【正文】 然而從辯證的角度來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)科技發(fā)展也有很多正面的因素，比如中國(guó)傳統(tǒng)的“剛健有為”的文化精神就有利于人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性來(lái)面研究大自然的本質(zhì)規(guī)律，有利于科學(xué)研究的發(fā)展；“天人合一”思想導(dǎo)致的務(wù)實(shí)作風(fēng)，雖然阻礙了人們對(duì)大自然做出更加深入的研究，但是這種思想是很有遠(yuǎn)見(jiàn)的，西方的科技發(fā)展是有沉痛代價(jià)的，一味提倡征服大自然，發(fā)展科技，卻破壞了自然的生態(tài)，已經(jīng)受到大自然的懲罰，從這個(gè)角度來(lái)講，“天人合一”思想有助于引導(dǎo)科技的發(fā)展方向，防止人們玩火自焚，自取滅亡；中國(guó)人思維方式是重視整體和直覺(jué)，而現(xiàn)代科技的很多偉大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都是從一種非邏輯的知覺(jué)或者叫靈感而來(lái)的，如果再結(jié)合邏輯思維和科學(xué)的實(shí)驗(yàn)，這無(wú)疑也有助于中國(guó)科技的發(fā)展?！爸卣p技”導(dǎo)致了人們熱衷于從政，無(wú)心做科研、藝術(shù)、農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)研究工作，造成了整個(gè)社會(huì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的輕視，嚴(yán)重阻礙了科技的發(fā)展。舉世聞名的絲綢之路、鄭和下西洋、唐玄奘取經(jīng)等等都體現(xiàn)了中華民族兼容并蓄的思想，這些活動(dòng)在當(dāng)時(shí)對(duì)科技的進(jìn)步都起到了直接或間接的推動(dòng)作用。 傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)科技發(fā)展的推動(dòng)作用 天人合一和諧思想與中國(guó)古代科技發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)相互聯(lián)系、密不可分而又統(tǒng)一的思想價(jià)值體系，中國(guó)哲學(xué)家的主要流派分為儒墨法道四家，不同學(xué)派對(duì)和諧思想都有重要的論述，中國(guó)古代文化的和諧性是多元文化結(jié)合的重要體現(xiàn)。中國(guó)有四大發(fā)明，印刷術(shù)、火藥、指南針，造紙術(shù)，這些發(fā)明傳到西方，極大影響了世界的格局。，提高本國(guó)經(jīng)濟(jì)抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。第五，經(jīng)濟(jì)全球化帶給發(fā)展中國(guó)家的最大問(wèn)題或者說(shuō)最大威脅，是它們的國(guó)家主權(quán)受到?jīng)_擊和削弱，國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全受到挑戰(zhàn)。第六，經(jīng)濟(jì)全球化拉動(dòng)了國(guó)際貿(mào)易的迅速發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化可以說(shuō)是從國(guó)際化基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，它的形成是客觀過(guò)程。相比之下，廣大發(fā)展中國(guó)家則總體上處于不利的地位。發(fā)達(dá)國(guó)家可以利用由其主導(dǎo)的世貿(mào)規(guī)則，打開(kāi)別國(guó)的金融市場(chǎng)，服務(wù)市場(chǎng)等，將競(jìng)爭(zhēng)力引向其優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，從而獲得更大收益。另一方面，則要強(qiáng)化滿意度質(zhì)量意識(shí)，即努力使產(chǎn)品與服務(wù)達(dá)到進(jìn)口方國(guó)家、消費(fèi)者、經(jīng)營(yíng)代理者與社會(huì)等方面的認(rèn)可，提高企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的滿意度。因此，應(yīng)盡快調(diào)整我國(guó)的外貿(mào)政策，改革外貿(mào)體制，加強(qiáng)國(guó)際之間的合作。發(fā)展中國(guó)家由于民族工業(yè)稚嫩,工業(yè)化時(shí)間短，產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力弱，因此在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中比發(fā)達(dá)國(guó)家更多地利用貿(mào)易保護(hù)政策，隨著發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)改革的不斷深入，各國(guó)擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，逐步下調(diào)關(guān)稅，減少貿(mào)易障礙。發(fā)揮政府作用，保持戰(zhàn)略技術(shù)及產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的相對(duì)完整性和獨(dú)立性，同樣也是科技發(fā)展的必由之路。將外資導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的技術(shù)引進(jìn)作為發(fā)展中國(guó)家科技發(fā)展的重要要途徑并重視自身的科技積累和自主創(chuàng)新，應(yīng)該說(shuō)，這種戰(zhàn)略部署是與全球化的歷史趨勢(shì)相一致的，有一定的合理性?；蚣夹g(shù)、轉(zhuǎn)基因技術(shù)生產(chǎn)的基因物種、轉(zhuǎn)基因物種作為物種，可能會(huì)破壞原先的生態(tài)平衡系統(tǒng)，對(duì)環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響。