【正文】 觀花。平常的學(xué)習(xí)中，考生應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類識(shí)記，比 如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。（吶：說話遲鈍，嘴笨；具：寫；援據(jù)：援引；洞中窾會(huì)：切中空處，引申為要害） 【解析】 10. 試題分析：本題考查文言斷句，應(yīng)先結(jié)合整體的語境弄懂大概意思。他果斷揭發(fā)寧王宸濠驕橫不法和造反的意圖，雖遭受迫害，并被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，也毫不屈服，他最后被諫官營救出獄。 C. 謚，謚號(hào)，是古代君主、諸侯死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品 德修養(yǎng)，給予的 一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)或帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)。諸大臣皆忌之。世寧起戍中為湖廣按察使．尋摧右僉都御史，巡撫四川。 ” 宸濠聞，大怒。太平知州李浚數(shù)殺掠吏民，世寧密檄龍英、知州趙元瑤擒之。 點(diǎn)睛：對(duì)于篩選概括題，應(yīng)先審題，從題干中明確篩選的要求、區(qū)域，比如本題中， “ 要打造既有中國特色又能為國際社會(huì)所接受的價(jià)值文化體系，除加強(qiáng)語言能力建設(shè)外，我們還需做出哪些努力 ”， “ 除加強(qiáng)語言能力建設(shè)外 ” ，這一限制條件就把材料一排除在外， “ 做出哪些努力 ” ，說明應(yīng)到材料二和材料三中找出我們該做什么，考生可以先找到材料二中 “ 如何建設(shè) ‘ 一帶一路 ’ 上的中國文化圈、打造和傳遞中國文化價(jià)值呢 ” 這一疑問句，然后確定答題的區(qū)域，最后進(jìn)行概括即可 。（若有其他答案，合理亦可得滿分；答出和 “ 語言能力建設(shè) ” 相關(guān)的內(nèi)容不得分） 【解 析】 7. 試題分析：對(duì)于此類題目，應(yīng)先審題，把握如下幾點(diǎn)，一是選擇 “ 正確 ” 還是 “ 不正確 ”的一項(xiàng)，二是選擇 “ 一項(xiàng) ” 或是 “ 兩項(xiàng) ” 。 D. 材料三著眼沿線國家多元文明的群體性差異，以雙邊文化的對(duì)話與交流、碰撞及融合等方式來確保周邊國家和地區(qū)對(duì)我國 “ 一代一路 ” 建設(shè)的認(rèn)同。據(jù)統(tǒng)計(jì)， “ 一帶一路 ” 沿線約有 50多種國家通用語和 200 多種 民族語言，且大多為非通用語種。如果不尊重宗教規(guī)律，甚至回避、抑制宗教，必然導(dǎo)致沿線諸多信教民眾的 疏離感。因此中國最終在一帶一路上的崛起，必須是以一個(gè)文化強(qiáng)國的姿態(tài)崛起。在推進(jìn) “ 一帶一路 ” 建設(shè)的進(jìn)程中，加強(qiáng)語言教育與語言傳播，能夠促進(jìn)沿線國家和地區(qū)的語言互通和文化交流，進(jìn)而實(shí)現(xiàn) “ 民心相通 ” 。本題就屬于這一種。 D項(xiàng)， “ 二小兒就是鄉(xiāng)親們生活中的調(diào)味料 ”不當(dāng)，因?yàn)槎航o鄉(xiāng)親們帶來過許多快樂，鄉(xiāng)親們把二小兒當(dāng)成了他們的親人，二小兒不在了，鄉(xiāng)親們思念他 。二小兒反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己的真名，臨死前也不忘記，表現(xiàn)他雖是一個(gè)自幼眼瞎的乞討者，但他對(duì)自己的身份和對(duì)生命有強(qiáng)烈的渴望和要求，他雖要求鄉(xiāng)親們叫他真名，但未果 ，可是他與鄉(xiāng)親們依然能和善相處，體現(xiàn)了他開朗樂觀的性格。他會(huì)算卦，會(huì)唱曲，會(huì)口技。 C. 