【正文】 流渠道，進(jìn)一步擴(kuò)大我國文化傳播范圍。“管好”、“用好”現(xiàn)有公共文化設(shè)施，使其真正發(fā)揮應(yīng)有作用。要完善文化產(chǎn)品評(píng)價(jià)體系和激勵(lì)機(jī)制。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，就要大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，深入進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育和民主法制教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。我們要堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，既要大力發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)物質(zhì)文明的飛躍發(fā)展，滿足人民群眾的物質(zhì)需求；又要大力加強(qiáng)精神文明建設(shè)，繁榮中國特色的社會(huì)主義文化，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。四是廣泛開展銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)和銀監(jiān)會(huì)自身文化建設(shè)，注重培育銀行良好的合規(guī)文化、信貸文化、服務(wù)文化和責(zé)任文化，不斷總結(jié)提煉先進(jìn)監(jiān)管理念和實(shí)踐做法，積極培育銀監(jiān)會(huì)核心價(jià)值觀和監(jiān)管文化。十七屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》）體現(xiàn)了我們黨對(duì)世情國情黨情的準(zhǔn)確研判和對(duì)文化建設(shè)規(guī)律的科學(xué)把握。文化強(qiáng)國應(yīng)該有這樣一種氣度和品質(zhì)，不能一味地讓人怕，讓人感覺是文化霸權(quán)，或者文化殖民、文化侵略的野心昭然若揭，而要讓人覺得崇敬、向往。最后說一點(diǎn)文化強(qiáng)國的印象。我們現(xiàn)在不缺星星，只是缺一個(gè)紅太陽。按照馬克思主義的邏輯和觀點(diǎn)——經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑來看，似乎是順理成章的事情。文化在其中所起的作用就是，在滿足人的精神需求過程中對(duì)人從精神上加以安頓。建設(shè)文化強(qiáng)國，就要重視文化工作，懂得文化建設(shè)規(guī)律，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮。這也是一種高度的自覺和默契。說到底，這些問題還是對(duì)文化發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不清和把握不準(zhǔn)，不切實(shí)際瞎折騰。不過客觀地說，由于文化建設(shè)歷史欠賬太多，所以現(xiàn)在文化建設(shè)遇到的最大的問題是文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)和不可持續(xù)，尤其是文化事業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后。毛澤東同志曾講過:“主義譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有所指望,才知所趨赴。從文化獨(dú)特的地位和作用來看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。從迎接黨的十八大召開來看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。它具有世界眼光，掀起學(xué)習(xí)浪潮。六中全會(huì)對(duì)整個(gè)文化建設(shè)戰(zhàn)略進(jìn)行了系統(tǒng)的闡釋。特別是近30多年來，我們?cè)趧?chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)、政治輝煌成就的同時(shí)，也取得了一系列文化的成果，大大激發(fā)了中華民族的文化自信。第二點(diǎn)標(biāo)志著中華民族文化自信提升到一個(gè)新的高度。辛亥革命失敗之后，許多有識(shí)之士進(jìn)一步從思想文化上反省，認(rèn)為中華民族不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)西方的器物文化、制度文化，更多的是應(yīng)該學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想文化。