但是僅限于此，沒有進(jìn)一步的抽象和理論研究。 有機(jī)論思想與中國古代科技發(fā)展中國傳統(tǒng)文化中的有機(jī)生態(tài)自然觀提出了“天人合一”有機(jī)論思想，其中的自然與人具有同構(gòu)性并互相關(guān)聯(lián)，這些有機(jī)論的生態(tài)自然觀加強(qiáng)了人與自然相互作用的整體性和有機(jī)性。所以中國古代有技術(shù)，而沒有科學(xué)。參考資料 《世界當(dāng)代經(jīng)濟(jì)與政治》 《經(jīng)濟(jì)全球化與中國國家利益》 《“全球一體化”的神話，發(fā)展中國家的陷阱》 《論發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中的后發(fā)優(yōu)勢》 《經(jīng)濟(jì)全球化與發(fā)展中國家》 《全球經(jīng)濟(jì)大轉(zhuǎn)變中的第三世界》 《經(jīng)濟(jì)全球化正負(fù)效應(yīng)論》 《全球化對發(fā)展中國家的影響》 《全球化和發(fā)展問題》 第五篇：論傳統(tǒng)文化對中國科技發(fā)展的影響論傳統(tǒng)文化對中國科技發(fā)展的影響摘要：本文首先簡要概述了中國的科技發(fā)展和特點(diǎn)，然后從解析傳統(tǒng)文化入手，辯證分析了中國傳統(tǒng)文化對中國科技發(fā)展的推動作用及阻礙因素，并就中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技發(fā)展進(jìn)行了展望。各國要從戰(zhàn)略的高度，全面考慮到本國的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，綜合平衡各方面的關(guān)系，權(quán)衡利弊，制定適合本國國情的參與戰(zhàn)略和對策選擇。發(fā)達(dá)國家是經(jīng)濟(jì)全球化的主導(dǎo)者和推動者，掌握著主動權(quán)，發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中始終處于被動的不利地位。面對經(jīng)濟(jì)全球化趨勢，任何國家，特別是廣大發(fā)展中國家只能是接受它、適應(yīng)它，在此前提下充分考慮到本國的現(xiàn)實(shí)情況和可能的問題，善于抓住機(jī)遇，勇敢迎接挑戰(zhàn)，才能確保在經(jīng)濟(jì)全球化的洶涌潮流中立于不敗之地！那么在了解了什么是經(jīng)濟(jì)全球化以及發(fā)展中國家后，在經(jīng)濟(jì)全球化這個大背景下，發(fā)展中國家又會遇到什么樣的機(jī)遇和挑戰(zhàn)呢？三、經(jīng)濟(jì)全球化對發(fā)展中國家的影響對于廣大發(fā)展中國家而言，經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，具有二重性：既有正面效應(yīng)，也有負(fù)面效應(yīng)。【關(guān)鍵字】經(jīng)濟(jì)全球化，發(fā)展中國家，機(jī)遇，挑戰(zhàn)，對策經(jīng)濟(jì)全球化是經(jīng)濟(jì)生活國際化發(fā)展的新階段，是生產(chǎn)力和國際分工高度發(fā)展的客觀結(jié)果，其基本的推動力是科技力量和市場力量。吸引外資規(guī)模的擴(kuò)大無疑有助于解決發(fā)展中國家的資金短缺問題。長期以來，我國商品出口是粗放式經(jīng)營，以數(shù)量而不是以質(zhì)量取勝，這種廉價銷售與外國國內(nèi)市場或第三國(替代國)市場同類商品價格相比 ,往往給人留下傾銷的印象。這與越來越多的發(fā)展中國家在積極的向各種世界性的貿(mào)易組織或者區(qū)域性的貿(mào)易組織靠攏，積極參與世界貿(mào)易發(fā)展是分不開的。從而使發(fā)展中國家面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)： 一是發(fā)達(dá)國家由于對國際貿(mào)易的壟斷，長期與發(fā)展中國家進(jìn)行不平等交換,使得初級產(chǎn)品與制成品的價格“剪刀差”不斷擴(kuò)大，貿(mào)易條件不斷惡化。（二）、經(jīng)濟(jì)增長模式轉(zhuǎn)變數(shù)量型增長使得經(jīng)濟(jì)增長明顯超前于科技進(jìn)步。