【正文】 毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表》，在老師的深刻講解下，我對黨的思想有了更深刻的理解，特別是黨的實(shí)事求是，解放思想的基本原則。是對毛澤東思想的繼承和發(fā)揚(yáng)，讓毛澤東思想更適合當(dāng)時的社會。談到主觀與客觀相結(jié)合，不正是實(shí)事求是的要求嗎，于是便引出了實(shí)事求是。所有人都把國家領(lǐng)導(dǎo)人或他們相應(yīng)的上級的指示當(dāng)做“法律”，認(rèn)為他們所說的任何話，所做的任何指示，都要堅(jiān)決執(zhí)行，不能違背，違背了就等于“違法”，“法律”隨著領(lǐng)導(dǎo)人的意識而改變。而且我認(rèn)為，解放思想，不光是解放黨內(nèi)以及那些國家領(lǐng)導(dǎo)人的思想，其實(shí)最重要的還是解放廣大人民群眾的思想，原因很簡單，人民群眾是絕大多數(shù)的，我們黨和國家做出的任何決策也都是為了滿足人民群眾的利益。我認(rèn)為對于這兩個詞，我們可以分開來討論。解放思想、實(shí)事求是對我們當(dāng)代大學(xué)生的要求是：腳踏實(shí)地、虛心學(xué)習(xí)、戒驕戒躁、杜絕眼高手低，把自己看成是一個平凡而有信心的人?！逼渲?，實(shí)事求是是思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。越來越多的人選擇加入中國共產(chǎn)黨，正是被黨的這種全心全意為人民服務(wù)，為共產(chǎn)黨*事業(yè)奮斗終身的精神所感染。我們也將把鄧小平提出的理論作為我們努力的目標(biāo)。改革開放也讓中國走向了世界，讓世界重新了解了中國。鄧小平曾經(jīng)說過：實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級是世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)?，F(xiàn)在世界上真正的大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟(jì)問題或者說是發(fā)展問題?！碑?dāng)代中國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，是在特定的時代特征和國際背景下進(jìn)行的。要增強(qiáng)節(jié)能降耗意識，建立節(jié)約型企業(yè)。市場創(chuàng)新市場創(chuàng)新是一個異常艱難的過程，需要縝密的調(diào)查研究、科學(xué)的分析判斷、有效的營銷方式、周到的服務(wù)和良好的社會信譽(yù)，這樣才能取得用戶的青睞和擁有可觀的市場份額。正是因?yàn)槿绱?，我們才說，實(shí)事求是是理論創(chuàng)新的源泉。科學(xué)發(fā)展觀站在歷史和時代的高度，著眼于實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)和推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之“實(shí)”，求經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展之“是”，揭示了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律，深刻闡明了經(jīng)濟(jì)增長與社會發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問題。否則，在理論上就會陷人歷史唯心主義，背離實(shí)事求是，在實(shí)踐上就會失去人民的支持，喪失黨的先進(jìn)性和執(zhí)政地位。鄧小平把實(shí)事求是的思想路線上升為一個完整有序的系統(tǒng)。他明確指出：“實(shí)事求是，是無產(chǎn)階段世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)?！蓖?2月，毛澤東還為中共中央黨校題寫了“實(shí)事求是”四個大字作為校訓(xùn)，在1942的延安整風(fēng)運(yùn)動中，經(jīng)過對主觀主義的進(jìn)一步批判，經(jīng)過對實(shí)事求是思想路線的進(jìn)一步闡述，經(jīng)過對黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)的進(jìn)一步整頓，全黨在思想路線問題上基本統(tǒng)一了認(rèn)識。在黨的歷史上，第一次明確提出有關(guān)事實(shí)求是的思想路線問題是在1930年5月毛澤東寫的《反對本本主義》一文中。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”和科學(xué)發(fā)展觀的重要思想，都是黨的指導(dǎo)思想以實(shí)事求是為基礎(chǔ)，與時俱進(jìn)、發(fā)展創(chuàng)新的成果?！彼槍Ξ?dāng)時黨內(nèi)存在的主觀主義特別是教條主義現(xiàn)象，對怎樣做到“實(shí)事求是”提出了具體的意見：“我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。黨的十一屆三中全會前后，鄧小平從世界觀和方法論的高度突出強(qiáng)調(diào)和精辟論述了“實(shí)事求是”?！痹谖覀凕h的歷史上，實(shí)事求是的思想路線第一次被表述為由出發(fā)點(diǎn)、原則、目的、運(yùn)動過程所構(gòu)成的統(tǒng)一體。任何時候我們都必須堅(jiān)持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民群眾歷史主體地位的一致性。充分體現(xiàn)了馬克思主義的歷史觀和辯證法，是對馬克思主義發(fā)展觀的重大創(chuàng)新。創(chuàng)新不能從本本出發(fā)，更不能從權(quán)威人士的言論出發(fā)，它只能從具體的時間、地點(diǎn)和條件出發(fā)，即從實(shí)際出發(fā)。要通過不斷的創(chuàng)新，使產(chǎn)品更加符合市場的需求，鞏固原有市場，開拓新市場，獲得更多市場份額，提高盈利能力?？