【正文】 ，以特定的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，使藝術(shù)意象得以創(chuàng)造的成熟的 過程。而人的審美能力同人的感 覺器官一樣，也是在勞動(dòng)中形成和發(fā)展起來的。、以受眾為主體，力求獲得多元審美價(jià)值的積極能動(dòng)的欣賞和再創(chuàng)造活動(dòng)，是接受者在審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對藝術(shù)作品的價(jià)值、屬性的主動(dòng)選擇、吸納和揚(yáng)棄。(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來就是密切聯(lián)系的。(1)特定的時(shí)空。(2)藝術(shù)的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對本民族藝術(shù)遺產(chǎn)的吸取和接受，以及對其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納；藝術(shù)的歷史繼承性，在藝術(shù)的形式與技 巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面均有突出的表現(xiàn)。藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)成果。28.(1)審美理解是人在審美過程中對主體與審美對象的相互聯(lián)系、內(nèi)容與形式的審美特性及其規(guī)律的認(rèn)識、領(lǐng)悟或把握；(2)審美理解是和感知、情感、想 像等心理因素交織在一起的、領(lǐng)悟式的理解；體現(xiàn)出積淀在感生中的理性，是審美判斷和邏輯推理的結(jié)果；(3)審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)，能夠推動(dòng) 想像和聯(lián)想的展開，并促成藝術(shù)意蘊(yùn)的升華。(1)藝術(shù)思潮是在一定的社會(huì)條件下，由于受到一定的社會(huì)思潮和哲學(xué)思潮的影響，藝術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。藝術(shù)概論命題預(yù)測試卷(六)一、選擇題 二、填空題 展覽性傳播 大眾傳播 凈化 領(lǐng)悟 空間 時(shí)空 典型環(huán)境 舞劇 話劇 阿拉伯園林 東方園林 廣闊性 想像性三、簡答題 ：(1)形式的變幻。優(yōu)秀的藝術(shù)作品包含了巨大的文化內(nèi)涵，在鑒賞過程中鑒賞主體自然要對藝術(shù)作品的文化價(jià)值做出闡釋。(3)領(lǐng)悟。、虛實(shí)相生，能蘊(yùn)含、昭示深刻人生哲理及宇宙意識的至高境界。(2)審美教育功能。(2)哲學(xué)主要從事自然界、人類社會(huì)和人的思維領(lǐng)域中帶有普遍性的根本規(guī)律的研究，主要通過其內(nèi)在的分支——美學(xué)作為中介對藝術(shù)產(chǎn)生影響，作者的世界觀、人生觀等哲學(xué)思想直接作用于文藝作品，促進(jìn)某些藝術(shù)流派形成，并直接產(chǎn)生某些哲理性作品。藝術(shù)教育 是美育的核心，也是實(shí)施美育的重要途徑。共性使得藝術(shù)典型具有了深刻的認(rèn)識功能和有益的教育作用。它既具有鮮明的個(gè)性色彩，又反映了社會(huì)生 活本質(zhì)規(guī)律；是個(gè)性和共性的統(tǒng)一。是創(chuàng)造主體在長期積淀的審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對特定的審美對象進(jìn)審視、體味和理解。一方面藝術(shù)作品表現(xiàn)為感性形式和理性內(nèi)容的統(tǒng)一；另一方面藝術(shù)作品還表現(xiàn)為情感因素和理性精神的統(tǒng)一?？肆_齊、柯林伍德等人認(rèn)為，藝術(shù)起源于人類情感情現(xiàn)和交流的需要。(2)藝術(shù)創(chuàng)造主體與客體之間的關(guān)系是相互交流運(yùn)動(dòng)和相互作用的關(guān)系，這是藝術(shù)活動(dòng)的核心。工藝品是具有實(shí)用性的日常生活用品，滿足著我們的物質(zhì)需要；同時(shí)工藝品十分注重造型設(shè)計(jì)，并且盡量發(fā)掘材料和裝 飾的潛力，注意運(yùn)用色彩、線條、形體等多種形式因素以及夸張、變形、均衡等多種藝術(shù)手法，來創(chuàng)造外觀形式美。藝術(shù)意蘊(yùn)是指在藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的深層的人生哲理、詩情畫意或精神內(nèi)涵，是藝術(shù)主體對藝術(shù)典型或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。