【正文】 的豪杰。所以詩(shī)中望江亭春色則頓覺(jué)其無(wú)賴，見(jiàn)花開(kāi)春風(fēng)則深感其造次，聞鶯啼嫩柳則嫌其過(guò)于丁寧，這就加倍寫出了詩(shī)人的煩惱憂愁?！安恍选倍?，刻畫出這種沉醉迷惘的心理狀態(tài)。江：指浣花溪。譯文：眼見(jiàn)客愁愁不醒，無(wú)賴春色到江亭。后一句描寫真州農(nóng)村的耕作和習(xí)俗，也含而不露地表現(xiàn)了作者對(duì)真州農(nóng)民勤勞和淳樸人情的喜愛(ài)。鑒賞這首詩(shī)描寫真州景物風(fēng)情，表現(xiàn)了真州景物的美麗、真州風(fēng)俗人情的淳樸。好是日斜風(fēng)定后，半江紅樹(shù)賣鱸魚。題作“漫興”，有興之所到隨手寫出之意。其五腸斷春江欲盡頭，杖藜徐步立芳洲。賞析：此詩(shī)寫志士的憤慨。愛(ài)國(guó)激情，溢于言表，在當(dāng)時(shí)確有振聾發(fā)聵的作用?！痹?shī)的開(kāi)頭兩句破空而起，勢(shì)如千鈞，先聲奪人地將那種生死都無(wú)愧為英雄豪杰的氣魄展現(xiàn)在讀者面前，讓人肅然起敬。注釋人杰：人中的豪杰。古詩(shī)簡(jiǎn)介《夏日絕句》是宋代詞人李清照創(chuàng)作的一首五言絕句?！倍U定，本指坐禪時(shí)住心于一境。《大乘義章》卷十三說(shuō)：“禪定之心正取所緣，名曰思維。這就是佛家的禪心之所在，佛家有“放心”之說(shuō)，蓋指心猿意馬；柳絮沾泥不再飄浮，喻禪心已定，心如止水，“放心”已“收”。首句點(diǎn)出對(duì)方身份——歌妓。襄王：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的國(guó)君。禪心已作沾泥絮，不逐春風(fēng)上下狂。當(dāng)時(shí)體：那個(gè)時(shí)代的風(fēng)格體裁。翻譯：王楊盧駱開(kāi)創(chuàng)了一代詩(shī)詞的風(fēng)格和體裁，淺薄的評(píng)論者對(duì)此譏笑是無(wú)止無(wú)休的。一天夜里，城中爆發(fā)叛亂，趙明誠(chéng)不思平叛，反而臨陣脫逃。”譯注參考：周一貫 李子山．小學(xué)生必讀古詩(shī)詞80首．杭州市：浙江少年兒童出版社，20xx年：197頁(yè)李承林．中華文典 中華句典大全集．北京市：高等教育出版社，20xx年：57頁(yè)譯文及注釋譯文生時(shí)應(yīng)當(dāng)做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。項(xiàng)羽：秦末時(shí)自立為西楚霸王，與劉邦爭(zhēng)奪天下，在垓下之戰(zhàn)中，兵敗自殺。生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。王安石船“春風(fēng)又綠江南岸”（《泊船瓜洲》）是個(gè)著名船例子。三、四兩句，則題旨非常鮮明地凸現(xiàn)出來(lái)：“離情被感笛，吹過(guò)亂山東。離別之情讓遠(yuǎn)去的笛聲吹送，驀然發(fā)現(xiàn)船只已到亂山的東面，再不見(jiàn)分別的渡口。項(xiàng)羽突圍到烏江，烏江亭長(zhǎng)勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。曾領(lǐng)導(dǎo)起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。朱老和阮生，可見(jiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境和志趣。朱老：與下文的“阮生”都是杜甫在成都結(jié)識(shí)的朋友，喻指普普通通的鄰里朋友。如果說(shuō)春日遲遲、江山秀麗、清風(fēng)徐徐、花草芬芳以及燕子、鴛鴦，都是詩(shī)人的視覺(jué)、觸覺(jué)（風(fēng)）、嗅覺(jué)所感，那么泥土之“融”、沙礫之“暖”，便不是五官的直接感覺(jué)了。河灘上，溪岸邊，冰雪融盡，泥土潮濕而松軟，燕子輕盈地飛來(lái)飛去，銜泥筑巢，呢呢喃喃。豈不足以感發(fā)吾心之真樂(lè)乎？”