【正文】 妃頭上的飾品，拋撒滿地?zé)o人收拾。于是使得天下的父母都改變了心意，變成重女輕男。溫暖的芙蓉帳里，與皇上共度春宵。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷。詩人夜泊于此，眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，又想到唐朝國勢日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，便感慨萬千，寫下了這首詩：《泊秦淮》。商女，是侍候他人的歌女。平常人們欣賞一幅畫，往往是先注目于那精彩的畫面（這就猶如“煙籠寒水月籠沙”），然后再去看那邊角的題字（這便是“夜泊秦淮”）。詩人以冷眼看事，以醒目觀醉者，以歷史諷現(xiàn)實：多少王朝的衰敗，就是在人們醉生夢死、無憂無慮的享樂聲中不知不覺釀成的。泊：停泊。正是由于末兩句不作正面指斥，所以此詩于明白酣暢中又具含蓄蘊藉之致，讀之覺余味無窮。然而，西王母卻仍在開窗眺望殷切守候。八駿神馬的車子日行三萬里；周穆王為了何事違約不再來。這首詩是借周穆王西游遇仙人西王母的神話，譏刺皇帝求仙的虛妄。從聲律角度看，此詩是五言律詩（平仄全合），然而通體散行，中兩聯(lián)不作駢偶。這想象雖絢麗，然而語言省凈，表現(xiàn)樸質(zhì)，沒有用一個精美的字面，體現(xiàn)了孟詩“當(dāng)巧不巧”的特點。濟者梯巖壁，援葛蘿之莖，度得平路，見天臺山蔚然綺秀，列雙嶺于青霄。舳艫，一種方長船。“望”字是一篇的精神所在。⑿赤城：赤城山，在天臺縣北，屬于天臺山的一部分，山中石色皆赤，狀如云霞。⑼今何適：現(xiàn)在到哪兒去。⑵掛席：掛帆，揚帆。舳艫爭利涉，來往接風(fēng)潮。從字面上看，這是詩人就歲月的流逝發(fā)出的感慨，其中似乎飽含著詩人深深的哀怨，能引發(fā)讀者無限的聯(lián)想，于平易中見奇崛，言有盡而意無窮，使不同的人讀后產(chǎn)生不同的感受，或催人猛省，或激人上進。消磨：意志與精力逐漸消失，或度過歲月。注釋：曉：破曉，天將亮?xí)r。遙想千秋萬代賢士、庸人，一生都在雞的鳴聲中磨去。千古：長遠的年代。大事業(yè)。其古詩全文如下：掛席東南望，青山水國遙。望，遙望，遠望。⑻風(fēng)潮：狂風(fēng)怒潮。⑾霞色：云霞的顏色。詩人大約又一次領(lǐng)略了“時時引領(lǐng)望天末，何處青山是越中”的心情。那就高興地趁好日子兼程前進吧。前有石橋，路徑不盈尺，長數(shù)十丈，下臨絕澗，惟忘身然后能濟。因此在詩人的想象中，映紅天際的不是朝霞，而當(dāng)是山石發(fā)出的異彩。此詩似乎信筆寫來，卻首尾銜接，承轉(zhuǎn)分明，篇法圓緊；它形象質(zhì)樸，卻又真彩內(nèi)映；它沒有警句煉字，卻有興味貫串全篇?！厩把浴俊冬幊亍肥翘拼娙死钌屉[創(chuàng)作的一首七言絕句?！读凶印贰ⅰ赌绿熳觽鳌返扔涊d不一【翻譯】西王母在瑤池上把綺窗打開；只聽得黃竹歌聲音動地悲哀。詩的末兩句是寫西王母不見穆王而產(chǎn)生的心理活動：穆王所乘的八駿飛馳神速，一天能行三萬里，如果要來，易如反掌，可是他為什么還沒有如約前來呢？西王母盛情邀請穆王重來，穆王曾許諾重來，而且來也方便，乘上八駿瞬息就到，可是穆王卻終究沒有來，不言穆王已死而其死自明。紀(jì)昀評此詩說：“盡言盡意矣，而以詰問之詞吞吐出之，故盡而未盡”（《李義山詩集輯評》）。煙：煙霧。全詩寓情于景，意境悲涼，感情深沉含蓄，語言精當(dāng)錘煉，藝術(shù)構(gòu)思頗具匠心，寫景、抒情、敘事有機結(jié)合，具有強烈的藝術(shù)感染力。其次，一、二句這么處理，就很像一幅畫的畫面和題字的關(guān)系。這七個字承上啟下，網(wǎng)絡(luò)全篇，詩人構(gòu)思的細密、精巧，于此可見。六朝古都金陵的秦淮河兩岸歷來是達官貴人們享樂游宴的場所，“秦淮”也逐漸成為奢靡生活的代稱。注重軍事，寫下不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。(闌 通：欄；飄飄 一作：飄飖)含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。鬢發(fā)如云顏臉?biāo)苹ǎ^戴著金步搖。兄弟姐妹都因她列土封侯，楊家門楣光耀令人羨慕。君王無可奈何，只得在馬嵬坡下縊殺楊玉環(huán)。叛亂平息后，君王重返長安，路過馬嵬坡，睹物思人，徘徊不前。晚上宮殿中流螢飛舞，孤燈油盡君王仍難以入睡。玲瓏剔透樓臺閣，五彩祥云承托起。輕柔的仙風(fēng)吹拂著衣袖微微飄動，就像霓裳羽衣的舞姿，裊裊婷婷。但愿我們相愛的心，就像黃金寶鈿一樣忠貞堅硬，天上人間總有機會再見。他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果，唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，白居易并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點影子，根據(jù)當(dāng)時人們的傳說，街坊的歌唱，從中蛻化出一個回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動人的故事，用回環(huán)往復(fù)和纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來；由于詩中的故事，人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實中人的復(fù)雜真實的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪！《長恨歌》就是歌“長恨”，“長恨”是詩歌的主題，故事的焦點，也是埋在詩里的一顆牽動人心的種子；而“恨”什么，為什么要“長恨”，白居易不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受； 詩歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國”，看起來很尋常，好像故事原就應(yīng)該從這里寫起，不需要作者花什么心思似的，事實上這七個字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩。下面，白居易具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉皇逃入西南的情景，特別是在這一**中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅。從“臨邛道士鴻都客”至詩的末尾，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。然而白居易筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個嫵媚動人的仙境，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來就很撩人意緒，白居易抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進傷心、斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲，互相交錯，在語言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清，這又是一層。從黃昏寫到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。本文作者持愛情說。認(rèn)為詩的重點在于諷喻，在于揭露“漢皇重色思傾國”必然帶來的“綿綿長恨”，譴責(zé)唐明皇荒淫導(dǎo)致安史之亂以垂誡后世君主；其三為雙重主題說。長安收復(fù)以后回朝時，重過馬嵬，“不見玉顏空死處”。這樣，整個故事便具有了更為深刻復(fù)雜的涵義：既寫了真美，又寫了真惡，并將兩者直接聯(lián)系在一起；《麗情集》本《長恨歌傳》有一段話：叔向母曰：“甚美必甚惡。白居易一生跨中晚唐，他的思想以貶官江州司馬為界，經(jīng)歷了由積極入世到消極出世兩個階段，實踐了他所信奉的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的儒家人生模式。我們從作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一種理想