(3)在藝術(shù)作品中，再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的，在側(cè)重再現(xiàn)的藝術(shù)作品中，不可能沒有表現(xiàn)的因素，其間只是存在比重的差別。(3)藝術(shù)的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對本民族藝術(shù)遺產(chǎn)的吸收和接受，以及對其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納。(2)藝術(shù)形象，是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)成果。并舉例說明。、和易逝性。 因素和 因素所創(chuàng)造的景觀藝術(shù)。 《安娜?卡列尼娜》是下列哪位作家的作品? 二、填空題：本大題共17個(gè)小題，30個(gè)空，每空1分，共30分。 《奔馬》是一幅 作品。2002年專升本招生全國統(tǒng)一考試 藝術(shù)概論試卷(考試時(shí)間150分鐘)一、選擇題：本大題共15個(gè)小題，每小題2分，共30分。魯迅以 為阿Q性格的總特征，概括了 在長期封建統(tǒng)治下所形成的性格特征。把答案填在題中橫線上。 8.《威尼斯商人》是莎士比亞的著名 劇。、和 三個(gè)方面。 。 5.《石壕吏》屬于。突出地表現(xiàn)為、三個(gè)方面。? 11.《藍(lán)色多瑙河圓舞曲》是奧地利作曲家 的代表作”。四、論述題：本大題共2個(gè)小題每題25分，共50分。 和，野獸派畫家有 等人。 “境界論”的近代文藝?yán)碚摷沂恰? 4.《良宵》、《光明行》是音樂家劉天華創(chuàng)作的 獨(dú)奏曲。，法國劇作家 的作品有《偽君了》、《太太學(xué)堂》等，喜劇作品《費(fèi)加羅的婚禮》是法國劇作家 的作品。 ?！稘h宮秋月》是 曲。三、簡答題：本大題共5個(gè)小題，每小題10分，共50分。，蕭友梅在蔡元培的支持下籌建了我國第一所音樂學(xué)校。 中首次提出了“美育”這一概念。 2.《自由女神引導(dǎo)人民》是法國 繪畫代表作品。可分為 和 兩類。把答案填在題中橫線上。 8.《花木蘭》原是 作品。、發(fā)展，分析藝術(shù)發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。，他在1909年發(fā)表的 標(biāo)志著該流派的誕生。 《美育書簡》中提出了“游戲說”。 《陽春》、《白雪》是 所作。 ?芬奇 3.《月光奏鳴曲》是 的鋼琴奏嗚曲作品。 提出了“以美育代替宗教”的主張。，漢字書法可分為五種書體，即：、和草書。?簡述其特性。 的具有鮮明特色的舞蹈。 ，提出了“凈化說”。，藝術(shù)一般可分為、和。論述審美想像的特征。 《偷自行車的人》是20世紀(jì)50年代 影片。A.《美學(xué)》 B.《判斷力批判》 C.《漢堡劇評》 D.《拉奧在孔》二、填空題：本大題共9個(gè)小題22個(gè)空，每空1分，共22分。，藝術(shù)流派則體現(xiàn)了風(fēng)格相似、相近的藝術(shù)家們的。2003年專升本招生全國統(tǒng)一考試 藝術(shù)概論命題預(yù)測試卷(四)(考試時(shí)間150分鐘)1.《洛神賦圖》相傳為東晉大畫家 的作品。 9.《草葉集》是美國作家 的作品。、和。 與 的統(tǒng)一，感性與理性的統(tǒng)一，思想和情感的統(tǒng)一。2003年專升本招生全國統(tǒng)一考試 藝術(shù)概論命題預(yù)測試卷(五)(考試時(shí)間150分鐘)《父親》是當(dāng)代畫家 的作品。A.《一江春水向東流》 B.《小城之春》 C.《馬路天使》 D.《漁光曲》9.《套中人》是我俄國作家 的重要作品。 與 的有機(jī)統(tǒng)一。三、簡答題：本大題共5個(gè)小題，每小題10分，共50分。 5.《蜀道難》是我國唐代詩人 的名篇。把答案填在題中橫線上。 時(shí)期的大書法家。 《詩經(jīng)》編成于。 ? 。被稱為“印度的珍珠”。?兩者間有什么關(guān)系? ? 。 “史家之絕唱，無韻之《離騷》”作品的作者是。 13.《祭侄文稿》是我國唐代著名書法家 的行書作品，被譽(yù)為“天下第二行書”。，是其主要的表現(xiàn)手段。? ?！?、有節(jié)奏的人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)樣式是。 “草圣”的書法家是。、荀慧生和程硯秋。，并各列舉出兩位主要代表人物。是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，對生活素材進(jìn)行加工，提煉和組 合，形成藝術(shù)意象，并將其物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)情境的整個(gè)過程中所采取的一種主要的思維方式。四、論述題 結(jié)合具體的文藝流派，須得出以下觀點(diǎn)。