二小兒的卦牌無非就是 “ 老三篇 ” ，進(jìn)財(cái)、動(dòng)土、遇小人。 “ 這么多年，侯兆川的鄉(xiāng)親們待我不薄啊，我知足了！ ” 二小兒說， “ 拜托各位，請(qǐng)?jiān)谖业哪贡?刻上我的大名 —— 崔光活，光活不死 ......” 二小兒的聲音逐漸小了下去。二小兒唱的曲子多半是鄉(xiāng)親們耳熟能詳?shù)膽蚯鹿鹩鞄?、秦雪梅吊孝等，所唱的卻大都是旦角，二小兒手捏手絹，翹起蘭花指，扭捏作態(tài)，不時(shí)惹得聽眾哄堂大笑。 ” “ 哪有什么財(cái)呀？花錢如流水，好久都沒有進(jìn)財(cái)了！ ” 抽卦的人反駁。二小兒的笑聲剛起，大伙的笑 聲就鋪天蓋地地響起，瞬間將二小兒的笑聲堙沒了。 二小兒自幼眼瞎，幾乎全盲，每天拖一根竹棍，走街闖巷，賣唱乞討。 2. 試題分析：題干問的是 “ 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng) ” ，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。 D. 文章第二段對(duì)比了 “ 盜火者 ” 與崇洋者的異同，包含了對(duì)二者的褒貶評(píng)價(jià)。工業(yè)社會(huì)的機(jī)器節(jié)奏響徹生活的每個(gè)角落時(shí)，農(nóng)耕社會(huì)的古典詩學(xué) —— 例如 “ 意境 ”“ 情景交融 ” 乃至 “ 天人合一 ” —— 保存了哪些不可或缺的文化基因？啟蒙、 革命、利 益、市場以及圍繞這些概念產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系瓦解了古代的鄉(xiāng)紳之治以后，儒家的 “ 修身 ” 與西方文化的宗教具有哪些不同的社會(huì)功能？在一個(gè)群雄爭霸、風(fēng)起云涌的時(shí)代， “ 君子和而不同 ” 的思想蘊(yùn)含著哪些重大的啟示？這些問題的提出與展開，已經(jīng)顯現(xiàn)出中國文化對(duì)話歷史、對(duì)話現(xiàn)實(shí)的思想含量與獨(dú)特價(jià)值。這時(shí)，所謂的創(chuàng)新可以表述為， 一種再現(xiàn)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的企圖改變了文學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)展方向。五四新文學(xué)不僅改變了古典文學(xué)的傳統(tǒng)形式，而且，相當(dāng)多的作家動(dòng)手譯介域外文學(xué)，使各種西方文化元素逐 漸匯入中國文學(xué)的表述體系。盡管如此，多數(shù)人愿意認(rèn)為，五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)是文學(xué)史上的一個(gè)成功范例。強(qiáng)調(diào)來自縱軸的文學(xué)傳統(tǒng)，還是追求更大限度地再現(xiàn)當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)世界？現(xiàn)實(shí)主義的宗旨顯然是后者。中國文化的真正活力并不是刻意維護(hù)某種古老的禮儀，而是進(jìn)入當(dāng)今社會(huì)，力爭發(fā)現(xiàn)問題并且解決問題。 C. 文章結(jié)尾處提出了一系列中國文化的相關(guān)問題，這樣寫的主要目的在于引發(fā)讀者 思考，從而解決這些問題。 B 項(xiàng)， “ 中國文化的真正活力是維護(hù)傳統(tǒng)禮儀 ” 有誤，文章第三段說的是 “ 中國文化的真正活力并不是刻意維護(hù)某種古老的禮儀 ”。 侯兆川的客人 趙春亮 在侯兆川這塊地界上，二小兒絕對(duì)是個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?。二小兒的笑聲很有特點(diǎn)，像是一只孤單的鴨子抻著脖子鳴叫，兩個(gè)音節(jié)一組，一聲高一聲低，頗具節(jié)奏。接著便給算卦的人講卦： “ 好事呀，最近家里定會(huì)進(jìn)財(cái)。有人提議： “ 二小兒，唱一段吧！ ” 二小兒站起來，摸出竹板開始敲打，鑼鼓聲、鐃鈸聲、二胡聲，諸多樂器的聲響源源不斷地從二小兒口中發(fā)出，惟妙惟肖，熱鬧非凡。 那天，二小兒艱難地扭了扭頭，看看身邊的鄉(xiāng)親，灰暗無神的眼眶里竟然溢滿了渾濁的淚水。 B. 二小兒臨終前 “ 床前聚集了不少偷偷抹淚的鄉(xiāng)親 ” ，甚至有人泣不成聲，因?yàn)猷l(xiāng)親們已經(jīng)把二小兒當(dāng)成了他們的親人，他們?yōu)槎旱碾x去二傷心。 【答案】 4. B 5. 從二小兒的角度：（ 1）二小兒才華出眾。 （ 2）從形象塑造上，豐富了人物形象。 C項(xiàng)， “ 說明侯兆川的人都很愚昧、無聊 ” 不當(dāng)，侯兆川的人對(duì)二小兒有深厚的感情?；卮疬@類問題的時(shí)候，要注意該情節(jié)在小說整體情節(jié)中的作用，注意情節(jié)構(gòu)思通常是為表現(xiàn)人物服務(wù)的。語言教育的重要意義就在于，不同國家和地區(qū)的人民，通過掌握彼此的語言，可以獲得一種觀察世界的新途徑和新起點(diǎn)，增進(jìn)彼此的交流與對(duì)話。 在人類文化的基底上，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史使命體現(xiàn)出 “ 一帶一路 ” 大戰(zhàn)略的高遠(yuǎn)文明境界。一帶一路沿線眾多國家的廣大民眾都是 某一種宗教的信仰者。北京語言大學(xué)等學(xué)校已為世界 183個(gè)國家和地區(qū)培養(yǎng)了幾十萬留學(xué)生，其漢語教育幾乎涵蓋了 “ 一帶一路 ” 沿線所有國家，培養(yǎng)了大量國際知名漢學(xué)家， 這些人都是文化對(duì)話的潛在參與者。 C. 三則材料都是在 “ 一帶一路 ” 建設(shè)背景下的深度思考，都強(qiáng)調(diào)了語言對(duì)文化的互通、共識(shí)和共融的重要性，并積極尋求解決現(xiàn)存問題的辦 法。 【答案】 7. A 8. BC 9. ① 把中國精神 、中國文化和中國價(jià)值與中國明星公司及其創(chuàng)始人相結(jié)合，使之自然有效傳播； ② 走出認(rèn)知誤區(qū)，整合和轉(zhuǎn)化包括中國文化在內(nèi)的全球資源； ③ 通過與沿線國家的雙邊對(duì)話與交流， 展示華夏文明的博大精深、中華現(xiàn)代文化門類和成果豐富多樣，化解潛在壁壘，增加文化的辨識(shí)度 和親切感； ④ 文化宣傳要有針對(duì)性，要尊重沿線國家的宗教規(guī)律，關(guān)注其不同文化背景下的社會(huì)風(fēng) 俗和閱讀習(xí)慣、風(fēng)土人情和價(jià)值取向； ⑤ 主動(dòng)加強(qiáng)自身建設(shè)，提升國家形象，贏得周邊國家的普遍認(rèn)同和好感。材料二第三段說 “ 如何建設(shè) ?一帶一路 ?上的中國 文化圈、打造和傳遞中國文化價(jià)值呢 ” ，由此可以知道，可以到下文找出相關(guān)內(nèi)容，然后進(jìn)行概括，材料二第四段說 “ 如何把中國明星公司及其創(chuàng)始人與中國精神、中國文化和中國價(jià)值更好地相結(jié)合并加以有效傳遞，我們還有很多功課要做 ” ，第五段 “ 打造和傳遞中國文化價(jià)值還要避免一些認(rèn) 知誤區(qū) …… 要想實(shí)現(xiàn)打造和傳遞中國文化價(jià)值的目標(biāo)，需要整合和轉(zhuǎn)化包括中國傳統(tǒng)文化在內(nèi)的全球資源 ” ，材料三中 “ 以沿線國家多元文明的群體性差異為著眼點(diǎn)，通過大力促進(jìn)雙邊文化的對(duì)話與交流、碰撞 及融合等方式來化解潛在的壁壘，推動(dòng)中國與沿線 國家關(guān)系持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展 ” 等，考生可以把這些內(nèi)容圈出來，然后依據(jù)分值分條進(jìn)行概括 。 遷廣西太平知府。正德九年三月上 疏 曰：“ 敕王止治其國，毋撓有司，以靖亂源，銷意外變。居四年，宸濠果反。始以議禮與張璁、桂萼合，璁、萼德之，欲援以自助，世寧不肯附會(huì)，論事多牴牾。疏的本意為 “ 疏通 ” ，這里引申為分條說明的文字。 C. 