要組織宣傳媒體各新聞單位，加強(qiáng)富戶經(jīng)驗(yàn)的推廣，對(duì)于那些有能力致富不愿辛苦的人要強(qiáng)行其學(xué)習(xí)致富，要全面倡導(dǎo)致富光榮貧苦落后可恥，開展攻克貧困落后的持久戰(zhàn)，打好脫貧致富的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。要集思廣議。才能先進(jìn)更先進(jìn)。就會(huì)提供龐大的就業(yè)崗位，就能讓國家得到直接經(jīng)濟(jì)收入和可觀的稅收。難就難在相關(guān)部門不愿意作為。太陽照射赤道附近強(qiáng)度較弱時(shí)，地球的雨季和主汛期多在低中緯度，太陽照射赤道附近強(qiáng)度較強(qiáng)時(shí)，雨季多發(fā)生在中高緯度區(qū)域。而多產(chǎn)的糧食國家出口關(guān)稅也會(huì)有剩余的。一部分富的都是專業(yè)戶，也不保年年都好。要對(duì)那些無法找到工作的大學(xué)生，創(chuàng)造條件出國勤工儉學(xué)，使他們將來能更好的報(bào)效祖國。要教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)那些知識(shí)何時(shí)有用，哪些知識(shí)是怎樣產(chǎn)生的?我們的教育學(xué)家，教材編撰者都要到社會(huì)中去，特別是要到貧困落后的農(nóng)牧區(qū)去，到那里去傾聽人民的想法，學(xué)習(xí)和研究就業(yè)方面的知識(shí)，學(xué)習(xí)和研究生產(chǎn)致富技術(shù)，要把先賢的優(yōu)秀知識(shí)與現(xiàn)在社會(huì)相結(jié)合，編寫新的教材，編寫出學(xué)生易學(xué)不忘用的知識(shí)。是領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)下署工作全面了解的最有效方法。只有物理反應(yīng)，不能化學(xué)反應(yīng)，改革和實(shí)際脫節(jié)，與廣大干部職工的愿望背離。正是在這樣堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上才催生了一種推動(dòng)文化大發(fā)展大發(fā)榮的局面和要求。胡錦濤總書記在建黨90周年上的講話就指出，社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。正是基于以上分析，這次全會(huì)研究深化文化體制改革就有了一種文化交班的深刻意味。如果說，第一次新文化運(yùn)動(dòng)為黨的成立奠定基礎(chǔ)的話，這一次的“新文化運(yùn)動(dòng)”必將為我們黨興旺發(fā)達(dá)和中華民族偉大復(fù)興插上騰飛的翅膀?？梢哉f，新文化運(yùn)動(dòng)是中國近代以來第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。此外，楊金海表示，中華文化“走出去”，需要有一套理念、一套戰(zhàn)略、一套機(jī)制。這種文化弱勢(shì)心理、文化封閉心理需要不斷克服。中華文化曾經(jīng)幾度領(lǐng)先于世界，但到了近代，逐漸落伍。 從國外方面來講，也非常有必要來深入研究文化問題、推進(jìn)文化建設(shè)。這表明，我們黨對(duì)中國現(xiàn)代文化建設(shè)的本質(zhì)、規(guī)律、形式、內(nèi)容等認(rèn)識(shí)越來越深。實(shí)際上，正是有了馬克思主義思想文化的引入，才有了中國共產(chǎn)黨，才有了中國革命的新面貌。我們現(xiàn)在所處的是全球化時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華文化乃至中華民族的全面復(fù)興，需要以全球?yàn)閰⒄障怠＜纫薪?jīng)濟(jì)發(fā)展，又要有政治發(fā)展，也要有文化發(fā)展，這三者是不可分離的。第一篇：學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神心得體會(huì)學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神心得體會(huì)()10月15日至18日在北京召開的十七屆六中全會(huì)，主要討論研究文化復(fù)興的問題，這是一件大好事，一件大喜事。從理論上講，馬克思主義認(rèn)為，任何一個(gè)社會(huì)都是由政治、經(jīng)濟(jì)、文化形成的一個(gè)系統(tǒng)。楊金海表示，中華文化復(fù)興，與古代的文化復(fù)興以及近代西方人文主義的文藝復(fù)興是不一樣的。在建黨之初，也就是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，我黨就特別注重馬克思主義文化的引入和建設(shè)。進(jìn)入新世紀(jì)以來，以胡錦濤同志為代表的黨中央又提出了和諧文化建設(shè)等一系列文化建設(shè)思想。此外，人民群眾在物質(zhì)生活條件不斷改善的同時(shí)，精神文化生活的要求越來越高，這就要求我們必須大力加強(qiáng)文化建設(shè)，以滿足人們的精神文化需求。