為了創(chuàng)新，就要堅(jiān)持批判的原則，對過去的文化遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕，創(chuàng)造出新鮮的藝術(shù)品，以適應(yīng)新時(shí)代的人們對于審 美文化和藝術(shù)的要求。(2)藝術(shù)形象。工藝品首先應(yīng)當(dāng)具有實(shí)用性，審美性應(yīng)當(dāng)寓于實(shí)用性之中。(4)結(jié)合具體的作品，分析想像的特征有：第一，審美想像離不開表象記憶；第二，審美想像是積極的、能動(dòng)的和創(chuàng)造性的；第三，審美想像要符合生活的邏輯和 情感的邏輯。(2)游戲說。26.(1)在藝術(shù)作品中，感性更多的是指蘊(yùn)含于作品之中的情感因素，以及寄寓在形式之中的感性特色。：(1)高度的紀(jì)實(shí)性；(2)主題的創(chuàng)造性；(3)光與影的結(jié)合。藝術(shù)家將自己的藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號，并以物化形態(tài)使之得以顯現(xiàn)，成為具體可感的藝術(shù)形象、情境或形象體系。這一點(diǎn)無疑具有 一種活生生的、不可重復(fù)的特征。期待視野可分為文體期待、意象期待和意蘊(yùn)期待三種。(5)從本質(zhì)上講，根據(jù)藝術(shù)形態(tài)的物質(zhì)存在方式與審美意識物態(tài)化的內(nèi)容特征，可以分為五種：造型藝術(shù)、實(shí)用藝術(shù)、表情藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、綜合藝術(shù)。(4)形象思維具有整體性特征，著重結(jié)合，從整體上把握事物特征；抽象思維則側(cè)重于分析，在藝術(shù)創(chuàng)造中要服從于形象思維規(guī)律，有機(jī)融合于形象思維中，二者 在融合中共同發(fā)揮作用。(2)審美聯(lián)想是指審美主體由當(dāng)前所感知事物引發(fā)而想起有關(guān)的另一事物的心理活動(dòng)，在審美心理中有不可忽視的地位和作用。它是指在藝術(shù)欣賞中，欣賞者被作品中的思想感情、理想愿望、人物命運(yùn)所打動(dòng)，從而形成的一種強(qiáng)烈心靈感應(yīng)狀態(tài)，在欣賞同一部藝術(shù)作品時(shí)可能會(huì) 生產(chǎn)相同、相似的審美感受，也可稱為審美共鳴。(2)對藝術(shù)作品審美認(rèn)知屬性的認(rèn)知。(3)藝術(shù)形象是文藝反映生活的特殊方式。(3)豐富的意味。、藝術(shù)現(xiàn)象予以理性分析、評價(jià)和判斷的文化活動(dòng)。藝術(shù)語言是滲透了藝術(shù)家獨(dú)特個(gè)性的特殊語言。 在藝術(shù)發(fā)展的各種因素中，繼承和創(chuàng)新是一對重要的范疇和基本規(guī)律。為了創(chuàng)新，就要堅(jiān)持批判的原則，對過去的文化遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕。光線和影調(diào)是攝影藝術(shù)獨(dú)特的造型手段。藝術(shù)不同于其他意識形態(tài)的基本特征是以具體的形象反映客觀世界。勞動(dòng)使人從自然中分離出來，促進(jìn)了手腳的分工，鍛煉出發(fā)達(dá)的大腦、復(fù)雜的神經(jīng)系統(tǒng)與靈巧的雙手，形成了人 特有的感覺能力、思維能力和語言表達(dá)能力。它是藝術(shù)創(chuàng)造的準(zhǔn)備階段，是創(chuàng)造主體在長期積淀的審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對特定的審美對象進(jìn)行審視、體 味和理解的過程。藝術(shù)概論命題預(yù)測試卷(八)一、選擇題 二、填空題 藝術(shù)創(chuàng)作與制作 藝術(shù)作品 藝術(shù)傳播與接受 純藝術(shù) 綜合性 表現(xiàn) 再現(xiàn)表現(xiàn) 綜合的形式 意境的追求 人像攝影 中國農(nóng)民 22.《伊利亞特》《奧德賽》 敦煌石窟三、簡答題 ，是指經(jīng)過藝術(shù)家體驗(yàn)、加工和創(chuàng)造的人類生活，其中包括客體世界和人的主觀世界。(3)靈感來自強(qiáng)烈的生活感受、豐富的知識積累和觀苦的藝術(shù)構(gòu)思。(2)結(jié)合藝術(shù)發(fā)展的歷史事實(shí)，指出反動(dòng)統(tǒng)治階級對官方風(fēng)格的提倡及對其他風(fēng)格的扼殺。物質(zhì)生產(chǎn)制約 和決定著精神生產(chǎn)的性質(zhì)，同時(shí)精神生產(chǎn)又具有相對的獨(dú)立性和特殊性，并且體現(xiàn)出了物質(zhì)生產(chǎn)不同的特殊性。三、作品賞析題：24~26小題，請任選其中兩小題作答，將答案填寫在答題卡相應(yīng)的題號后。 