【正文】 了解傳統(tǒng)歷史和文化的熱情。3保護(hù)傳統(tǒng)文化離不開(kāi)政府的大力扶植政府要極引導(dǎo)傳統(tǒng)文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)，加大財(cái)政投入，培養(yǎng)能夠傳承傳統(tǒng)文化的人和民團(tuán)體。因此,摒棄出于對(duì)現(xiàn)實(shí)利益的得失和民族情節(jié)的片面做法,全面理性地認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)文化,對(duì)于開(kāi)創(chuàng)有中國(guó)特色的文化,形成良好的科學(xué)發(fā)展觀,為構(gòu)建和諧社會(huì)提供歷史的鏡鑒和現(xiàn)實(shí)的淵源,具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。造成這個(gè)現(xiàn)象的原因主要是兩個(gè)：其一是因?yàn)槲鞣礁叨劝l(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)水平致使中國(guó)人認(rèn)為掌握以英語(yǔ)為主的西方語(yǔ)言可以獲取更多的生存機(jī)會(huì)。經(jīng)調(diào)查，90％的大學(xué)生支持新增清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日作為國(guó)家法定假日。當(dāng)務(wù)之急是重新認(rèn)識(shí)這些傳統(tǒng)節(jié)日，并通過(guò)多種形式還原它們的文化內(nèi)涵。端午節(jié)源于屈原投江的傳說(shuō)，有濃重的愛(ài)國(guó)主義色彩。并且，83％的大學(xué)生都愿意在四大傳統(tǒng)節(jié)日中的春節(jié)花費(fèi)更多。參考文獻(xiàn)：1.《中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活》編者：張英 金舒年出版社：北京大學(xué)出版社2.《文化的民族性和時(shí)代性》編者：龐樸出版社：中國(guó)和平出版社3.《中國(guó)古代物質(zhì)文化》編者：王玉哲出版社：高等教育出版社4.《中國(guó)文化史述》編者：劉蕙孫出版社：文化藝術(shù)出版社5.《明日之中國(guó)文化》編者：張君勵(lì)出版社:山東人民出版社《中國(guó)本位的文化建 設(shè)宣言》《為中國(guó)文化敬告世界人士宣言》《論語(yǔ)》第三篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承民間及官方對(duì)把中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日列為國(guó)家法定節(jié)日的呼吁也提上了日程?？茖W(xué)發(fā)展理念堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持“五個(gè)方面”的統(tǒng)籌發(fā)展，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，繼承了傳統(tǒng)文化中追求天人和諧、人際和諧、身心和諧等思想精華，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)服務(wù)。這里的主要內(nèi)容是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的利民、裕民、養(yǎng)民、惠民思想。傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”、“以和為貴”、“兼愛(ài)”、“尚賢”、“自強(qiáng)不息”等普適性文化元素要大膽地發(fā)揚(yáng)光大，應(yīng)該成為中國(guó)先進(jìn)文化的重要組 成部分。我們反對(duì)排斥異質(zhì)文明的狹隘民族主義，更反對(duì)以優(yōu)劣論文明”。馮友蘭曾說(shuō)：“中國(guó)人最關(guān)切的是中國(guó)文化和文明的繼續(xù)和統(tǒng)一。一項(xiàng)調(diào)查表明,超過(guò)半數(shù)的大學(xué)生對(duì)京劇或其他各種地方劇種“不感興趣”，只有25%的小學(xué)生知道文房四寶是什么?！睂?shí)際上中國(guó)傳統(tǒng)文化中仁、智、勇以及真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標(biāo)準(zhǔn)就存在于我們的文言文語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容中，這就要求我們根據(jù)教學(xué)需要進(jìn)行選擇。教師要改變教學(xué)觀念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)。我們知道了古人還可以有“號(hào)”，如陶淵明自稱“五柳先生”。以文字學(xué)知識(shí)來(lái)說(shuō)，包括“漢字的構(gòu)造，古今字、異體字、繁體字”等內(nèi)容，給我們揭示了漢字和漢文化的密切關(guān)系。學(xué)而》，講到曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這說(shuō)明古人非常重視個(gè)人修養(yǎng)，作為語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容，必然使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)受到潛移默化的教育。作為語(yǔ)文教育者，我們有責(zé)任加人到傳承、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的行列中，更應(yīng)該走在弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化隊(duì)伍的最前列。還有全世界范圍內(nèi)興起的漢語(yǔ)熱，越來(lái)越多的外國(guó)人來(lái)中國(guó)留學(xué)，“孔子學(xué)院”在許多國(guó)家的建立等，都為我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供了很好的平臺(tái)。以選自《論語(yǔ)》中的篇目為例：有反映個(gè)人修養(yǎng)的，如《論語(yǔ)文言文教材涉及到文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)的諸多內(nèi)容，還涉及到文體、修辭等語(yǔ)言學(xué)知識(shí)，古代的姓氏名號(hào)、車馬宮室、職官、樂(lè)律、天文歷法等豐富的文化知識(shí)。