【正文】 流渠道，進(jìn)一步擴大我國文化傳播范圍?！肮芎谩薄ⅰ坝煤谩爆F(xiàn)有公共文化設(shè)施，使其真正發(fā)揮應(yīng)有作用。要完善文化產(chǎn)品評價體系和激勵機制。用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，就要大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，深入進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育和民主法制教育，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)。我們要堅持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，既要大力發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)物質(zhì)文明的飛躍發(fā)展，滿足人民群眾的物質(zhì)需求；又要大力加強精神文明建設(shè)，繁榮中國特色的社會主義文化，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。四是廣泛開展銀行業(yè)金融機構(gòu)和銀監(jiān)會自身文化建設(shè)，注重培育銀行良好的合規(guī)文化、信貸文化、服務(wù)文化和責(zé)任文化，不斷總結(jié)提煉先進(jìn)監(jiān)管理念和實踐做法，積極培育銀監(jiān)會核心價值觀和監(jiān)管文化。十七屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）體現(xiàn)了我們黨對世情國情黨情的準(zhǔn)確研判和對文化建設(shè)規(guī)律的科學(xué)把握。文化強國應(yīng)該有這樣一種氣度和品質(zhì)，不能一味地讓人怕，讓人感覺是文化霸權(quán)，或者文化殖民、文化侵略的野心昭然若揭，而要讓人覺得崇敬、向往。最后說一點文化強國的印象。我們現(xiàn)在不缺星星，只是缺一個紅太陽。按照馬克思主義的邏輯和觀點——經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑來看，似乎是順理成章的事情。文化在其中所起的作用就是，在滿足人的精神需求過程中對人從精神上加以安頓。建設(shè)文化強國，就要重視文化工作，懂得文化建設(shè)規(guī)律，推動文化大發(fā)展大繁榮。這也是一種高度的自覺和默契。說到底，這些問題還是對文化發(fā)展規(guī)律認(rèn)識不清和把握不準(zhǔn)，不切實際瞎折騰。不過客觀地說，由于文化建設(shè)歷史欠賬太多，所以現(xiàn)在文化建設(shè)遇到的最大的問題是文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)和不可持續(xù)，尤其是文化事業(yè)發(fā)展相對滯后。毛澤東同志曾講過:“主義譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有所指望,才知所趨赴。從文化獨特的地位和作用來看，十七屆六中全會研究深化文化體制改革有很深的意味。從迎接黨的十八大召開來看，十七屆六中全會研究深化文化體制改革有很深的意味。它具有世界眼光，掀起學(xué)習(xí)浪潮。六中全會對整個文化建設(shè)戰(zhàn)略進(jìn)行了系統(tǒng)的闡釋。特別是近30多年來，我們在創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)、政治輝煌成就的同時，也取得了一系列文化的成果，大大激發(fā)了中華民族的文化自信。第二點標(biāo)志著中華民族文化自信提升到一個新的高度。辛亥革命失敗之后，許多有識之士進(jìn)一步從思想文化上反省，認(rèn)為中華民族不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)西方的器物文化、制度文化，更多的是應(yīng)該學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想文化。要組織宣傳媒體各新聞單位，加強富戶經(jīng)驗的推廣，對于那些有能力致富不愿辛苦的人要強行其學(xué)習(xí)致富，要全面倡導(dǎo)致富光榮貧苦落后可恥，開展攻克貧困落后的持久戰(zhàn)，打好脫貧致富的人民戰(zhàn)爭。要集思廣議。才能先進(jìn)更先進(jìn)。就會提供龐大的就業(yè)崗位，就能讓國家得到直接經(jīng)濟(jì)收入和可觀的稅收。難就難在相關(guān)部門不愿意作為。太陽照射赤道附近強度較弱時，地球的雨季和主汛期多在低中緯度，太陽照射赤道附近強度較強時，雨季多發(fā)生在中高緯度區(qū)域。而多產(chǎn)的糧食國家出口關(guān)稅也會有剩余的。一部分富的都是專業(yè)戶，也不保年年都好。要對那些無法找到工作的大學(xué)生，創(chuàng)造條件出國勤工儉學(xué)，使他們將來能更好的報效祖國。要教會學(xué)生認(rèn)識那些知識何時有用，哪些知識是怎樣產(chǎn)生的?