另外隨著科技發(fā)展，科技產(chǎn)品尤其是電子產(chǎn)品更新周期越來越短，淘汰速度越來越快，例如家電、手機(jī)、電腦、復(fù)印機(jī)、打印機(jī)、各種辦公電子設(shè)備等電子產(chǎn)品使用壽命都在10年左右，并且呈縮短趨勢，而目前這些電子垃圾又沒有實(shí)現(xiàn)科學(xué)地回收利用，由于很多電子產(chǎn)品制造中使用了鎘、汞、鉛、鉻、砷等重金屬，如果這些電子廢棄物沒有得到妥善處理，其所含的鉛、汞等重金屬就會滲透到土壤和飲水中去，不僅會對生態(tài)造成極大破壞，而且經(jīng)過動植物和人的食物鏈循環(huán)、蓄積，又會引發(fā)中毒事件發(fā)生。（一）、科技發(fā)展是發(fā)展中國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)?？茖W(xué)技術(shù)減少了發(fā)展中國家資源與能源的消耗?？梢?，科學(xué)技術(shù)使得發(fā)展中國家加快實(shí)現(xiàn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，又加大了對生態(tài)環(huán)境的破壞。雖然技術(shù)引進(jìn)對一些發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)增長發(fā)揮了一定作用，但是自身自主科技進(jìn)步進(jìn)程緩慢，統(tǒng)計(jì)意義產(chǎn)業(yè)競爭力的提高并不等同于企業(yè)競爭力的同步提升。發(fā)達(dá)的資本主義國家在不斷加大工業(yè)制成品的全球份額的同時，又不斷提高高科技、尖端技術(shù)等知識含量高的產(chǎn)品在其出口商品中的比重，以推動世界貿(mào)易增長。發(fā)展中國家處于多邊貿(mào)易體制中，使自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到了很大的影響。近年我國出口商品結(jié)構(gòu)雖然不斷改善，但并沒有從根本上改變這種狀況。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，越來越多的勞動力成本較高的發(fā)達(dá)國家，通過將生產(chǎn)流程轉(zhuǎn)移到勞動力成本較低的發(fā)展中國家而實(shí)現(xiàn)了效益增長。特別是以信息技術(shù)為標(biāo)志的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的產(chǎn)物。一方面，經(jīng)濟(jì)全球化為發(fā)展中國家參與世界經(jīng)濟(jì)、吸收發(fā)達(dá)國家的資金技術(shù)和先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢并最終趕超發(fā)達(dá)國家提供了機(jī)遇，帶來了前所未有的利益；另一方面，經(jīng)濟(jì)全球化也可能給發(fā)展中國家?guī)盹L(fēng)險(xiǎn)甚至災(zāi)難，對發(fā)展中國家的主權(quán)、經(jīng)濟(jì)安全、價值觀念提出了挑戰(zhàn)，稍有不慎，就可能為經(jīng)濟(jì)全球化付出沉重代價。同時，由于發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不穩(wěn)固，市場發(fā)育不完備，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相對脆弱，資金匱乏，技術(shù)比較落后，人才流失嚴(yán)重等，很容易受到經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊而產(chǎn)生國內(nèi)經(jīng)濟(jì)波動。發(fā)展中國家應(yīng)采取的對策如下：，充分利用國外資本、先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)并積極創(chuàng)新。關(guān)鍵字：傳統(tǒng)文化，科技發(fā)展，展望科學(xué)技術(shù)是文化的重要組成部分,又是在整個社會的文化氛圍中存在和發(fā)展的,一定的文化基質(zhì)構(gòu)成科學(xué)技術(shù)發(fā)生與發(fā)展的社會條件。 中國沒有近代科學(xué)到了近代，中國的科技水平開始落后與西方國家了。有機(jī)論是一種把活的有機(jī)物當(dāng)作整個自然的模式和比喻的哲學(xué)。務(wù)實(shí)傳統(tǒng)導(dǎo)致中國古代的天文學(xué)成為一種客觀的觀測活動，而不是真正意義上的天文學(xué)。西方最古老的大學(xué)是博洛尼亞大學(xué)，建立于1087年，而中國最早的官辦