比如，我們通過(guò)學(xué)習(xí)“古代的姓氏名號(hào)”，就知道古人有名有字，“冠而稱字”，所以，稱別人的“字”以示尊重。具體來(lái)說(shuō)，通過(guò)文言文教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，具體措施表現(xiàn)在以下方面:首先。近代著名教育家陶行知說(shuō)過(guò):“智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過(guò)去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化，博大精深，繼承與發(fā)展一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀隨著全球化的不斷深入，越來(lái)越多國(guó)外文化開(kāi)始入侵中國(guó)，隨著國(guó)外文化的不斷入侵，我國(guó)傳統(tǒng)文化也面臨著巨大的挑戰(zhàn)和受到了重大的打擊。對(duì)于幾千年來(lái)維系中華民族精華之源泉，深蘊(yùn)著我們先民追之不舍、迄今十多億中國(guó)人仍然哺之于中的豐富營(yíng)養(yǎng)成分的中國(guó)傳統(tǒng)文化，一棒子打死，妄自菲薄、數(shù)典忘祖，搞歷史虛無(wú)主義是不行的；但抱殘守缺、照抄照搬、全盤吸收，大搞復(fù)古主義也違背歷史發(fā)展的規(guī)律?！爸鲝埫總€(gè)國(guó)家、民族都有 權(quán)利和義務(wù)保存和發(fā)展自己的傳統(tǒng)文化；都有權(quán)利自主選擇接受、不完全接受或在某些具體領(lǐng)域完全不接受外來(lái)文化因素”，“不同族群的恒久信仰、行為方式和習(xí)俗，則理應(yīng)受到尊重”，“主張文明對(duì)話，以減少偏見(jiàn)、減少敵意，消弭隔閡、消弭 誤解。中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與改造要有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的時(shí)代意識(shí)，弘揚(yáng)中華民族的主體意識(shí)，堅(jiān)持取其精華、去其糟粕，古為今 用、洋為中用的原則。第一，注重以民為本，尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值。這里的重要思想是“和為貴”。能夠使人際關(guān)系更加和諧，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好地地發(fā)展；能夠使愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想更加深入人心，形成適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、具有中國(guó)特色的價(jià)值觀和倫理道德規(guī)范。經(jīng)數(shù)據(jù)分析，有73％的大學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于當(dāng)前社會(huì)具有重要意義。清明節(jié)是中國(guó)人掃墓祭祖的日子，在這一天，人們緬懷先輩，激勵(lì)后人。現(xiàn)代中秋節(jié)城市里應(yīng)該多些燈會(huì)和游園活動(dòng)，讓更多的人參與其中。此外，不少人呼吁傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)該放假。這樣語(yǔ)言教育模式必然繼續(xù)導(dǎo)致中國(guó)年輕一代輕視傳統(tǒng)文化，甚至是輕視傳統(tǒng)的語(yǔ)言和文字。傳統(tǒng)文化究竟能為當(dāng)代中國(guó)帶來(lái)什么,需要我們深入地反思與追問(wèn)。但傳統(tǒng)文化本身應(yīng)對(duì)不靈活、缺乏創(chuàng)新能力也是一個(gè)重要原因。這門課程應(yīng)重在介紹中國(guó)傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)價(jià)值觀和道德觀、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)等，讓學(xué)生看到中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代中國(guó)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系而產(chǎn)生歷史認(rèn)同感和歸屬感；看到中國(guó)傳統(tǒng)文化與世界發(fā)展的聯(lián)系而產(chǎn)生自信心；吸收中國(guó)傳統(tǒng)思想而提高道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)而獲得美的教育。這說(shuō)明中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的摒棄與不屑。文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。其中最珍貴的是白天鵝。它是中華民族重要的凝聚力。做一個(gè)傳承中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的使者。范仲淹是北宋時(shí)期著名的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家。又是夜里感到昏昏欲睡，他就把水澆在臉上。做一個(gè)傳承中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的使者。王母一氣之下，將牽牛星貶下了凡間，同時(shí)懲罰織女不停地織布。大人們應(yīng)該吃大的。愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的不斷陶冶、實(shí)踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個(gè)不可分割的組成部分?？鬃釉唬骸叭四芎氲溃堑篮耆?。還沒(méi)有到12月25日，大城市的各大商場(chǎng)，甚至政府出資在籌備平安夜、圣誕節(jié)，很多年輕人不知道中國(guó)古老而美麗的七夕節(jié)，卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié)，或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國(guó)可以一直申遺成功了，不要老是怪罪于政府的無(wú)能，也不要怪罪于韓國(guó)的無(wú)恥，因?yàn)槭俏覀冏约喊盐覀兊奈幕?