【正文】 沒有別的話，以后再沒有露過面。血緣關(guān)系支持著社會的運作。 ——《 憫農(nóng) 》 ? 勸君莫惜金縷衣， ? 勸君惜取少年時。無論哪個年代哪個國家，尊敬老人都是美德，但對于服從家長這一點，我們應(yīng)該辯證地分析，既要孝順父母，也要尊重 真理。 ? 中國的家庭結(jié)構(gòu)比較穩(wěn)定 ?中國傳統(tǒng)家文化的精華，是我們今天應(yīng)該繼承和弘揚的。 ——《 金縷衣 》 ? 在社會關(guān)系上，中國人比較注重家庭、家族等血緣關(guān)系，這樣雖然在處事上容易陷于保守狀態(tài)，但比較有利于人民團結(jié)和社會穩(wěn)定。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。后張良苦讀兵書，終于輔佐劉邦成就一番事業(yè)。” ? 五天后黎明，張良到場時，老翁已經(jīng)先到了，老翁生氣地說：“與老翁相約，你卻來晚了，這是怎么回事 ?”說罷就走，對張良說：“再過五天后早點來。 ? 在后來的神仙故事中，張果就變成了張果老，成為民間傳說中的“八仙”之一。這年冬天，天氣寒冷，玄宗請張果喝堇汁。在我國民間長期流傳著“八仙”和“八仙過海”的傳說。 南北朝時期的張僧繇是有名的畫家，畫技非常高超。因其不修邊幅，又稱張邋遢。武帝時以軍功封博望侯，旋拜中郎將，出使烏孫，分遣副使至大宛、康居、大夏等，自此西北諸國方與漢交通，使?jié)h朝能與中亞交流，并打通前往西域的南北兩條通路，引進優(yōu)良馬種、葡萄及苜蓿等。官至車騎將軍，封西鄉(xiāng)侯。本是韓國公子，秦滅韓，良欲為覬齁仇，乃使人擊始皇于博浪沙，不中，遂更姓名，隱于下邳，而受太公兵法于圯上老人?？萍妓囄?，工農(nóng)學(xué)商，不乏大家，星辰相映。頓生靈感，折枝效仿，始制弓矢，史書記詳。道教自稱源與黃帝，而盛行「黃帝賜姓張氏」的說法，道教領(lǐng)袖如張角，張魯?shù)取? ? 「張」源出 。主要由姓氏源流、堂號、世系表、家訓(xùn)、家傳、藝文著述、家譜圖像組成。當(dāng)然，古代家庭教育思想中也存在一定的弊端，對此我們應(yīng)該加以批判。如： 學(xué)無遲暮、博學(xué)與專精、注重眼學(xué)、強調(diào)切磋、“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也” ? 不可取的如 ： ? “三綱五?！? 、 “三從四德”、 “不孝有三，無后為大” 、 “三年之喪” 、 “父母在，不遠游”等這些都是一種愚孝，我們要摒棄這些愚孝意識。你是否感受到父母對自己的殷切期望？是怎樣教育你的？ ? 你認為哪些教育方式你能接受？哪些不能接受？ ? 中華民族是一個非常重視家庭的民族，“家”的觀念根深蒂固。每當(dāng)夏天炎熱時，他就把父親睡的涼席扇涼，讓父親睡得舒服。 我的家像一個石榴，緊緊地團結(jié)在一起?！本熘钢h處的一幢別墅說：“那不是你的家嗎？”富豪說：“那 …… 是我的房子。中國人具有悠久而獨特的家庭文化。悲喜交加的他緊緊摟著女兒，淚流滿面地說：“我又有家了。 我的家像一個蘋果，很普通，但營養(yǎng)很豐富。從古自今，有過許多感人的故事。 ? 我國古代有豐富的治家思想。 ? 二 ,家庭成員之間應(yīng)該相互理解 ,相互鼓勵 ,支持 ,有事情協(xié)商解決 。中國最古老的姓都帶有 “ 女 ” 字。中國最早的姓，大都從「女」旁，如：姜，姚，姒，媯，嬴等，表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族人群。 ? 二 。 ? 巍巍中華，山高水長，浩浩張姓，族史輝煌。 ? 諸侯咸服，顓頊帝王，華夏共主，萬民敬仰。 ? 張儀 （前？～ 309）：戰(zhàn)國時魏人。 ? 張道陵 (34～ 155）：道教的真正創(chuàng)教者，本名陵，東漢沛國（今安徽省宿縣西北）人。 ? 張居正 （ 1525～ 1582）：字叔大，號太岳，明江陵人。本從事運鹽業(yè)，后據(jù)吳中，自稱吳王，后為明將徐達、常遇春所擒，自殺身亡。民國官至東三省巡閱使，握三省軍政大權(quán)，為奉系領(lǐng)袖?！比藗儗Υ朔浅岩?，一定要他試一試。當(dāng)時人傳說他有長生不老的法術(shù)，已經(jīng)活了幾百歲了。一會兒醒來，拿銅鏡來看，發(fā)現(xiàn)牙齒像被燒焦了一樣，黑乎乎的。老翁穿鞋后，笑著離去。五天后，張良不到半夜就去了，等了一會兒，老翁也來了，他高興地說：“年輕人，理當(dāng)如此。 ? “ 子孫繞膝 ” 被認為是最大的天倫之樂。——《 進學(xué)解 》 ? 靈巧而虛偽不實，還不如愚鈍而真誠。 ? 在婦女形象要求上，以賢妻良母為模范，妻子要協(xié)助