但是即將召開的十七屆六中全會(huì)帶來的思想文化建設(shè)高潮，將是空前的，不僅會(huì)超越古代的中國文化復(fù)興，也會(huì)超越近代的西方文藝復(fù)興，對(duì)世界的影響將會(huì)更加巨大。有的表面上很強(qiáng)勢(shì)，比如說批判資產(chǎn)階級(jí)文化的時(shí)候，表面上好像很強(qiáng)勢(shì)，甚至還有火藥味，實(shí)際上骨子里是一種防御心理，是一種弱勢(shì)文化心理。楊金海說，在國際交往當(dāng)中，要盡量避免用意識(shí)形態(tài)話語，特別要避免講大話、空話、套話，而更多地用學(xué)術(shù)的、通用的、大眾的語言來交流，要注意研究、尋找人類共同的語言，用世界各國人民喜聞樂見的語言來傳達(dá)我們的思想文化。回顧90年前，我們黨是怎么成立的？其中一個(gè)很重要的原因就是新文化運(yùn)動(dòng)。在我們黨走過90年風(fēng)雨歷程之后，在我們黨準(zhǔn)備向建黨100周年和新中國成立100周年的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)的新征程上，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革，無疑是舉起了文化興黨的旗幟，必將掀起新世紀(jì)的新文化運(yùn)動(dòng)熱潮。同時(shí)，這次全會(huì)也將是一次具有承前啟后意義的重要會(huì)議，這次全會(huì)通過的文件講直接決定著未來即黨的十八大以后中國的文化前進(jìn)的方向、道路和戰(zhàn)略。這就是文化為魂的深刻涵義。這些年來，文化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就?，F(xiàn)實(shí)中，很多單位被強(qiáng)行“分”開了，卻不能重新“合”起來。隨時(shí)提高我們的執(zhí)政能力，這是治理好國家最有效、最快捷的方法。要教好學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的方法，要挑學(xué)生能記住又有用的知識(shí)進(jìn)教材。要加大外貿(mào)型人才的培養(yǎng)。最多徘徊在溫飽水平。實(shí)在讓人痛心，假如將全國每年生產(chǎn)的糧食按十億噸算，每噸提價(jià)1000元，農(nóng)民就多收10000億元，而每年城市低收入家庭人口按4億人每人補(bǔ)助300元，才1200億元。造成山體滑坡泥石流以及洪澇災(zāi)害。人類就能殲滅旱澇災(zāi)害，控制強(qiáng)臺(tái)風(fēng)也不難。對(duì)那些關(guān)停的小礦井，國家要注資，派干部和技術(shù)人員組織安全生產(chǎn)。只有這樣才能推動(dòng)落后變先進(jìn)，貧困變富裕發(fā)達(dá)。我們的市政工程，政策，決策措施，政府各項(xiàng)開支都應(yīng)該在網(wǎng)上和人民討論。只有貧困人口脫貧致富了我國才有希望長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展，才有希望應(yīng)對(duì)各種危機(jī)。這種探索經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，從太平天國尋求基督教文化到改良派的改良主義文化，直至孫中山資產(chǎn)階級(jí)革命思想都是不成功的。這次會(huì)議進(jìn)一步全面提出了中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的綱領(lǐng)、路線和方針政策，并把它和中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)緊密聯(lián)系在一起，作為一個(gè)系統(tǒng)來考慮，使得文化建設(shè)上升到一個(gè)新的高度。孫中山提出了“振興中華”，毛澤東同志提出要?jiǎng)?chuàng)造我們的新文化，改革之后以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人提出建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化。文化建設(shè)的核心任務(wù)的就是要建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使我們的人民有一個(gè)美好的精神家園。可以說，新文化運(yùn)動(dòng)是中國近代以來第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。如果說，第一次新文化運(yùn)動(dòng)為黨的成立奠定基礎(chǔ)的話，這一次的“新文化運(yùn)動(dòng)”必將為我們黨興旺發(fā)達(dá)和中華民族偉大復(fù)興插上騰飛的翅膀。正是基于以上分析，這次全會(huì)研究深化文化體制改革就有了一種文化交班的深刻意味。