王氏的意見(jiàn)是對(duì)的。絕句原文翻譯及賞析5原文：遲日江山麗，春風(fēng)花草香。面對(duì)梅花盛開(kāi)的奇麗景象，詩(shī)人突發(fā)奇想，愿化身千億個(gè)陸游，而每個(gè)陸游前都有一樹(shù)梅花。身化千億，設(shè)想可謂奇妙之至?！睹坊ń^句二首坼（ch232。以清新輕快的景色寄托詩(shī)人內(nèi)心復(fù)雜的情緒，正是這首詩(shī)的主旨所在。下句再寫向門外一瞥，可以見(jiàn)到停泊在江岸邊的船只。晴空萬(wàn)里，一碧如洗，白鷺在“青天”映襯下，色彩極其鮮明。一開(kāi)始表現(xiàn)出草堂的春色，詩(shī)人的情緒是陶然的，而隨著視線的游移、景物的轉(zhuǎn)換，江船的出現(xiàn)，便觸動(dòng)了他的鄉(xiāng)情。末句更進(jìn)一步寫出了杜甫當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心情。“兩”和“一”相對(duì)；一橫一縱，就展開(kāi)了一個(gè)非常明媚的自然景色。賞析/鑒賞創(chuàng)作背景公元762年，唐朝鼎盛時(shí)期，成都尹嚴(yán)武入朝，當(dāng)時(shí)由于“安史之亂”，杜甫一度避往梓州。（3）泊：停泊。兩個(gè)黃鸝鳴翠柳》是唐代詩(shī)人杜甫的組詩(shī)《絕句》中的第三首。杜甫杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。體：這里指詩(shī)文的風(fēng)格而言。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。言已盡而意無(wú)窮，使人置念不已。創(chuàng)作背景這是《絕句二首》中的第二首，是詩(shī)人漂泊西南的早期作品，作于公元764年（廣德二年）暮春，當(dāng)時(shí)杜甫在成都的草堂。以江碧襯鳥翎的白，碧白相映生輝；以山青襯花葩的紅，青紅互為競(jìng)麗。今年春天眼看著又要過(guò)去了，我返回故鄉(xiāng)的日期到底是何年何月呢？注釋逾：就是愈，更加的意思。千億：指能變成千萬(wàn)個(gè)放翁⑷梅花：一作梅前【翻譯】聽(tīng)說(shuō)梅花在寒冷的清晨綻開(kāi)了，那些梅花像雪堆一般的在整山遍野開(kāi)放；我很喜歡梅花，真不知道有什麼方法，可以化作千億個(gè)我，在每一棵梅花樹(shù)下欣賞梅花。何方可化身千億，一樹(shù)梅花一放翁。這是一種“加倍”手法，與后來(lái)王安石“低回顧影無(wú)顏色，尚得君王不自持”（《明妃曲》）的名句機(jī)心暗合。“斜倚玉窗”，是從少女出神的姿態(tài)寫畫中人產(chǎn)生的效果，而“妒”字進(jìn)一步從少女心理上寫出那微妙的效果。這似乎是令人遺憾的一筆，但作者卻因此巧妙地避開(kāi)了對(duì)畫中人作正面的描繪。頭發(fā)的鉤染、面部的暈色、衣著的裝飾，都極盡工巧之能事。其古詩(shī)全文如下：屏風(fēng)周昉畫纖腰，歲久丹青色半銷?！捐b賞】“屏風(fēng)周昉畫纖腰”，“纖腰”二字是有特定含義的詩(shī)歌語(yǔ)匯，能給人特殊的詩(shī)意感受。他從畫外引入一個(gè)“鸞發(fā)女”?！保ā独瓓W孔》）從美的效果來(lái)寫美，《陌上?！肪陀谐晒Φ倪\(yùn)用。一般說(shuō)來(lái)，直觀形相的逼真顯現(xiàn)是畫之所長(zhǎng)，詩(shī)之所短。陸游愛(ài)梅花，也寫過(guò)不少梅花詩(shī)。北宋詩(shī)人林逋一生不仕不娶，喜歡種梅養(yǎng)鶴，人稱“梅妻鶴子”，他以梅花比喻自己清高不群的品格和淡泊幽遠(yuǎn)的情趣，不趨榮利，布衣終身。何日：什么時(shí)候?？墒牵?shī)人的旨意卻不在此，緊接下去，筆路陡轉(zhuǎn)，慨而嘆之。第二小句寫山和花，一個(gè)“欲”字，由擬人更突出其姿態(tài)把“江”、“鳥”、“山”、“花”四種實(shí)物涂上一層碧綠、青翠、瑩白、緋紅的油彩。其次是以敘景寄鄉(xiāng)思。注釋戲?yàn)椋簯蜃?。爾曹：彼輩，指那些輕薄之徒。759—766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。