胡世寧不畏權(quán)貴。（道：取道，經(jīng)過；急：猛烈；馳：騎馬快跑；畫：策劃；計(jì)：方法） （ 2）（胡世寧）與人說話，嘴笨說不出什么，等撰寫奏章時(shí)，卻援引古今，常常切中要害。 11. 試題分析：本題考查文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)。解答此 類題的方法是： ① 抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。 13. 試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。歧王初登王位，下屬官吏驕橫，世寧制裁了他們。 他升任江西副使。世寧于是逃出，去到北京，自己投案住進(jìn)了錦衣衛(wèi)的監(jiān)獄。他和李承勛關(guān)系很好，但議論政事從不茍 且迎合。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須 ② 親。 ④ 征求：指賦稅征斂。 【答案】 14. CE 15. （ 1）同情弱小，富有悲憫情懷。之所以要放任，第二句說： “ 無食無兒一婦人。 “ 遠(yuǎn)客 ” ，指吳郎。上句，杜甫借寡婦的訴苦，指出了寡婦的、同時(shí)也是當(dāng)時(shí)廣大人民困窮的社會(huì)根源。首先是現(xiàn)身說法，用詩人自己的實(shí)際行動(dòng)來啟發(fā)對(duì)方，用顛撲不破的道理來點(diǎn)醒對(duì)方，最后還用詩人自己的眼淚來感動(dòng)對(duì)方，盡可能地避免抽象的說教，措詞委婉，入情入理。 ?你從本詩中看到一個(gè)怎樣的詩人形象？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡要分析 ”， 這是考查詩歌中的人物 形象 。 （ 1）屈原《離騷》中 “______ ， _____” 兩句表明了寧死也不改變節(jié)操的態(tài)度。 ⑥ 盡管地方政府給了他很多支持，但他坦言，自己在創(chuàng)業(yè)的道路上仍然有很多問題需要解決， 首當(dāng)其沖 ． ． ． ． 的就是資金問題。一動(dòng)筆就寫成了，形容寫字、寫文章、畫畫快。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對(duì)象等方面。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。 海峽兩岸關(guān)系 66年的發(fā)展歷程表明，不管兩岸經(jīng)歷多少風(fēng)雨， _____，因?yàn)槲覀兪谴驍喙穷^連著筋的同胞兄弟。 【解析】 試題分析：題干要求 “ 用簡明、連貫、得體的語言將下表內(nèi)容告知已經(jīng)達(dá)到候車室的游客 ”， 這是考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。 【答案】 共享文明新社會(huì) 最近你騎車唰唰的飛過街道時(shí)應(yīng)該感受到了騎行世界增添了不少色彩吧？ 從原來的 OFO、 MOBIKE，到現(xiàn)在的小鳴單車、 bluegogo共享自行車也可以說讓騎行圈變得更加熱鬧起來了！ 但共享單車的出現(xiàn)方便了民眾，卻也出現(xiàn)了各種新問題。一片碎紙，你撿起來了嗎？一個(gè)殘疾人，你尊重他了嗎？一張笑臉，你回敬了嗎？一聲對(duì)不起，你說出口了嗎？我想，要做到文明并不難。有時(shí)候路上一句普遍的問候，一個(gè)簡單的手勢，都體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重，會(huì)讓人感到溫暖，感到幸福，讓文明之風(fēng)吹到我們生活中的每一個(gè) 角落。共享單車的出現(xiàn)使得這些在社會(huì)中 藏存的問題全部被曝于陽光下。所以有人感嘆，共享單車最終能否盈利，還是要看國民素質(zhì)。國民素質(zhì)也會(huì)因 “ 共享 ” 而提高！ 愿我們的社會(huì)因共享單車的出現(xiàn)而更加文明！ 【解析】 試題分析：這 是一則新材料作文。比如本題材料，考生可以從探究網(wǎng)絡(luò)主播剪鎖的原因入手立意。