胡錦濤總書記在建黨90周年上的講話就指出，社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。正是在這樣堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上才催生了一種推動(dòng)文化大發(fā)展大發(fā)榮的局面和要求。只有物理反應(yīng)，不能化學(xué)反應(yīng)，改革和實(shí)際脫節(jié)，與廣大干部職工的愿望背離。從這一點(diǎn)來看，文化“三自”已然從“云杉”的思考上升為中央的戰(zhàn)略。這就是中國人的強(qiáng)國夢(mèng)。人，從其根本屬性來講，是物質(zhì)性、精神性和政治性的有機(jī)統(tǒng)一體，有物質(zhì)的，精神的、政治的需求，相應(yīng)我們要建設(shè)物質(zhì)文明、精神文明和政治文明。說到這里，有必要討論一下經(jīng)濟(jì)崛起之后是否會(huì)自然出現(xiàn)一個(gè)文化大發(fā)展大繁榮高潮的問題。試問當(dāng)代中國有多少可以像孔子和《論語》那樣傳世的巨匠和巨著呢？如今的文化盛世有多少含金量？文化的天空上星星閃耀，總抵不上一個(gè)火紅的太陽。說實(shí)話，這樣的天才人物幾乎沒有一個(gè)專門培養(yǎng)出來的，只能由社會(huì)環(huán)境和人生經(jīng)歷去造就出來。一個(gè)是超凡的魅力。十七屆五中全會(huì)以來，面對(duì)風(fēng)云變幻的國際形勢(shì)和艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展任務(wù)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央全面貫徹黨的十七大和十七屆三中、四中、五中全會(huì)精神，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國各族人民，隆重慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年，制定實(shí)施“十二五”規(guī)劃綱要，著力穩(wěn)物價(jià)、調(diào)結(jié)構(gòu)、保民生、促和諧，克服各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)繼續(xù)朝著宏觀調(diào)控的預(yù)期方向發(fā)展，全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，各項(xiàng)工作取得新進(jìn)展，為實(shí)現(xiàn)“十二五”時(shí)期良好開局打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。引領(lǐng)銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)執(zhí)行好“三個(gè)辦法、一個(gè)指引”貸款新規(guī)，重點(diǎn)打擊非法集資活動(dòng)，健全有利于銀行改革發(fā)展和有效監(jiān)管的金融法治環(huán)境。全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，既要讓人民過上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，就要以馬克思主義為指導(dǎo)，教育干部群眾用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大勢(shì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，筑牢思想防線，自覺劃清馬克思主義與反馬克思主義的界限，社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化和單一公有制的界限，中國特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限，社會(huì)主義先進(jìn)思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，從而進(jìn)一步堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想。準(zhǔn)確把握網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展規(guī)律，積極鼓勵(lì)優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)，推動(dòng)優(yōu)秀文化產(chǎn)品數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、加強(qiáng)高品位文化信息的傳播，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)滋潤(rùn)心靈、陶冶情操、愉悅身心的作用。