刂粕a(chǎn)成本，合理人力資源成本，壓縮非生產(chǎn)性開支，加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理，做好應(yīng)收款和成品管理工作，推動制造費(fèi)用、采購費(fèi)用、銷售費(fèi)用、管理費(fèi)用等各方面的降本節(jié)支工作。只有了解了某一時代的基本特點(diǎn)，才能在這一基礎(chǔ)上去考慮這個國家或那個國家的更具體的特點(diǎn)。在新的歷史條件下，綜合國力的競爭主要是科學(xué)技術(shù)的競爭。這個報(bào)告確立了鄧小平理論的精髓思想，奠定了鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。鄧小平理論中的“一國兩制”更是讓香港、澳門重回祖**親的懷抱，讓中國有了更多的發(fā)展機(jī)遇。我們新一代的接班人們在中國的羽翼下成長，我們正在不斷地完善自我，在不久的將來中國將在我們的努力下成為更強(qiáng)大的國家。中國共產(chǎn)黨在探索社會主義道路的同時，也不斷的用理論武裝全黨，完善自身，從西湖會議開始到十一屆三種全會，我黨始終在不斷的摸索中前進(jìn)，在經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中成長，這才為我國的社會主義建設(shè)開創(chuàng)了一個新局面，才能使全社會健康有序的發(fā)展?！吨袊伯a(chǎn)黨》把黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。剛出校門大學(xué)生其實(shí)什么技能都不會，或者說技能有限，有的只是理論知識和學(xué)習(xí)的能力，大學(xué)生更應(yīng)該在工作崗位中努力地去磨練自己，把理論和實(shí)踐相結(jié)合，找出自己前進(jìn)的道路。解放思想，實(shí)事求是，我想這兩個詞對于任何一個中國人來說都不陌生，對于我們這些學(xué)習(xí)毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想的青年大學(xué)生，更是應(yīng)該充分了解的理論。其實(shí)對于民主的重要性，中國上千年的歷史早已驗(yàn)證，無論何時期何種社會，民主都是其發(fā)展必不可少的條件。而回看過去的那些錯誤，正是由于，沒有一個完善的法律制度，才導(dǎo)致沒有一個合理的法律體系。思想與實(shí)際相結(jié)合，其實(shí)就是主觀與客觀相結(jié)合，那些思想就是我們主觀的想法，而實(shí)際則是客觀的事情?！编囆∑皆诶^承毛澤東提出的“實(shí)事求是”的思想路線的基礎(chǔ)上，又加了四個字：“解放思想”。我知道這是黨組織對我的信任和培養(yǎng)，雖然取得了一定的成績，但是我深知我自身存在許多不足，我會在今后的生活學(xué)習(xí)中不斷加強(qiáng)改進(jìn)的。這是陳云同志的經(jīng)典語錄。改革開放30年來，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)反腐倡廉建設(shè)的偉大實(shí)踐中，緊緊圍繞在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下“為什么反腐倡廉、怎樣反腐倡廉”的問題，總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理論概括，形成了中國特色反腐倡廉理論，豐富了中國特色社會主義理論體系。把推動貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀作為黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要內(nèi)容，積極履行監(jiān)督檢查職責(zé)，維護(hù)黨的紀(jì)律。這些重要思想，使全黨反腐倡廉的方向更加明確、信心進(jìn)一步增強(qiáng)，有效地推動了反腐倡廉建設(shè)向縱深發(fā)展。隨著時間的推移和社會的發(fā)展，企業(yè)文化要不要繼續(xù)發(fā)展了呢？答案是肯定的。二、企業(yè)文化創(chuàng)新的內(nèi)涵企業(yè)文化創(chuàng)新的內(nèi)涵包括觀念創(chuàng)新、行為創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、企業(yè)知識創(chuàng)新等許多方面，這些創(chuàng)新共同作用于企業(yè)，推動企業(yè)不斷向前發(fā)展。開拓精神、創(chuàng)業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)精神等幾乎都是創(chuàng)新的同義詞。一是適時的制度創(chuàng)新能夠使企業(yè)站在發(fā)展的前沿；二是制度創(chuàng)新是搞好企業(yè)各種管理的基礎(chǔ)；三是制度創(chuàng)新是技術(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新的基礎(chǔ)；四是知識經(jīng)濟(jì)時代，關(guān)鍵是人才的競爭，而發(fā)揮人才積極性的關(guān)鍵在于制度創(chuàng)新。三、企業(yè)文化創(chuàng)新是企業(yè)創(chuàng)新的源泉企業(yè)文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)在于企業(yè)文化建設(shè)突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下與企業(yè)經(jīng)營管理實(shí)際脫節(jié)的僵化文化理念和建設(shè)方式的束縛，實(shí)現(xiàn)向貫徹于企業(yè)價值創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、決策創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、知識創(chuàng)新等全部創(chuàng)新過程的新型經(jīng)營管理方式的時代性轉(zhuǎn)變，企業(yè)管理模式實(shí)現(xiàn)了由物的管理和人的管理為主導(dǎo)向知識管理為主導(dǎo)的時代性飛躍。四、如何進(jìn)行企業(yè)文化創(chuàng)新（一）從戰(zhàn)略的高度看待企業(yè)文化。（四）建設(shè)高素質(zhì)的員工隊(duì)伍?？傊髽I(yè)文化創(chuàng)新，是企業(yè)創(chuàng)新的