后兩句詩(shī)人因見(jiàn)吳船而想念故鄉(xiāng)。這種形式便于用來(lái)寫一景一物，抒發(fā)作者一瞬間的感受。當(dāng)時(shí)，他的心情很好，面對(duì)這一派生機(jī)勃勃，情不自禁，寫下這一首即景小詩(shī)。再者，首句寫黃鸝居柳上而鳴，與下句寫白鷺飛翔上天，空間開(kāi)闊了不少，由下而上，由近而遠(yuǎn)，使詩(shī)人所能看到的、所能感受到的生機(jī)充盈著整個(gè)環(huán)境，這樣就再?gòu)牧硪唤嵌蕊@出早春生機(jī)之盛?！安础弊?，正好寫出了詩(shī)人這種處于希望與失望之間的復(fù)雜心情。草堂周圍多柳，新綠的柳枝上有成對(duì)黃鸝在歡唱，一派愉悅景象，有聲有色，構(gòu)成了新鮮而優(yōu)美的意境。上句寫憑窗遠(yuǎn)眺西山雪嶺。當(dāng)人們想到這些船只行將開(kāi)行，沿岷江、穿三峽，直達(dá)長(zhǎng)江下游時(shí)，就會(huì)覺(jué)得很不平常。何方可化身千億，一樹(shù)梅前一放翁。坼曉風(fēng)：即在晨風(fēng)中開(kāi)放。如第一句中“坼曉風(fēng)”一詞，突出了梅花不畏嚴(yán)寒的傲然情態(tài)；第二句中則把梅花比喻成白雪，既寫出了梅花潔白的特點(diǎn)，也表現(xiàn)了梅花漫山遍野的盛況。理由至少有三：以詩(shī)人78歲的高齡，面對(duì)樹(shù)樹(shù)姿態(tài)有異的梅山花海，一時(shí)當(dāng)然不能逐個(gè)尋芳，所以化身分之賞之，自屬妙想，此其一?！睹坊ń^句二首燕子銜著濕泥忙筑巢，暖和的沙子上睡著成雙成對(duì)的鴛鴦。七月》：“春日遲遲。前二句的“遲日”、“江山”、“春風(fēng)”、“花草”組成一幅粗線勾勒的大場(chǎng)景，并在句尾以“麗”、“香”突出詩(shī)人強(qiáng)烈的感覺(jué)；后二句則是工筆細(xì)描的特定畫面，既有燕子翩飛的動(dòng)態(tài)描繪，又有鴛鴦慵睡的靜態(tài)寫照。其一堂西長(zhǎng)筍別開(kāi)門，塹北行椒卻背村。詩(shī)人處在這遠(yuǎn)離鬧市的幽靜環(huán)境之中，因看到園中將熟的梅子，便想到待梅熟時(shí)邀朱老一同嘗新；因看到堂前的松樹(shù)，便希望和阮生在松蔭下盡情地談古論今。注釋：1. 人杰：人中的豪杰。人們到現(xiàn)在還思念項(xiàng)羽，只因他不肯偷生回江東。全詩(shī)僅二十個(gè)字，連用了三個(gè)典故，但無(wú)堆砌之弊，因?yàn)檫@都是詩(shī)人的心聲。被：讓。對(duì)于離情讓感笛吹送船問(wèn)題，古文學(xué)者劉逸生先生有這樣詳盡船解釋：詩(shī)人剛和親人分手，坐上向遠(yuǎn)方而去船船，看著江上船風(fēng)光，作意甚濃，也使?jié)M懷離情船詩(shī)人更添傷感，忽地不知何處傳來(lái)笛聲，嗚嗚咽咽船，聽(tīng)船更是心情沉重，而笛聲一直沒(méi)停，讓詩(shī)人更感折磨，不過(guò)，驀然抬頭，原來(lái)船已轉(zhuǎn)到亂山船東邊，適才與親人分別船渡口，都已望不到了。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”仿佛是隨口而成，自然明暢；但王安石就不愿追隨這種風(fēng)格，他一定要把“離情”寫成是一種“異化之物”，是能夠讓風(fēng)吹著走船。漢高祖曾稱贊開(kāi)國(guó)功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。生時(shí)應(yīng)當(dāng)做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。漢高祖曾稱贊開(kāi)國(guó)功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”這不是幾個(gè)字的精致組合，不是幾個(gè)詞的巧妙潤(rùn)色；是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無(wú)懼的人生姿態(tài)。