我們的教育學(xué)家，教材編撰者都要到社會中去，特別是要到貧困落后的農(nóng)牧區(qū)去，到那里去傾聽人民的想法，學(xué)習(xí)和研究就業(yè)方面的知識，學(xué)習(xí)和研究生產(chǎn)致富技術(shù)，要把先賢的優(yōu)秀知識與現(xiàn)在社會相結(jié)合，編寫新的教材，編寫出學(xué)生易學(xué)不忘用的知識。是領(lǐng)導(dǎo)干部對下署工作全面了解的最有效方法。只有物理反應(yīng)，不能化學(xué)反應(yīng)，改革和實際脫節(jié)，與廣大干部職工的愿望背離。正是在這樣堅實的基礎(chǔ)上才催生了一種推動文化大發(fā)展大發(fā)榮的局面和要求。胡錦濤總書記在建黨90周年上的講話就指出，社會主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。正是基于以上分析，這次全會研究深化文化體制改革就有了一種文化交班的深刻意味。如果說，第一次新文化運動為黨的成立奠定基礎(chǔ)的話，這一次的“新文化運動”必將為我們黨興旺發(fā)達(dá)和中華民族偉大復(fù)興插上騰飛的翅膀?？梢哉f，新文化運動是中國近代以來第一次思想解放運動。此外，楊金海表示，中華文化“走出去”，需要有一套理念、一套戰(zhàn)略、一套機制。這種文化弱勢心理、文化封閉心理需要不斷克服。中華文化曾經(jīng)幾度領(lǐng)先于世界，但到了近代，逐漸落伍。 從國外方面來講，也非常有必要來深入研究文化問題、推進(jìn)文化建設(shè)。這表明，我們黨對中國現(xiàn)代文化建設(shè)的本質(zhì)、規(guī)律、形式、內(nèi)容等認(rèn)識越來越深。實際上，正是有了馬克思主義思想文化的引入，才有了中國共產(chǎn)黨，才有了中國革命的新面貌。我們現(xiàn)在所處的是全球化時代，實現(xiàn)中華文化乃至中華民族的全面復(fù)興，需要以全球為參照系。既要有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要有政治發(fā)展，也要有文化發(fā)展，這三者是不可分離的。第一篇：學(xué)習(xí)十七屆六中全會精神心得體會學(xué)習(xí)十七屆六中全會精神心得體會()10月15日至18日在北京召開的十七屆六中全會，主要討論研究文化復(fù)興的問題，這是一件大好事，一件大喜事。從理論上講，馬克思主義認(rèn)為，任何一個社會都是由政治、經(jīng)濟(jì)、文化形成的一個系統(tǒng)。楊金海表示，中華文化復(fù)興，與古代的文化復(fù)興以及近代西方人文主義的文藝復(fù)興是不一樣的。在建黨之初，也就是“五四”新文化運動時期，我黨就特別注重馬克思主義文化的引入和建設(shè)。進(jìn)入新世紀(jì)以來，以胡錦濤同志為代表的黨中央又提出了和諧文化建設(shè)等一系列文化建設(shè)思想。此外，人民群眾在物質(zhì)生活條件不斷改善的同時，精神文化生活的要求越來越高，這就要求我們必須大力加強文化建設(shè)，以滿足人們的精神文化需求。但是即將召開的十七屆六中全會帶來的思想文化建設(shè)高潮，將是空前的，不僅會超越古代的中國文化復(fù)興，也會超越近代的西方文藝復(fù)興，對世界的影響將會更加巨大。有的表面上很強勢，比如說批判資產(chǎn)階級文化的時候，表面上好像很強勢，甚至還有火藥味，實際上骨子里是一種防御心理，是一種弱勢文化心理。楊金海說，在國際交往當(dāng)中，要盡量避免用意識形態(tài)話語，特別要避免講大話、空話、套話，而更多地用學(xué)術(shù)的、通用的、大眾的語言來交流，要注意研究、尋找人類共同的語言，用世界各國人民喜聞樂見的語言來傳達(dá)我們的思想文化?；仡?0年前，我們黨是怎么成立的？其中一個很重要的原因就是新文化運動。在我們黨走過90年風(fēng)雨歷程之后，在我們黨準(zhǔn)備向建黨100周年和新中國成立100周年的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)的新征程上，十七屆六中全會研究深化文化體制改革，無疑是舉起了文化興黨的旗幟，必將掀起新世紀(jì)的新文化運動熱潮。同時，這次全會也將是一次具有承前啟后意義的重要會議，這次全會通過的文件講直接決定著未來即黨的十八大以后中國的文化前進(jìn)的方向、道路和戰(zhàn)略。這就是文化為魂的深刻涵義。這些年來，文化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就?，F(xiàn)實中，很多單位被強行“分”開了，卻不能重新“合”起來。隨時提高我們的執(zhí)政能力，這是治理好國家最有效、最快捷的方法。要教好學(xué)生學(xué)習(xí)知識的方法，要挑學(xué)生能記住又有用的知識進(jìn)教材。要加大外貿(mào)型人才的培養(yǎng)。最多徘徊在溫飽水平。實在讓人痛心，假如將全國每年生產(chǎn)的糧食按十億噸算，每噸提價1000元，農(nóng)民就多收10000億元，而每年城市低收入家庭人口按4億人每人補助300元，才1200億元。造成山體滑坡泥石流以及洪澇災(zāi)害。人類就能殲滅旱澇災(zāi)害，控制強臺風(fēng)也不難。