【正文】 ，革命三條路；再有就是在家享?；蛘呤I(yè)親居了。他絕不想他的顯微鏡底下能償還五十萬萬佛郎的賠款，然而在他看不見想不到的時候，他已收獲了科學(xué)救國的奇跡了。他是一個最愛國的人，然而他深信只有科學(xué)可以救國。一粒一粒的種,必有滿倉滿屋的收，這是我們今日應(yīng)該有的信心。古人說:“信心可以移山。斯賓塞是一個測量工程師,然而他的業(yè)余工作使他成為前世紀(jì)晚期世界思想界的一個重鎮(zhèn)。一個人應(yīng)該有他的職業(yè),又應(yīng)該有他的非職業(yè)的玩藝兒,可以叫做業(yè)余活動。有了問題而后他們自會造出儀器來解答他們的問題。沒有書,你自會變賣家私去買書。抱著改造社會的夢想而來，往往是棄甲曳兵而走，或者做了惡力的俘虜。墮落的方式很多，總括起來，約有這兩大類。你要深信：天下沒有白費的努力。這三個問題在表面上似乎都和救國大事業(yè)沒有多大關(guān)系。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成?！庇终f：“只要功夫深，生鐵磨成繡花針。職業(yè)不容易適合我們的性情，我們要想生活不苦痛不墮落，只有多方發(fā)展。為糊口而做那種非“性之所近而力之所能勉”的工作，就很難保持求知的興趣的生活的理想主義。若夫豪杰之士，雖無文王猶興。第一個方子只有一句話：“總得時時尋一兩個值得研究的問題!”問題是知識學(xué)問的老祖宗：古往今來一切知識的產(chǎn)生與積聚，都是因為要解答問題——要解答實用上的困難和理論上的疑難。沒有做學(xué)問的環(huán)境，又誰能怪我們拋棄學(xué)問呢? 第二是容易拋棄學(xué)生時代理想的人生的追求。學(xué)生的生活是一種享有特殊優(yōu)待的生活，不妨幼稚一點，不妨吵吵鬧鬧，社會都能縱容他們，不肯嚴(yán)格地要他們負行為的責(zé)任。這篇演講稿中的＂三法”，胡適先生從30年代到60年代一直推薦給晚輩后生，想必胡適先生對這三法也是很看重的，作為當(dāng)今的后輩學(xué)子更是值得我們?nèi)ブ匾?。一來我們可以體驗到工作的辛苦，理解父母的苦心；二來我們可以在兼職的體驗中做好對畢業(yè)后工作生活的心里準(zhǔn)備，而不會那么容易的心情低落。胡適先生還說，在踏入社會之后我們很容易失去在學(xué)生時代的對理想人生的追求?？墒牵覀兌疾恢?，大學(xué)的學(xué)習(xí)和高中的學(xué)習(xí)是一樣重要的。其實，在我看來，不論是否在畢業(yè)以后從事與學(xué)習(xí)專業(yè)有關(guān)的職業(yè)，學(xué)習(xí)都是不會也不能停止的。第一篇：讀胡適先生《贈與今年的大學(xué)畢業(yè)生》有感讀胡適先生《贈與今年的大學(xué)畢業(yè)生》有感對于胡適先生的《贈與今年的大學(xué)畢業(yè)生》一文，雖然在大學(xué)語文的課堂上有學(xué)習(xí)過，但是在課堂上的學(xué)習(xí)時間總是有限，終于有時間認(rèn)真坐下來仔仔細細的看了幾遍這篇與我們大學(xué)生有關(guān)的文章。所以，他們就容易失去學(xué)習(xí)的興趣，覺得以前學(xué)習(xí)到的知識不為所用，就失去了對知識的渴望。這是一種很正常的現(xiàn)象，人都是有惰性的，在緊張的高中時代過去了之后，幾乎每個人的想法都是天堂一樣的大學(xué)生活來了。自習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成靠的是自身的自制力，所以，不管我們過去是否好好學(xué)習(xí)了，一定要從現(xiàn)在起，從自身做起，養(yǎng)成自習(xí)的習(xí)慣，爭取大學(xué)四年沒有白白過去。在放假的時候做做兼職，體驗一下工作的感覺，也未嘗不是件好事。結(jié)合自身想必這兩種危險也是每一個走出校園初入社會的你我所面臨的問題，對于這樣的危險，胡適先生開出了三種防身的藥方即“問題丹”“興趣散”“信心湯”，這三種方法看似樸實無華，但仔細想來其中的奧秘讓人感觸良多。