因此要實(shí)現(xiàn)科技發(fā)展提高能源的有效利用。隨著科技發(fā)展，人類的足跡擴(kuò)大，森林資源不斷減少，很多生物已可以為人類提供巨大的能源，但也可以在幾秒鐘就導(dǎo)致地球與人類毀滅。國(guó)際關(guān)系的強(qiáng)權(quán)背后是技術(shù)強(qiáng)勢(shì)的支撐，民族國(guó)家科技發(fā)展戰(zhàn)略的選擇，決定于本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和階段和國(guó)際政治因素的影響與制約。一個(gè)國(guó)家只有擁有符合時(shí)代特征和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展趨勢(shì)的現(xiàn)代科技工業(yè)體系，才能依靠自己的力量追求實(shí)力和影響，獲得國(guó)際政治中的戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)因?yàn)榧夹g(shù)壁壘和反傾銷的運(yùn)用都是借助政府力量，其應(yīng)對(duì)顯然不能僅僅在企業(yè)的層面上進(jìn)行，同樣必須動(dòng)用國(guó)家資源。如果從國(guó)別來(lái)看，發(fā)展中國(guó)家的全球份額更是少之又少，甚至可以忽略不計(jì)，然而發(fā)展中國(guó)家的對(duì)外貿(mào)易占本國(guó)GNP的比重卻很高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，加之發(fā)展中國(guó)家對(duì)國(guó)際貿(mào)易存在著嚴(yán)重的依賴，這使得國(guó)際市場(chǎng)的微小變化，都會(huì)對(duì)發(fā)展中國(guó)家產(chǎn)生巨大影響。無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，凡是積極參與的，都從國(guó)際貿(mào)易中獲得了益處。應(yīng)對(duì)國(guó)際貿(mào)易技術(shù)壁壘，實(shí)施全球化質(zhì)量經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，首要的就是要提升質(zhì)量經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略理念，以質(zhì)量經(jīng)營(yíng)打破技術(shù)壁壘?，F(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)全球化是西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的。經(jīng)濟(jì)全球化是指在不斷發(fā)展的科技革命和生產(chǎn)國(guó)際化的推動(dòng)下，世界各國(guó)和地區(qū)經(jīng)濟(jì)相互依賴、相互滲透日益加深，形成牽一發(fā)而動(dòng)全身的有機(jī)整體，所有國(guó)家、地區(qū)和國(guó)家集團(tuán)的所有經(jīng)濟(jì)部門和經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)都成為這個(gè)整體不可分割的組成部分。第三，經(jīng)濟(jì)全球化帶動(dòng)了世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)與技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)以及保稅區(qū)和自由貿(mào)易區(qū)等多種形式自由經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展。發(fā)展中國(guó)家因此而使其良好的自然環(huán)境受到污染，平衡的生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，資源浪費(fèi)現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，社會(huì)負(fù)擔(dān)成本日益加重，更重要的是無(wú)助于發(fā)展中國(guó)家發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和加快科技進(jìn)步，從而影響發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展并最終影響到整個(gè)世界的可持續(xù)發(fā)展。，提高競(jìng)爭(zhēng)力。薛爾頓教授說(shuō)：“西方產(chǎn)生了自然科學(xué)，東方?jīng)]有產(chǎn)生。但是整個(gè)20世紀(jì)，中國(guó)的科技發(fā)展總體是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方的。中國(guó)歷史上每個(gè)朝代都創(chuàng)造了燦爛的文化，少數(shù)民族在漢族統(tǒng)治者的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)始接觸漢語(yǔ)并進(jìn)行漢化教育，積極學(xué)習(xí)漢語(yǔ)逐漸使自己漢化。儒學(xué)是關(guān)于倫理和人生的哲學(xué)，是一種人文思想，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)功能，重道輕器，鄙視人對(duì)自然的研究，認(rèn)為是雕蟲(chóng)小技，“是以君子不為也”，孔子曾把向他請(qǐng)教種田技術(shù)的人叫做小人，由此可見(jiàn)在儒學(xué)占統(tǒng)治地位，特別是漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以后，科學(xué)研究的地位是多么的低下了。中國(guó)的貴和尚中思想傳統(tǒng)正是缺乏了這種對(duì)于一個(gè)獨(dú)立個(gè)人的尊重，而是以倫理綱常為重，以人與人的關(guān)系為重，所以造成了人們往往沉迷于風(fēng)花雪月、吟詩(shī)作對(duì)的文字游戲，局限于處理人和人的關(guān)系，以及醉心于引經(jīng)據(jù)典而不愿意獨(dú)立思考，進(jìn)行創(chuàng)新思維。