【正文】 0 題 10分 ) 7． B持節(jié)：拿著符節(jié)。”螃蟹走了老半天，還是沒(méi)走到河邊，后來(lái)，螃蟹遇見(jiàn)了青蛙，指責(zé)到：“你害得我好苦，走了老半天還是沒(méi)有見(jiàn)到河的影子。文公為悼念他，禁止在他死的這一天生火煮食，以后相沿成俗，叫做寒食禁火。（４分） 小時(shí)候，母愛(ài)融在乳汁里，吮著它，香甜甜。 A徘徊 積聚 宵衣旰食 B徘徊 積淀 廢寢忘食 C踟躕 積淀 宵衣旰食 D踟躕 積聚 廢寢忘食 1下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 ( ) A具有自動(dòng)化生產(chǎn)，智能識(shí)別和系統(tǒng)操控等功能的工業(yè)機(jī)器人，正成為國(guó)內(nèi)不少裝備制造提高生產(chǎn)效率，解決人力成本上漲的利器。 （ 2）分析文章的第一段，說(shuō)明 它的作用。恍然頓悟高錕教授 之所以能夠在事業(yè)和生活上獲雙豐收，那是因?yàn)橹哺谀嗤恋墓饫w支撐著他毫無(wú)任何雜質(zhì)的信念和追求；同時(shí)又令他從樸實(shí)的泥土中不斷汲取無(wú)窮無(wú)盡的養(yǎng)分和力量，去努力研究光纖制造和運(yùn)用，并透過(guò)光纖去牽動(dòng)整個(gè)世界的神經(jīng)！ （選自《名人傳記》 2021年第 1期） （ 1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ 5分） ，可見(jiàn)高家是書(shū)香門(mén)第，有很深的國(guó)學(xué)淵源，講究細(xì)節(jié)。他已是“光纖之父”，卻不曾取得光纖技術(shù)的專利權(quán)，更沒(méi)有獲得巨大的財(cái)富。高錕帶領(lǐng)著一個(gè)只有幾個(gè)人的小團(tuán)隊(duì)，選擇了光纖通信研究這個(gè)“不可能的任務(wù)”。 （ 6）光，也許是最平常的東西。高錕幼時(shí)便受到國(guó)學(xué)啟蒙。但你可曾想到，這一切要?dú)w功于一位華人科學(xué)家發(fā)明的“光導(dǎo)纖維”，是它，牽動(dòng)著世界的神經(jīng)更敏銳地向前發(fā)展。（《離騷》） （ 3） ，蘭澤多芳草。 可憐赤壁爭(zhēng)雄渡， 唯有蓑翁坐釣魚(yú)。因?yàn)橹鲝埜畛墙到穑钋谕醮筌姾笸?，所以跟從皇帝巡城時(shí)，被都城人攔住擊打，騎馬快跑才得脫身。 濟(jì)時(shí)：拯救時(shí)世。帝幡然而改，以足頓地曰： 今當(dāng)以死守社稷。 靖康初，金兵入汴，李邦彥薦之，拜同知樞密院事，至則為中書(shū)侍郎。 恪以理善曉之，悟而自悔，折節(jié)為長(zhǎng)者。 。 《歸園田居》中詞語(yǔ)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是 ( )(3分 ) A.“ 塵網(wǎng) ” ，喻污濁、黑暗的官場(chǎng)。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。 C．茶藝的核心是泡茶藝術(shù)，與 “ 群鶴沐浴、請(qǐng)君入甕 ??” 等泡茶的基本程序相比， 茶的來(lái)源、種類及品質(zhì)則無(wú)足輕重。 C．茶葉的生產(chǎn)遠(yuǎn)在茶文化萌芽期之前，就開(kāi)始由四川向全國(guó)傳播，后來(lái)逐步形成了八大茶區(qū)，到了宋代，達(dá)到鼎盛時(shí)期。 20世紀(jì) 80年代在臺(tái)灣興起的現(xiàn)代茶藝更豐富了茶文化的內(nèi)涵。茶與文人的關(guān)系密切，許多文人寫(xiě)過(guò)茶詩(shī)。日本的茶道精神 “ 和、靜、清、寂 ” 由此而來(lái)。作者陸羽，被后人尊為 “ 茶圣 ” 。廣義上的茶文化包括茶的自然科學(xué)和茶的人文科學(xué)兩個(gè)方面。據(jù)《神農(nóng)百草經(jīng)》記載： “ 神農(nóng)嘗百草日遇七十二毒，得荼而解之。 “ 茶 ” 字在陸羽之前有多種寫(xiě)法， “ 一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。原有的八大茶區(qū)進(jìn)一步擴(kuò)大，飲茶的方法也由 “ 烹茶法 ” 變?yōu)?“ 點(diǎn)茶法 ” 和 “ 泡茶法 ” 。鄭板橋?qū)懖杪?lián)最多。各地還有自己的茶文化節(jié)。 B．