【正文】 中，先生說“沒有自然科學(xué)的民族，決不能在現(xiàn)代立腳得住”。 B．在那戰(zhàn)亂烽火時(shí)代，葉企孫先生不拘一格選拔培養(yǎng)人才，為中國科學(xué)事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，體現(xiàn)了他獨(dú)到的眼光與開闊的胸襟。 他明知這學(xué)生在河北沒有依靠相熟的人，又沒有政治經(jīng)驗(yàn)，但是國難當(dāng)頭，他只能送他去，熊走后，他曾“約有十余天，神思郁郁，心緒茫然，每日只能靜坐室中，讀些英文小說，自求鎮(zhèn)定下來。比如歐洲的哥廷根、慕尼黑和美國的芝加哥等。因?yàn)樗哑溉蔚谝涣鲗W(xué) 者到清華任教列為頭等大事。 1918，他留學(xué)美國，后來在哈佛讀博士，導(dǎo)師是諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者布里奇曼。請(qǐng)問：這樣的結(jié)尾合情合理嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明你的理由。 B．小說刻畫了具有樸素生活經(jīng)驗(yàn)、不諂媚、不賣弄、真心愛畫的葉三這一人物形象，凸顯了 “ 小人物有時(shí)候也可以變得偉大 ” 這一主題。 因?yàn)槭沁h(yuǎn)道來的，葉三只得把畫拿出來。葉三已經(jīng)不賣果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季匋民墳上供一供。有時(shí)徑題“畫與葉三”?！? “對(duì)！” 季匋民送了葉三很多 畫。 葉三說：“紫藤里有風(fēng)。因?yàn)榧緞袷谴螽嫾?，這些名士就特別愛在他面前評(píng)書論畫，借以賣弄自己高雅博學(xué)。有時(shí)看到精彩處，就情不自禁地深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來。喝酒不就菜，就水果。 “你們也不用給我做什么壽。弟兄倆都已經(jīng)成了家，老大已經(jīng)有一個(gè)孩子， —— 葉三抱孫子了。端午前后，枇杷?？嬷粋€(gè)金絲蔑籃，籃子上插一把小秤，他走進(jìn)堂屋，揚(yáng)聲稱呼主人。 （ 3） 陸游在《書憤》中運(yùn)用意象疊加方式，形象地概括了 25年前兩次勝利的戰(zhàn)斗的詩句是：“ ， 。 【注】①范成大（ 1126～ 1193），蘇州人，晚 年退居家鄉(xiāng)石湖。 7．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ 3分）（ ） A．徐誼不忘職責(zé)敢于勸諫。朝廷懼生事，移知隆興府以卒，后謚忠文?！眮腚兄?，汝愚以內(nèi)禪議遣侂胄請(qǐng)于憲圣，侂胄因內(nèi)侍達(dá)汝愚意，憲圣許之?！比缓笤┱叩冕?，吏皆坐罪，闔郡以為神。 徐誼，字子宜，一 字宏父，平陽人。 B．宋代的詞被稱為“詩余”，后來的曲又被稱為“詞余”，大抵是因?yàn)槎咦龅搅恕八撞粋拧保允恰把潘坠操p”的文學(xué)形式。抗戰(zhàn)以來又有“通俗化”運(yùn)動(dòng)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)并已經(jīng)在開始轉(zhuǎn)向大眾化。 ④是在什么條件之下才會(huì)讓俗人所“ 賞”的，雅人也能來“共賞”呢？孟子說過“不知子都之姣者，無目者也”，子都的美貌，有眼睛的都容易辨別，自然也就能“共賞”了。剛剛來自民間的詞，在當(dāng)時(shí)不用說自然是“雅俗共賞”的，后來雖然漸漸雅化或文人化，可是始終不能雅到詩的地位 ，它怎么著也只是“詩余”。用口語原本為的是化俗，也就是爭(zhēng)取群眾。在這之后，“士”和“民”的分界不像先前的嚴(yán)格和清楚了，彼此開始流通。照陳寅恪先生的意見，這種“傳奇”大概起于民間，文士是仿作，文字里多口語化的地方。 —— 以上說的種種，都是安史亂后幾百年間自然的趨勢(shì)，就是那雅俗共賞的趨勢(shì)。以《西廂記》和《水滸傳》為例，這都是“雅俗共賞”的作品，“男女”是“人之大欲”之一，“壓迫反抗”，也是人之常情。 （朱自清《論雅俗共賞》，有刪節(jié)） 1．下列關(guān)于“雅俗共賞”的相關(guān)理解有誤的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） A．“安史之亂”可以看作是中國文學(xué)向“雅俗共賞”轉(zhuǎn)變的起點(diǎn)，因?yàn)閼?zhàn)亂打破了“士”與“民”的界限，越來越多的“民”進(jìn)入到上層社會(huì)。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列各項(xiàng)理解和分析正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） A．