幼兒教師資格證綜合素質(zhì)模擬考試試卷b卷-含答案(更新版)
【正文】 助學(xué)生在一系列的活動(dòng)中獲得教師的期望，凸顯了學(xué)生的主體地位。（2）①要重建新的經(jīng)典體系。⑤根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。答案如下：教育觀：?jiǎn)l(fā)的教學(xué)方法．保育與教育相結(jié)合；兒童觀：因材施教，體現(xiàn)幼兒的主體地位，能根據(jù)幼兒身心發(fā)展水平進(jìn)行教育。②根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。材料中劉老師在教學(xué)活動(dòng)中始終做到與學(xué)生積極的 交流互動(dòng)，幫助學(xué)生在事實(shí)觀察的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟道理。不少于 800 字。 三、寫(xiě)作題(本大題共1小題，共50分)寫(xiě)作： 管仲隨齊桓公打孤竹，春天出征，凱旋時(shí)已是冬天，迷了路。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時(shí)，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價(jià)值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。但這并不是說(shuō)把古代的經(jīng)典搬過(guò)來(lái)重讀就可以解決問(wèn)題，而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過(guò)程。材料分析： 人類(lèi)在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會(huì)等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。A．漢朝 B．晉朝C．唐朝 D．宋朝2“兩個(gè)音樂(lè)之間的音高差距”指的是（ ?。?。2《基督山伯爵》是誰(shuí)的作品（ ）。，表明她缺乏心理調(diào)適能力。1在教學(xué)活動(dòng)中，教師起什么作用？葉圣陶先生的看法是：“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無(wú)非教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過(guò)程。 大班的少宇聰明伶俐，他的媽媽幫少宇報(bào)了奧數(shù)班。A.《麥克白》 B.《奧賽羅》 C.《威尼斯商人》 D.《李爾王》下列選項(xiàng)中，與“電磁爐”和“家用電器”的邏輯關(guān)系相同的是（ ）。 請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。四個(gè)杯子上各寫(xiě)著一句話。結(jié)果，孩子只顧打鬧而完全忽略了老師，老師便用凳子打傷該生。”這說(shuō)明老師能夠關(guān)注到( )。下列措施中不正確的是（ ）。1賈老師剛從名牌大學(xué)畢業(yè)，他自認(rèn)自己能力強(qiáng)，專(zhuān)業(yè)功底扎實(shí)，于是不認(rèn)真?zhèn)湔n上課。這體現(xiàn)了殷老師（ ）?！眲⒗蠋焼?wèn)：“這些臟東西原來(lái)藏在哪兒啊?他們紛紛說(shuō)：“藏在小朋友的嘴巴里，藏在舌頭底下，粘在牙上的，藏在牙縫里的。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂(lè)道于讀經(jīng)典。 為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國(guó)文明復(fù)興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)””四書(shū)”。 我們選出新的經(jīng)典體系來(lái)，還要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。 北京大學(xué)一位老教授，在海淀區(qū)住了將近半個(gè)世紀(jì)，自認(rèn)為蒙著眼睛也能找回家，可謂地道的“老馬”。(1)學(xué)生觀：現(xiàn)代學(xué)生觀要求把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)完整的生命個(gè)體，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，對(duì)待學(xué)生要多些寬容。綜上所述，劉老師的行為符合一名優(yōu)秀的教師教育教學(xué)行為，值得新教師學(xué)習(xí)。④要超越學(xué)派。
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