對那些關(guān)停的小礦井，國家要注資，派干部和技術(shù)人員組織安全生產(chǎn)。只有這樣才能推動落后變先進(jìn)，貧困變富裕發(fā)達(dá)。我們的市政工程，政策，決策措施，政府各項開支都應(yīng)該在網(wǎng)上和人民討論。只有貧困人口脫貧致富了我國才有希望長期穩(wěn)定發(fā)展，才有希望應(yīng)對各種危機。這種探索經(jīng)歷了一個漫長的過程，從太平天國尋求基督教文化到改良派的改良主義文化，直至孫中山資產(chǎn)階級革命思想都是不成功的。這次會議進(jìn)一步全面提出了中國特色社會主義文化建設(shè)的綱領(lǐng)、路線和方針政策，并把它和中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)緊密聯(lián)系在一起，作為一個系統(tǒng)來考慮，使得文化建設(shè)上升到一個新的高度。孫中山提出了“振興中華”，毛澤東同志提出要創(chuàng)造我們的新文化，改革之后以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人提出建設(shè)中國特色社會主義文化。文化建設(shè)的核心任務(wù)的就是要建立社會主義核心價值體系，使我們的人民有一個美好的精神家園。可以說，新文化運動是中國近代以來第一次思想解放運動。如果說，第一次新文化運動為黨的成立奠定基礎(chǔ)的話，這一次的“新文化運動”必將為我們黨興旺發(fā)達(dá)和中華民族偉大復(fù)興插上騰飛的翅膀。正是基于以上分析，這次全會研究深化文化體制改革就有了一種文化交班的深刻意味。胡錦濤總書記在建黨90周年上的講話就指出，社會主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。正是在這樣堅實的基礎(chǔ)上才催生了一種推動文化大發(fā)展大發(fā)榮的局面和要求。只有物理反應(yīng)，不能化學(xué)反應(yīng)，改革和實際脫節(jié)，與廣大干部職工的愿望背離。從這一點來看，文化“三自”已然從“云杉”的思考上升為中央的戰(zhàn)略。這就是中國人的強國夢。人，從其根本屬性來講，是物質(zhì)性、精神性和政治性的有機統(tǒng)一體，有物質(zhì)的，精神的、政治的需求，相應(yīng)我們要建設(shè)物質(zhì)文明、精神文明和政治文明。說到這里，有必要討論一下經(jīng)濟(jì)崛起之后是否會自然出現(xiàn)一個文化大發(fā)展大繁榮高潮的問題。試問當(dāng)代中國有多少可以像孔子和《論語》那樣傳世的巨匠和巨著呢？如今的文化盛世有多少含金量？文化的天空上星星閃耀，總抵不上一個火紅的太陽。說實話，這樣的天才人物幾乎沒有一個專門培養(yǎng)出來的，只能由社會環(huán)境和人生經(jīng)歷去造就出來。一個是超凡的魅力。十七屆五中全會以來，面對風(fēng)云變幻的國際形勢和艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展任務(wù)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央全面貫徹黨的十七大和十七屆三中、四中、五中全會精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國各族人民，隆重慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年，制定實施“十二五”規(guī)劃綱要，著力穩(wěn)物價、調(diào)結(jié)構(gòu)、保民生、促和諧，克服各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，推動國民經(jīng)濟(jì)繼續(xù)朝著宏觀調(diào)控的預(yù)期方向發(fā)展，全面推進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，各項工作取得新進(jìn)展，為實現(xiàn)“十二五”時期良好開局打下了堅實基礎(chǔ)。引領(lǐng)銀行業(yè)金融機構(gòu)執(zhí)行好“三個辦法、一個指引”貸款新規(guī)，重點打擊非法集資活動，健全有利于銀行改革發(fā)展和有效監(jiān)管的金融法治環(huán)境。全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，既要讓人民過上殷實富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，就要以馬克思主義為指導(dǎo)，教育干部群眾用馬克思主義的立場、觀點、方法來認(rèn)識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大勢，認(rèn)識社會思想意識中的主流與支流，筑牢思想防線，自覺劃清馬克思主義與反馬克思主義的界限，社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化和單一公有制的界限，中國特色社會主義民主同西方資本主義民主的界限，社會主義先進(jìn)思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，堅決抵制各種錯誤思想的影響，從而進(jìn)一步堅定中國特色社會主義共同理想。