其實(shí)杜甫寫這六首詩(shī)態(tài)度是很嚴(yán)肅的，議論也是可取的。賞析：《戲?yàn)榱^句》是杜甫針對(duì)當(dāng)時(shí)文壇上一些人存在貴古賤今、好高騖遠(yuǎn)的習(xí)氣而寫的。注釋 口占：指即興作詩(shī)詞，隨口吟誦出來(lái)?？瘢函偪竦仫h舞飛揚(yáng)。由此可見(jiàn)，道潛之信守佛戒，不近女色，并非是意志力克制的結(jié)果，而是已人定界，此心已死。而此喻之妙，猶有可說(shuō)者。這不由得使世人想起了“二祖安心”的公案。深深的愛(ài)國(guó)之情噴涌出來(lái)，震撼人心。屈原《國(guó)殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。項(xiàng)羽最壯烈的舉動(dòng)當(dāng)屬因“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”，放棄暫避江東重振旗鼓的精神而自殺身亡。絕句原文翻譯及賞析13原文：人生無(wú)百歲，百歲復(fù)如何？古來(lái)英雄士，各已歸山河。接著說(shuō)“百歲復(fù)如何”，用詰問(wèn)名式，深入一層，增強(qiáng)了人生感慨的表達(dá)力量。只看見(jiàn)柳絮如顛似狂，肆無(wú)忌憚地隨風(fēng)飛舞，輕薄不自重的桃花追逐流水而去。杜甫草堂周圍的景色很秀麗，他在那兒的生活也比較安定。譯文及注釋譯文江邊上居住的大部分是以捕魚為生的人，在楊柳依依的路邊和菱角飄香的塘堤上房屋稀稀疏疏的分布著。而這些景物都好似是詩(shī)人觸目所見(jiàn)，信手拈來(lái)，十分自然。但主客要照應(yīng)相配。注釋：眼見(jiàn)客愁愁不醒，無(wú)賴春色到江亭。深：很，太。此時(shí)此地，如此的心緒，這般的花開(kāi)鶯啼，司春的女神真是“深造次”，她的殷勤未免過(guò)于輕率了。（《杜詩(shī)詳注》卷九）正是詩(shī)人充分描繪出當(dāng)時(shí)的真情實(shí)感，因而能深深打動(dòng)讀者的心，引起共鳴。屈原《國(guó)殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。漢高祖曾稱贊開(kāi)國(guó)功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。屈原《國(guó)殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。“當(dāng)作”之所“亦為”，一個(gè)女子??！纖弱無(wú)骨之手，嬌...顯示全部《絕句》原文及翻譯賞析3絕句短篷：小船。賞析這首小詩(shī)，寫詩(shī)人在微風(fēng)細(xì)雨中拄杖春游的樂(lè)趣。眼前是杏花盛開(kāi)，細(xì)雨綿綿，楊柳婀娜，微風(fēng)拂面。盡管在此之前，“杏花雨”、“楊柳風(fēng)”這樣的詩(shī)境已廣泛為人們所用，但真正成為熟詞，不得不歸功于志南這兩句詩(shī)。尾二句造語(yǔ)疏清，予人以清新悠然的體味：小橋東邊，杏花如煙，楊柳如線，細(xì)雨如酥，和風(fēng)如絲。翻譯寄語(yǔ)東山那位窈窕的姑娘，總喜歡用幽夢(mèng)去煩惱襄王。禪心：從佛修行之心?！昂脤⒂膲?mèng)惱襄王”出自宋玉《高唐賦》。詩(shī)人之不為聲色所動(dòng)，不是有意識(shí)地恪守佛門戒律，刻意約束自己，而是心已入定，形如死灰，春風(fēng)吹不起半點(diǎn)漣漪。廣義地看，堅(jiān)守禪心，不受干擾，如絮之沾泥，風(fēng)吹不起，不也就是禪定的功夫么。五陵：唐顏師古在《漢書》注文中指出：”五陵，謂長(zhǎng)陵、安陵、陽(yáng)陵、茂陵、平陵。但在天寶二年秋，遭到朝中其他人的排擠，并在次年被貶出長(zhǎng)安，于是產(chǎn)生了隱居山林的想法?！懊鳌弊衷谶@里應(yīng)該是古代漢語(yǔ)中常用的使動(dòng)用法，翻譯作“使……明”，這句話的意思是：由于秋水的映照，使得落日光線更加明亮。末句“流光滅遠(yuǎn)山”中“流光”指流動(dòng)的光。春雨像故意要沾濕我的衣裳似的，下個(gè)不停。注釋系（x236。