【正文】 ①社會存在決定社會意識，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。該市空間結(jié)構(gòu)三個圈層由外到內(nèi)按照一定的順序，良性互動，發(fā)揮作用。（ 3分） ③規(guī)律是客觀的，要求我們遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。 運用矛盾的觀點分析材料中的人類活動。外圍圈層是開放空間系統(tǒng)這棵大樹植根的土壤，主體圈層是樹干，內(nèi)里圈層是枝葉；外圍圈層綠色大地的生態(tài)“營養(yǎng)元素”通過主體圈層、內(nèi)里圈層的“干、枝、葉”浸潤建成區(qū)各個角落，三個圈層相互依存、相互影響，圈層之間不斷地進行著物質(zhì)和能量交換，形成一個有機的城市開放空間整體。新詞匯濃縮時代前進的步伐，折射出百姓新生活。以致有人驚呼，搶紅包這個春節(jié)的“伴奏曲”蓋過了親情的“主題歌 ” .搶紅包正在毀掉春節(jié)。這啟示我們要： ①堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一 ②在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下分析矛盾的特殊性 ③學會抓主流，把握事物的本質(zhì)④抓住主要矛盾，同時兼顧次要矛盾 A.①② B.②③ C.②④ D.①④ 《羊上樹》，講的是羊能上樹這件聽起來很不靠譜的事。把“不成功”的發(fā)明用在合適的地方，成就了成功的創(chuàng)意。幼年的瞻瞻就表現(xiàn)出驚人的想象力，用兩把扇子做成了一部簡易的“自行 車”。而且，狗還表現(xiàn)出感到沮喪和壓抑，主動性降低等缺陷。由此可見，哲學的特點是： 、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律 ，可以隨意接受和套用 、人類社會和人類思維的特定規(guī)律作為自己的研究對象 ：“西方科學的發(fā)展是以兩個偉大的成就為基礎(chǔ)的，那就是西方哲學家發(fā)明的形式邏輯體系，以及通過系統(tǒng)的實驗發(fā)現(xiàn)有可能找出因果關(guān)系。蘇格拉底認為，這只是具體的美德，而不是哲學的回答。但是，如果狗以前受到過不可預(yù)期且不可控制的電擊，那么即使狗后來有機會選離電擊時，他們也變得無力逃離?！睂@段話的理解中，最恰當?shù)氖牵? ，名為《瞻瞻底車》，主人公是他的長子豐華瞻。幾年后，弗雷應(yīng)用斯班瑟的發(fā)明成功研制了不干膠記事貼，產(chǎn)品行銷世界各地。這一做法的哲學依據(jù)是： ，反 腐敗要堅持“老虎”、“蒼蠅”一起打，既堅決查處領(lǐng)導(dǎo)干部違紀違法案件，又切實解決發(fā)生在群眾身邊的不正之風和腐敗問題。這表明： ①矛盾具有同一性，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ②看問題的角度決定了事物之間的界限和本質(zhì)的差別 ③人的思想觀念只有反映了事物的本質(zhì)才具有正確性 ④處理好個人與他人關(guān)系是實現(xiàn)人生價值的重要前提 A.②③ B.①③ C.①④ D.②④ ： ①平流無石處，時時有沉淪 ②宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王 ③駿馬能歷險，犁田不如牛 ④面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄 A.①② B.③④ C.②④ D.①③ ，人們不管搶到多少紅包，都樂在其中，根 本停不下來。這一觀點： ①堅持了事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 ②堅持了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一 ③體現(xiàn)了矛盾的差別和對立是以同一性為前提的 ④體現(xiàn)了人的意識活動具有主動性和直接現(xiàn)實性 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ ，如中國夢、改革年、新常態(tài)等。該市統(tǒng)籌規(guī)劃，建立了新的城市空間布局框架，空間結(jié)構(gòu)顯現(xiàn)出三圈層形態(tài)，建成區(qū)外圍圈層、 與居民密切相關(guān)的主體圈層和內(nèi)里圈層。中國政府決定，到2020年我國單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比 2021年下降 40%～ 45%，作為約束性指標納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中長期規(guī)劃，為全球應(yīng)對氣候變化作出巨大努力。浙江海洋經(jīng)濟強省戰(zhàn)略必將對浙江省經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級起到推動作用。（ 3分） ③注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。（ 3分） ③矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，應(yīng)對氣候變化要堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一，在普遍性原理指導(dǎo)下 ，具體分析各國應(yīng)承擔的“共同但有區(qū)別的責