雅文學(xué)和俗文學(xué)交融的一個(gè)前提就是社會(huì)階層的融合，劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩，如戰(zhàn)亂就成為新文學(xué)產(chǎn)生的必要條件。 誼諫曰：“若是則人主日圣，人臣日愚，陛下誰與共功名乎？” 及論樂制，誼對(duì)曰：“ 宮 ． 亂則荒，其君驕； 商 ． 亂則陂，其官壞。誼與少保吳琚議，請(qǐng)?zhí)侍笈R朝，扶嘉王代祭。 汝愚雅器誼，除授建明多咨訪，誼隨事裨助，不避形跡，怨者始眾。廟號(hào)是古代君主、諸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的評(píng)判性稱號(hào)。徽州任上，細(xì)心斷案，平反冤獄，真兇得懲，全郡人都給予了他很高的評(píng)價(jià)?！保?5分） （二）古代詩歌閱讀（ 11分） 閱讀下面一首宋詩，完成 8～ 9題。 8．本詩頷聯(lián)描寫精妙，試作具體分析。 葉三是個(gè)賣果子的。什么果子，是看也不用看的，因?yàn)榈搅耸裁垂?jié)令送什么果子都是一定的。重陽近了，賣梨：河間府的鴨梨、萊陽的半斤酥，還有一種叫做“黃金墜子”的香氣撲人個(gè)兒不大的甜梨。 “我跑慣了。于是就都依了他。 葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季匋民送去。對(duì)葉三可例外，他很愿意有這樣一個(gè)人在旁邊看著，他認(rèn)為葉三真懂，葉三的贊賞是出于肺腑，不是假充內(nèi)行，也不是諛媚。他還知道，他如果隨聲答應(yīng)應(yīng)付幾句，某一名士就會(huì)在別的應(yīng)酬場(chǎng)所重販他的高論，且說：“兄弟此言，季匋民 亦深為首肯。 季匋民畫了一張小品，老鼠上燈臺(tái)。季匋民送給葉三的畫都是題了上款的?！? 葉三說：“題不題上款都行。很多人想買葉三的藏畫。 葉三說： “不賣。 E．小說用樸素而傳神的語言為讀者展現(xiàn)了葉三和季匋民的友誼，而結(jié)尾處季匋民的畫和葉三一起被 埋，有價(jià)值的東西被毀滅，增添了作品的悲劇色彩。 那是戰(zhàn)亂烽火時(shí)代，但后來的重要科學(xué)發(fā)展所依仗的這些人，是他在那時(shí)滿地焦土上栽下的桃李。這一數(shù)值被國際物理學(xué)界沿用達(dá) 16年之久。四年后，他力主吳有訓(xùn)接替自己的理學(xué)院院長(zhǎng)一職，那時(shí)他正當(dāng)盛年。中國在最近期內(nèi)方明白研究科學(xué)的重要，我們還沒有經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的試驗(yàn)，還不能說我們?nèi)鄙傺芯靠茖W(xué)的 能力。 八十年過去了，他在空白處栽種的一切，讓我這樣的后代得以生活在一個(gè)濃蔭蔽頭的世界上， 而我卻今天才知道葉企孫先生的存在 。他還想方設(shè)法在后方搜購軍用物資，師生同心協(xié)力為反抗日本侵略者作出了貢獻(xiàn)。 B．他待人態(tài)度謙和，不論遇到誰， 都 付之一笑 ． ． ． ． 。_________在極度的矛盾痛苦中，他只能緊急剎車，用生命作代價(jià)，畫上了自己人生和思想的句號(hào)。 ① ：一種是自然屬性，一種是社會(huì)屬性。正因?yàn)槿绱?，父親才以較低的價(jià)格買下了它。 高二語文下學(xué)期期中考試參考答案 1．【答案】 B 2 B第二段，后來雖然漸漸雅化或文人化，可是始終不能雅到詩的地位。徐誼進(jìn)諫說：“像這樣就是君主一天比一天圣明，臣下一天比一天愚蠢，陛下和誰共同創(chuàng)造功業(yè)聲名呢？”等到談?wù)摌防碇贫?，徐誼回答說 :“宮調(diào)混亂就意味著荒淫，說明君主驕橫；商調(diào)混亂就意味著傾險(xiǎn)，說明臣僚敗壞。 孝宗的病越來越重，光宗長(zhǎng)期拖延不去問安，徐誼入朝進(jìn)諫，退下來告訴宰相說：皇上待人接物從容不迫，但目光直視不眨眼，神思恍惚，是真的有病。而知閣門事韓侂胄是憲圣太后的親戚，同鄉(xiāng)蔡必勝和韓侂胄都在閣門任職，可以通過蔡必勝招致他。 起初，金人沒有攻下州、楚州，留住兵馬在濠州等待議和，常常出來搶劫，淮州人大為驚恐。） 11 （ 1）答 A給 3分，答 C給 2分，答 B給 1分；答 D、 E不給分。他愛畫出于本心，出于天然的興趣。（ 2分） （ 4） 【示例一】這個(gè)結(jié)尾合情合理。（每點(diǎn) 2分） 12.（ 1）【答案】（ 5分） DB （選 D得 3分，選 B得 2分，選 A得 1分，選 C． E不得分。故有此深刻的認(rèn)識(shí)。第三空，扣了前文“脫離了禮儀的規(guī)范”，只剩下自然屬性，即說人是一個(gè)純粹的動(dòng)物，與豬狗無異，而不是人了，生答③還是沒有語境，糾纏于自然屬性與社會(huì)屬性兩個(gè)概念，