從小寒到谷雨共二十四候，每候應(yīng)一種花信，總稱“二十四花信風(fēng)”。詩(shī)人過(guò)橋東行，正好有東風(fēng)迎面吹來(lái)，無(wú)論西行、北行、南行，都沒(méi)有這樣的詩(shī)意。歷來(lái)寫春的句子，或渾寫——“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”（朱熹《春日》），或細(xì)寫——“花開(kāi)紅樹(shù)亂鶯啼，草長(zhǎng)平湖白鷺飛”（徐元杰《湖上》），志南這首詩(shī)將兩者結(jié)合起來(lái)，既有細(xì)微的描寫，又有對(duì)春天整個(gè)的感受，充滿喜悅之情。漢高祖曾稱贊開(kāi)國(guó)功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。賞析:這首歌起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價(jià)值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國(guó)家建功立業(yè)；死也要為國(guó)捐軀，成為鬼中的英雄。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩(shī)篇，出自女性之手，實(shí)在是壓倒須眉了。)無(wú)拘管，北去南來(lái)自在飛。兩者相比，感慨之情自見(jiàn)。古詩(shī)簡(jiǎn)介《絕句二首》是唐代詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的組詩(shī)作品。⑶鴛鴦：一種水鳥，雄鳥與雌鳥常雙雙出沒(méi)。同時(shí)用一“麗”字點(diǎn)染“江山”，表現(xiàn)了春日陽(yáng)光普照，四野青綠，溪水映日的秀麗景色。杜甫對(duì)燕子的觀察十分細(xì)致，“泥融”緊扣首句，因春回大地，陽(yáng)光普照才“泥融”；紫燕新歸，銜泥做巢而不停地飛翔，顯出一番春意鬧的情狀。全詩(shī)對(duì)仗工整，但又自然流暢，毫不雕琢；描摹景物清麗工致，渾然無(wú)跡，是杜集中別具風(fēng)神的篇章。為(w232?！皦沁@個(gè)環(huán)境突出了數(shù)枝梅身居簡(jiǎn)陋，孤芳自開(kāi)的形態(tài)。意謂遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去十分純凈潔白，但知道不是雪而是梅花。此時(shí)作者孤獨(dú)心態(tài)和艱難處境與傲雪凌霜的梅花有著共通之處，遂寫下此詩(shī)。坐在窗前可以看見(jiàn)西嶺千年不化的積雪，門前停泊著自萬(wàn)里外的東吳遠(yuǎn)行而來(lái)的船只。注釋西嶺：西嶺雪山。賞析二這首《絕句》是詩(shī)人住在成都浣花溪草堂時(shí)寫的，描寫了草堂周圍明媚秀麗的春天景色。第三句“窗含西嶺千秋雪”，寫詩(shī)人憑窗遠(yuǎn)眺，因早春空氣清新，晴天麗日，所以能看見(jiàn)西嶺雪山。而“萬(wàn)里”則暗示了目的達(dá)到的遠(yuǎn)難，這與第三句中的“千秋”并列，一從時(shí)間上，一從空間上，同寫出那種達(dá)到目的之難。立春后即鳴，麥黃椹熟時(shí)尤甚，其音圓滑，如織機(jī)聲，乃應(yīng)節(jié)趨時(shí)之鳥也。盛夏不適合黃鸝，所以黃鸝鳴翠柳的時(shí)間就在春末夏初。所以白鷺又暗喻高潔之士。經(jīng)嚴(yán)武推薦，杜甫被任命為節(jié)度使署中參謀，檢校工部員外郎。杜甫因舉薦而要去做官，提拔高升就在眼前。山旁有人正是東窗才能含西嶺，東窗正是讀書的地方。這里還包含另外一層意思：自己被別人提拔是主要是因?yàn)樽约盒逕挼慕Y(jié)果。萬(wàn)里船更隱含了學(xué)有所成，要去縱橫天下的意味導(dǎo)向。船的象征意義十分濃重。暗示一個(gè)政治家是棋士，還是“棋圣”；帶有一種崇敬與贊美的意味存在。水中有天，人將坐船出行，暗喻將與高潔之士一同縱橫天下。時(shí)間、事件、地點(diǎn)、情節(jié)、故事表述完滿。是運(yùn)用“賦、比、興”的經(jīng)典之