要繼續(xù)推動(dòng)公共博物館、紀(jì)念館、美術(shù)館、文化館、青少年宮、科技館、群眾藝術(shù)館以及基層文化活動(dòng)中心向社會(huì)免費(fèi)開放。這就要努力促進(jìn)文化產(chǎn)品和服務(wù)“走出去”。要深化國有文化單位改革。要認(rèn)真總結(jié)各地區(qū)各部門創(chuàng)造的成功經(jīng)驗(yàn)，建立健全長(zhǎng)效機(jī)制，努力在提高隊(duì)伍整體素質(zhì)、培育職業(yè)道德、樹立良好社會(huì)形象等方面取得實(shí)實(shí)在在的效果。因?yàn)樵诋?dāng)下的社會(huì)中，腐敗已成為了一種文化形式，具有極強(qiáng)的滲透力和影響力，在較大范圍內(nèi)左右了人們的價(jià)值判斷和行為選擇，所以廉政與腐敗的斗爭(zhēng)必須要經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的檢驗(yàn)，以廉政為主流的目的才能達(dá)到。各國在文化上的激烈競(jìng)爭(zhēng)，根源在于其越來越意識(shí)到文化是一個(gè)國家軟實(shí)力的象征，是自己國家被世界認(rèn)同和接納的重要標(biāo)志、重要手段、重要渠道。鑒于此，我們?cè)诹幕ㄔO(shè)當(dāng)中，決不能忽視制度的重要性。一是加強(qiáng)廉政理念教育。一是創(chuàng)新形式。一是深入開展廉政文化研究工作。加強(qiáng)廉政文化規(guī)范 打造廉潔的組織文化加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，重要的是文化規(guī)范和政治規(guī)范雙管齊下，形成一整套對(duì)公共權(quán)力的監(jiān)督制約機(jī)制，促使黨員干部廉政文化的養(yǎng)成。以制度創(chuàng)新改革傳統(tǒng)文化中一切不適合時(shí)代的文化思想，建立適合新時(shí)期反腐倡廉的規(guī)章和辦法，發(fā)揮廉政文化的內(nèi)約功能和制度的剛性作用，規(guī)范黨員干部行為，從源頭上防治腐敗。要以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為載體，加強(qiáng)紀(jì)檢監(jiān)察信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，為廉政文化建設(shè)和廉政教育提供信息平臺(tái)。廉政文化建設(shè)作為反腐倡廉的有效手段，在利益關(guān)系日益復(fù)雜的今天，每一名國稅干部的世界觀和價(jià)值觀都受到越來越嚴(yán)重的沖擊，如何提高廉政文化建設(shè)的針對(duì)性、有效性，給廉政文化建設(shè)提出了更高的要求。另一方面，要對(duì)干部們進(jìn)行稅收法制等內(nèi)容的教育，將廉政文化建設(shè)融入稅收管理工作之中，通過內(nèi)容的創(chuàng)新，達(dá)到教育人、改造人、培育人和塑造人的目的。沒有科學(xué)健全的工作機(jī)制，廉政文化建設(shè)就不會(huì)取得令人滿意的效果?？荚u(píng)機(jī)制具有較強(qiáng)的導(dǎo)向性功能，建立什么樣的考評(píng)機(jī)制，對(duì)于我們國稅部門加強(qiáng)和改進(jìn)廉政文化建設(shè)關(guān)系重大。重大腐敗案件特別是窩案、串案在一些地方還時(shí)有發(fā)生，不正之風(fēng)在一些行業(yè)和領(lǐng)域還比較嚴(yán)重。這主要表現(xiàn)在：一是“家長(zhǎng)制”的影響。于是，跑官、要官、買官、賣官者出現(xiàn)了；弄虛作假、虛報(bào)浮夸、騙取榮譽(yù)和地位者出現(xiàn)了。這些特點(diǎn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域是積極的、理性的。在其影響下，一些人爾詐我虞，為一己私利而不惜放棄、破壞乃至侵害他人、集體和國家的利益，滿足自己物質(zhì)和精神上過分膨脹的私欲，走上貪圖享樂、以權(quán)謀私、貪贓枉法的腐敗歧途。只有嚴(yán)厲懲治極少數(shù)腐敗分子，使他們身敗名裂、傾家蕩產(chǎn)、后悔莫及，才能有力地震懾有腐敗圖謀的人，打斷不良風(fēng)氣形成與傳播的鏈條。好的制度能保證人不想腐敗，不能腐敗，壞的制度則相反，是滋生腐敗的溫床。廉政文化建設(shè)，必須與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，有效規(guī)范社會(huì)不同主體的利益訴求，維護(hù)社會(huì)公正，構(gòu)建和諧社會(huì)。運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)短信，通過有效的信息交流，解惑釋疑，引導(dǎo)廣大人民關(guān)心、理解和支持黨風(fēng)廉政建設(shè)的大政方針，樹立正確的廉政理念；應(yīng)發(fā)揮先進(jìn)典型人物的榜樣和示范作用。要以進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