丹麥物理學(xué)家玻爾從量從力學(xué)中概括的互補(bǔ)原理，吸取了中國(guó)古代哲學(xué)陰陽(yáng)交感變易的思想；現(xiàn)代關(guān)于粒子運(yùn)動(dòng)變化理論的量子場(chǎng)論，接近于中國(guó)古代元?dú)馀c萬(wàn)物相互轉(zhuǎn)化的思想；耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同學(xué)、突變理論等新興系統(tǒng)學(xué)說(shuō)的提出者，無(wú)一不申明自己從中國(guó)傳統(tǒng)文化中深受啟發(fā)。中國(guó)古代的教育制度和人才選拔制度也是阻礙科技發(fā)展的因素。中國(guó)是農(nóng)業(yè)立國(guó)，物質(zhì)生產(chǎn)方式主體是農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)，社會(huì)組織以宗法制度和專制制度整體為基本形態(tài)，在這種條件下，強(qiáng)調(diào)“天人合一”實(shí)則是以人為本，注重社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，正是這種思想造就了中國(guó)的務(wù)實(shí)傳統(tǒng)。如果說(shuō)當(dāng)代西方科學(xué)可以稱為‘精確科學(xué)’的話，那么中國(guó)古代科學(xué)可以稱作‘整體性科學(xué)’”。這種變化是這樣的大，以至于沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)教派，沒(méi)有一個(gè)赫赫有名的人物能比這三種機(jī)械發(fā)明在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響”，“中國(guó)的這些發(fā)明和發(fā)現(xiàn)往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲，特別是在15世紀(jì)之前更是如此”。發(fā)展中國(guó)家要充分利用經(jīng)濟(jì)全球化中全球產(chǎn)業(yè)調(diào)整的機(jī)會(huì)，在接受發(fā)達(dá)國(guó)家轉(zhuǎn)移出的高技術(shù)勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，大力發(fā)展本國(guó)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和知識(shí)密集型服務(wù)業(yè)，優(yōu)化本國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立自主性，提高經(jīng)濟(jì)抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。最后，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化需要而成立的“超國(guó)家”專門性國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織也對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)形成約束。此外，經(jīng)濟(jì)全球化也可推進(jìn)發(fā)展中國(guó)家的政治改革，加速民主化進(jìn)程。目前，發(fā)展中國(guó)家占世界總?cè)丝诘?0%，世界土地面積的66%，共有160多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。第四篇：經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家的影響及應(yīng)對(duì)策略經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家的影響及應(yīng)對(duì)策略【摘要】對(duì)于廣大發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化無(wú)異于一把“雙刃劍”。經(jīng)濟(jì)全球化為高技能勞動(dòng)力的跨國(guó)流動(dòng)創(chuàng)造了條件，而人力資源已經(jīng)成為當(dāng)前最重要的資源和各國(guó)爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)可以使全球資本更快流通,作為資本和先進(jìn)技術(shù)的主要擁有者，發(fā)達(dá)國(guó)家總是處于全球化的中心地位。國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)很大程度上是跨國(guó)公司名牌產(chǎn)品之間的競(jìng)爭(zhēng)，中國(guó)限于國(guó)力和財(cái)力，很少有躋身國(guó)際市場(chǎng)的跨國(guó)企業(yè)。因此建立在以這些根據(jù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家決定性影響建立起來(lái)的世貿(mào)規(guī)則為基礎(chǔ)上的全球化貿(mào)易體系在實(shí)施的過(guò)程中存在著許多的不合理，比如發(fā)達(dá)多家對(duì)夕陽(yáng)工業(yè)的保護(hù)在多邊貿(mào)易體制中被合法化，給發(fā)展中國(guó)家造成了實(shí)質(zhì)上的不平等；一些雙邊合地區(qū)貿(mào)易協(xié)議更是通過(guò)提高“市場(chǎng)準(zhǔn)入”標(biāo)準(zhǔn)對(duì)發(fā)展中國(guó)家強(qiáng)加了苛刻的條件；一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家設(shè)置的高額貿(mào)易壁壘，阻礙了發(fā)展中國(guó)家向有利可圖的市場(chǎng)出口；為維護(hù)既得的利益和獲得更多的利益，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家本身卻采取了更具靈活性和隱蔽性的非關(guān)稅壁等。為實(shí)現(xiàn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化, 以及新技術(shù)和新工藝的引進(jìn)奠定了基礎(chǔ), 也促進(jìn)了民族