這一兩個星期里，各地的大學(xué)都有畢業(yè)的班次，都有很多的畢業(yè)生離開學(xué)校去開始他們的成人事業(yè)。況且學(xué)問是要有相當(dāng)?shù)脑O(shè)備的：書籍，實驗室，師友的切磋指導(dǎo)，閑暇的工夫，都不是一個平常要糊口養(yǎng)家的人能容易辦到的。有什么好方子呢?依我個人的觀察和經(jīng)驗，有三種防身的藥方是值得一試的。腦子里沒有問題之日，就是你知識生活壽終正寢之時!古人說，“待文王而興者，凡民也。在這種情況之下，工作往往成了苦工，就感覺不到興趣了。古來成大學(xué)問的人，幾乎沒有一個不善用他的閑暇時間的。古人說：“信心可以移山。我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。他用一生的精力證明了三個科學(xué)問題：(1)每一種發(fā)酵作用都是由于一種微菌的發(fā)展；(2)每一種傳染病都是一種微菌在生物體內(nèi)的發(fā)展；(3)傳染病的微菌，在特殊的培養(yǎng)之下可以減輕毒力，使他們從病菌變成防病的藥苗。朋友們，在你最悲觀失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。走其余幾條路的人，都不能沒有墮落的危險。多年懷抱的人生理想，改造的熱誠，奮斗的勇氣，到此時候，好像全不是那么一回事，渺小的個人在那強烈的社會爐火里，往往經(jīng)不起長時期的烤煉就熔化了，一點高尚的理想不久就幻滅了?？墒?如果你有了一個真有趣的問題天天逗你去想他,天天引誘你去解決他,天天對你挑釁笑你無可奈何他一一這時候,你就會同戀愛一個女子發(fā)了瘋一樣,坐也坐不下,睡也睡不安,沒工夫也得偷出工夫去陪她,沒錢也得撙衣節(jié)食去巴結(jié)她。試想伽里略和牛頓有多少藏書?有多少儀器?他們不過是有問題而已。最好的救濟方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當(dāng)興趣與活動。英國十九世紀(jì)的兩個哲人,密爾終身做東印度公司的秘書,然而他的業(yè)余工作使他在哲學(xué)上、經(jīng)濟學(xué)上、政治思想史上都占一個很高的位置。特別是在這個年頭畢業(yè)的你們,眼見自己的國家族沉淪到這步田地,眼看世界只是強=權(quán)的世界,望極天邊好像看不見一線的光明一一在這個年頭不發(fā)狂自殺,已算是萬幸了,怎么還能夠希望保持一點內(nèi)心的鎮(zhèn)定和理想的信任呢?我要對你們說:這時候正是我們要培養(yǎng)我們的信心的時候!只要我們有信心,我們還有救。我們要收將來的善果,必須努力種現(xiàn)在的新因。這時候有一位刻苦的科學(xué)家巴斯德（Pasteur）終日埋頭在他的試驗室里做他的化學(xué)試驗和微菌學(xué)研究?！卑退沟聦τ诳茖W(xué)有絕大的信心，所以他在國家蒙奇辱大難的時候，終不肯拋棄他的顯微鏡與試驗室。現(xiàn)在他們要撐起自己的肩膀來挑他們自己的擔(dān)子了。少年人初次和冷酷的社會接觸，容易感覺理想與事實相去太遠，容易發(fā)生悲觀和失望。所謂“為知識而求知識”，其實也只是一種好奇心追求某種問題的解答，不過因為那種問題的性質(zhì)不必是直接應(yīng)用的，人們就覺得這是無所謂的求知識了。”試想伽利略和牛頓有多少藏書?有多少儀器?他們不過是有問題而已。最好的救濟方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當(dāng)興趣與活動。有了這種心愛的玩藝兒，你就做六個鐘頭抹桌子工作也不會感覺煩悶了?！蹦悴恍艈?當(dāng)拿破侖的軍隊征服普魯士，占據(jù)柏林的時候，有一位教授叫作費希特的，天天在講堂勸他的國人要有信心，要信仰他們的民族是有世界的特殊使命的，是必定要復(fù)興的。佛典里有一句話：“福不唐捐。然而從第一個問題的證明，巴斯德定出做醋釀酒的新法，使全國的酒醋業(yè)每年減除極大的損失。成功不必在我，而功力必不唐捐。躲懶取巧混來的文憑，在這新型的嚴(yán)格用人的標(biāo)準(zhǔn)之下，原來只是一張廢紙。