唐代詩(shī)僧皎然的茶道包括了茶禮、茶韻、茶境、茶禪、養(yǎng)生、修身、茶德等，是日本的茶道精神的由來(lái)。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠里，復(fù)得返自然。 D.“ 樊籠 ” ，指囚 牢般的社會(huì)制度。以蔭登第，調(diào)郴尉。夷望見(jiàn)歡呼，投兵聽(tīng)命。金騎再來(lái)，邀割三鎮(zhèn)，恪集廷臣議，以為當(dāng)與者十九，恪從之。御史胡舜陟繼劾其罪，謂： 恪之智慮不能經(jīng)畫(huà)邊事，但長(zhǎng)于交結(jié)內(nèi)侍，今國(guó)勢(shì)日蹙，誠(chéng)不可以備位。處理人事，能審時(shí)度勢(shì)。 畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 11頷聯(lián)和頸聯(lián)分 別 表達(dá)了詩(shī)人什么樣的感情 ? 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。曹操》） （ 5） ，池魚(yú)思故淵。 （ 2）這個(gè)人，就是英國(guó)華裔科學(xué)家、香港中文大學(xué)前校長(zhǎng)、“光纖之父”高錕教授。當(dāng)時(shí)，高家樓頂有個(gè)小閣樓，這里成了高錕童年的實(shí)驗(yàn)室：拆 得七零八落的鬧鐘，大卸八塊的收音機(jī)??盡管凌亂不堪，但這里卻是他科學(xué)夢(mèng)萌發(fā)的溫床。如果將 光比成淙淙水流，那么通過(guò)“管道”輸送它的科學(xué)嘗試，早有先例。1981年，第一個(gè)光纖系統(tǒng)面世。 （ 10）科學(xué)需要嚴(yán)謹(jǐn)，但嚴(yán)謹(jǐn)背后的高錕卻童心未泯，充滿孩子氣。 ，主流科學(xué)家認(rèn)為光纖根本不可能應(yīng)用于長(zhǎng)距離通信，正是為了反襯高錕具有突破傳統(tǒng)思維的創(chuàng)造精神，借此表明高錕取得成功的內(nèi)在原因。這兩處表述帶給你什么 樣的聯(lián)想和啟示？請(qǐng)結(jié)合文本和你的生活體驗(yàn)加以分析。 D各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)高度重視校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)，著力培養(yǎng)一批熟悉網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，業(yè)務(wù)精湛的教師，以便扎實(shí)有效地開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教育教學(xué)工作。 1 提取下面材料要點(diǎn)給 “ 寒食節(jié) ” 下定義， 必須是單句， 不超過(guò) 40 個(gè)字。 ⑤ 古詩(shī) “ 春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜 ” 描述的就有寒食節(jié)的風(fēng) 景。自主確定立意，確定文體（詩(shī)歌除外），確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。 (慮，經(jīng)畫(huà)、但、蹙、誠(chéng)各 1分 ) 參考譯文 唐恪，字欽叟，是杭州錢(qián)塘人。大觀年間，唐恪被任命為屯田員外郎，拿著符節(jié)招納夷人。 靖康初年，金兵攻入汴梁，李邦彥推薦唐恪，授予同知樞密院事，到了后又任命為中書(shū)侍郎。帝幡然省悟， 改變主意，以腳跺地說(shuō)： “現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)以死守社稷。 12對(duì)比。②照應(yīng)題目 ，并用生動(dòng)的比喻和懸念設(shè)置吸引讀者的閱讀興趣。⑥淡泊名利，富有愛(ài)心。） ⑤好奇心和 興趣在一個(gè)人的生活中作用巨大，它是積極生活的一種催化劑。廢寢忘食：顧不得睡覺(jué)，忘記吃飯，形容非常專心努力。（要點(diǎn)：我國(guó)、時(shí)間、采用的形式、目的各一分） 五． 作文（ 60分） 20. [題意分析 ] 這是一道帶寓言性質(zhì)的多角度命意作文題，對(duì)學(xué)生而言難度稍大，但通過(guò)這道題目的訓(xùn)練，希望學(xué)生能夠明白這種帶寓言性質(zhì)的題目的思考方向。