準(zhǔn)確把握網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展規(guī)律，積極鼓勵優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)，推動優(yōu)秀文化產(chǎn)品數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、加強高品位文化信息的傳播，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)滋潤心靈、陶冶情操、愉悅身心的作用。要繼續(xù)推動公共博物館、紀(jì)念館、美術(shù)館、文化館、青少年宮、科技館、群眾藝術(shù)館以及基層文化活動中心向社會免費開放。這就要努力促進(jìn)文化產(chǎn)品和服務(wù)“走出去”。要深化國有文化單位改革。要認(rèn)真總結(jié)各地區(qū)各部門創(chuàng)造的成功經(jīng)驗，建立健全長效機制，努力在提高隊伍整體素質(zhì)、培育職業(yè)道德、樹立良好社會形象等方面取得實實在在的效果。因為在當(dāng)下的社會中，腐敗已成為了一種文化形式，具有極強的滲透力和影響力，在較大范圍內(nèi)左右了人們的價值判斷和行為選擇，所以廉政與腐敗的斗爭必須要經(jīng)歷長時間的檢驗，以廉政為主流的目的才能達(dá)到。各國在文化上的激烈競爭，根源在于其越來越意識到文化是一個國家軟實力的象征，是自己國家被世界認(rèn)同和接納的重要標(biāo)志、重要手段、重要渠道。鑒于此，我們在廉政文化建設(shè)當(dāng)中，決不能忽視制度的重要性。一是加強廉政理念教育。一是創(chuàng)新形式。一是深入開展廉政文化研究工作。加強廉政文化規(guī)范 打造廉潔的組織文化加強廉政文化建設(shè)，重要的是文化規(guī)范和政治規(guī)范雙管齊下，形成一整套對公共權(quán)力的監(jiān)督制約機制，促使黨員干部廉政文化的養(yǎng)成。以制度創(chuàng)新改革傳統(tǒng)文化中一切不適合時代的文化思想，建立適合新時期反腐倡廉的規(guī)章和辦法，發(fā)揮廉政文化的內(nèi)約功能和制度的剛性作用，規(guī)范黨員干部行為，從源頭上防治腐敗。要以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為載體，加強紀(jì)檢監(jiān)察信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，為廉政文化建設(shè)和廉政教育提供信息平臺。廉政文化建設(shè)作為反腐倡廉的有效手段，在利益關(guān)系日益復(fù)雜的今天，每一名國稅干部的世界觀和價值觀都受到越來越嚴(yán)重的沖擊，如何提高廉政文化建設(shè)的針對性、有效性，給廉政文化建設(shè)提出了更高的要求。另一方面，要對干部們進(jìn)行稅收法制等內(nèi)容的教育，將廉政文化建設(shè)融入稅收管理工作之中，通過內(nèi)容的創(chuàng)新，達(dá)到教育人、改造人、培育人和塑造人的目的。沒有科學(xué)健全的工作機制，廉政文化建設(shè)就不會取得令人滿意的效果?？荚u機制具有較強的導(dǎo)向性功能，建立什么樣的考評機制，對于我們國稅部門加強和改進(jìn)廉政文化建設(shè)關(guān)系重大。重大腐敗案件特別是窩案、串案在一些地方還時有發(fā)生，不正之風(fēng)在一些行業(yè)和領(lǐng)域還比較嚴(yán)重。這主要表現(xiàn)在：一是“家長制”的影響。于是，跑官、要官、買官、賣官者出現(xiàn)了；弄虛作假、虛報浮夸、騙取榮譽和地位者出現(xiàn)了。這些特點在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域是積極的、理性的。在其影響下，一些人爾詐我虞，為一己私利而不惜放棄、破壞乃至侵害他人、集體和國家的利益，滿足自己物質(zhì)和精神上過分膨脹的私欲，走上貪圖享樂、以權(quán)謀私、貪贓枉法的腐敗歧途。只有嚴(yán)厲懲治極少數(shù)腐敗分子，使他們身敗名裂、傾家蕩產(chǎn)、后悔莫及，才能有力地震懾有腐敗圖謀的人，打斷不良風(fēng)氣形成與傳播的鏈條。好的制度能保證人不想腐敗，不能腐敗，壞的制度則相反，是滋生腐敗的溫床。廉政文化建設(shè)，必須與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，有效規(guī)范社會不同主體的利益訴求，維護(hù)社會公正，構(gòu)建和諧社會。運用互聯(lián)網(wǎng)、手機短信，通過有效的信息交流，解惑釋疑，引導(dǎo)廣大人民關(guān)心、理解和支持黨風(fēng)廉政建設(shè)的大政方針，樹立正確的廉政理念；應(yīng)發(fā)揮先進(jìn)典型人物的榜樣和示范作用。要以進(jìn)機關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