二、簡答題：每小題10分，共30分。【評分要求及說明】① 作品基本信息介紹完整、正確；②對作品題材、主題理解正確；③對作品形式的描述、分析準(zhǔn)確；④允許考生根據(jù)個(gè)人體驗(yàn)、理解和思考進(jìn)行賞析，但基本信息介紹不得錯(cuò)誤，作品風(fēng)格判斷應(yīng)符合實(shí)際，不得有大的偏差。第一樂段降B大調(diào)，以悠長緩慢的民歌音調(diào)抒發(fā)了內(nèi)心的沉郁和痛苦；第二樂段在大提琴撥奏四個(gè)音的固定動(dòng)機(jī)的背景上，由第一小提琴在降D大調(diào)上奏出一個(gè)五聲音節(jié)的虔誠祈求的主題；再現(xiàn)段表現(xiàn)了帝俄時(shí)代農(nóng)民傾訴不盡的痛苦；尾聲加深了抑郁和哀愁。（5分）(2)典型是優(yōu)秀藝術(shù)作品的一個(gè)顯著特征，尤其在敘事性藝術(shù)作品中，塑造出鮮明的典型人物形象具有十分重要的意義，創(chuàng)造藝術(shù)典型，要求在鮮明生動(dòng)的個(gè)性中體現(xiàn)出廣泛普遍的共性；對現(xiàn)實(shí)關(guān)系的真實(shí)描寫和深刻把握是塑造藝術(shù)典型的重要條件；要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物；典型直接或間接地體現(xiàn)著藝術(shù)家的審美理想。「」 。把答案填在題中橫線上。，還有更重要的功能即______。，談?wù)勀銓︵嵃鍢颉把壑兄瘛?、“胸中之竹”和“手中之竹”?chuàng)作過程的理解。（4）勞動(dòng)說。：（1）對藝術(shù)作品審美娛樂屬性的享用。（2）“胸中之竹”——藝術(shù)構(gòu)思。（2）藝術(shù)典型的具性是指形象的獨(dú)一無二、不可重復(fù)性。阿Q是一個(gè)連姓都被剝奪的雇農(nóng)形象，精神勝利法成為他賴以生存的精神支柱，自欺欺人、欺軟怕硬的性格特征既具辛亥革命前后這些流浪雇農(nóng)的表現(xiàn)，又體現(xiàn)出了中國農(nóng)民身上一定程度上存在的劣根性。（）A、彝族B、傣族C、苗族D、白族長鼓舞是下列哪一個(gè)民族的舞蹈？（）A、蒙古族B、滿族C、朝鮮族D、鄂倫春族《等待戈多》是________戲劇的代表作品。（）A、莫奈B、凡高C、高更D、雷諾阿二、填空題：本大題共9個(gè)小題，22個(gè)空，每空1分，共22分。2意大利著名畫家達(dá)。2簡述藝術(shù)家應(yīng)具備的修養(yǎng)和能力。引導(dǎo)人們正確理解。不同時(shí)代、階級、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部作品時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可稱作共鳴。藝術(shù)意蘊(yùn)是藝術(shù)創(chuàng)造的最高境界。但是藝術(shù)活動(dòng)也包含認(rèn)知因素，認(rèn)知在藝術(shù)活動(dòng)中意味著客觀的、理智的反映。鑒賞活動(dòng)往往是在直覺與感知的心理基礎(chǔ)上開始的，它將使鑒賞者完成對作品形式美的注意和對其意義的直觀感受。（論述題答題要求：觀點(diǎn)正確，結(jié)合實(shí)例，論述嚴(yán)謹(jǐn)成人高考專升本藝術(shù)概論模擬試題一、選擇題：本大題共14個(gè)小題，每小題2分，共28分。（）A、海明威B、?？思{C、杰克。1形象思維具有________、________ 和________ 等特點(diǎn)。2語言藝術(shù)（文學(xué)）的基本特征是________、________ 和________。2聯(lián)系實(shí)際論述藝術(shù)活動(dòng)的基本特征。滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅。28.（1）藝術(shù)語言，是創(chuàng)造主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動(dòng)中，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。形象把握是藝術(shù)活動(dòng)特有的方式，是主體對于客體瞬間領(lǐng)悟式的審美創(chuàng)造，它是感性的而不是推理的，是體驗(yàn)的而不是分析的。藝術(shù)的審美特性是區(qū)別于其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及意識形態(tài)活動(dòng)的根本標(biāo)志，但同時(shí)藝術(shù)又具有意識形態(tài)特性。同時(shí)由于審美想像和聯(lián)想的展開，鑒賞者可以與作品或藝術(shù)家進(jìn)行對話，洞察其深層意蘊(yùn)，并使審美愉悅逐漸生成。（）A、風(fēng)格B、境界C、神韻D、格調(diào)《亞威農(nóng)少女》是_________繪畫的代表