【正文】 了如何系統(tǒng)分析問題的科學(xué)方法，如多屏幕法等；而對(duì)于復(fù)雜問題的分析，則包含了科學(xué)的問題分析建模方法——物場(chǎng)分析法，它可以幫助快速確認(rèn)核心問題，發(fā)現(xiàn)根本矛盾所在。人們?nèi)绻莆樟诉@些規(guī)律，就能能動(dòng)地進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)并能預(yù)測(cè)產(chǎn)品的未來趨勢(shì)。縱觀世界市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的格局，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在許多高技術(shù)產(chǎn)品領(lǐng)域中，由于科技創(chuàng)新、知識(shí)動(dòng)力以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)等復(fù)雜作用，尤其是政府介入科技經(jīng)濟(jì)活動(dòng)后，當(dāng)今的市場(chǎng)領(lǐng)袖大都并非一定是原來的科技發(fā)明與創(chuàng)新者，而恰恰是后來的技術(shù)革新者，這方面的情況在以技術(shù)創(chuàng)新為主導(dǎo)戰(zhàn)略的日本企業(yè)和以發(fā)明創(chuàng)新為主導(dǎo)戰(zhàn)略的美國(guó)企業(yè)之間表現(xiàn)得尤為突出，兩種價(jià)值判別觀的差別，導(dǎo)致了后來的巨大差異。最后，創(chuàng)新過程本身能夠提高所進(jìn)行的研究和開發(fā)的水平，從而，為進(jìn)一步的創(chuàng)新提供了另外的一個(gè)激勵(lì)。在熊彼特創(chuàng)新理論中，創(chuàng)新是資本主義體系及其發(fā)展的核心動(dòng)力?？萍贾R(shí)是社會(huì)前行的原動(dòng)力，科技創(chuàng)新及其知識(shí)是社會(huì)共同體的基礎(chǔ)動(dòng)力，社會(huì)系統(tǒng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)等是人類社會(huì)推動(dòng)力。該機(jī)構(gòu)可以對(duì)技術(shù)成果評(píng)估后，購(gòu)買該技術(shù)，再轉(zhuǎn)讓給企業(yè)，也可以將高校、科研單位的技術(shù)成果中介給企業(yè)實(shí)施，還可以與知識(shí)產(chǎn)權(quán)的權(quán)利所有人成為共同合伙人與企業(yè)建立合作等。改革科研體系的結(jié)構(gòu)性缺陷，加強(qiáng)科教結(jié)合、軍民結(jié)合、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，造就結(jié)構(gòu)合理、交流暢通、資源和人才集中、卓有績(jī)效的科研體系。4．培育全民創(chuàng)新的意識(shí)和良好的創(chuàng)新氛圍培育全民創(chuàng)新的意識(shí)和良好的創(chuàng)新氛圍，這是創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的根本途徑。提高自主創(chuàng)新能力，加快創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)，人才是根本。企業(yè)創(chuàng)新能力的高低關(guān)系到國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)的生命力和活力，企業(yè)應(yīng)成為一個(gè)國(guó)家自主創(chuàng)新能力提升的必須依靠，而且應(yīng)是可以依靠的重要力量。因此，加大研發(fā)投入、提高研發(fā)強(qiáng)度已刻不容緩。這種排名說明，在20世紀(jì)下半葉，發(fā)生“經(jīng)濟(jì)奇跡”的經(jīng)濟(jì)體——芬蘭、韓國(guó)、新加坡、日本、臺(tái)灣和愛爾蘭——都對(duì)與技術(shù)能力建設(shè)直接相關(guān)的工程教育極端注重。企業(yè)既是國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的基礎(chǔ)和支柱，更是科技創(chuàng)新的主體，企業(yè)的科技創(chuàng)新能力既是企業(yè)自身發(fā)展壯大的根本動(dòng)力，也是提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。一個(gè)社會(huì)是否具有活力，很大程度上取決于如何對(duì)待人民群眾的創(chuàng)新能力與貢獻(xiàn)。然而，當(dāng)人們的生存問題基本解決而人的發(fā)展問題凸顯出來之后，如果“只見物不見人”，不去解決人的發(fā)展問題，就會(huì)付出沉重代價(jià)。要遵循創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的規(guī)律，借鑒已有創(chuàng)新型國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，以便更好地為我國(guó)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家服務(wù)。要正確評(píng)價(jià)科技成果和進(jìn)行科技獎(jiǎng)勵(lì)，國(guó)家根據(jù)各種科技活動(dòng)的不同特點(diǎn)，實(shí)行相應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法，精簡(jiǎn)獎(jiǎng)項(xiàng)數(shù)目，提高獎(jiǎng)勵(lì)力度。1999年國(guó)務(wù)院發(fā)布的《國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)條例》(第265號(hào)令)的規(guī)定，國(guó)務(wù)院設(shè)立的國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)包括：國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，吳文俊院士、袁隆平院士等均獲此殊榮；國(guó)家自然科學(xué)獎(jiǎng)；國(guó)家技術(shù)發(fā)明獎(jiǎng)；國(guó)家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)；中華人民共和國(guó)國(guó)際科學(xué)技術(shù)合作獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。在完善國(guó)內(nèi)立法的同時(shí)，也加入主要的國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)公約，包括有：《建立世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織公約》(1980年)、《保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)巴黎公約》(1984年)、《關(guān)于集成電路知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)條約》(1989年)，《商標(biāo)注冊(cè)馬德里協(xié)定》(1989年)、《保護(hù)文學(xué)和藝術(shù)作品伯爾尼公約》(1992年)、《世界版權(quán)公約》(1992年)，《保護(hù)錄音制品制作者防止未經(jīng)許可復(fù)制其錄音制品公約》(1993年)、《專利合作條約》(1993年)、《國(guó)際植物新品種保護(hù)公約(1978年文本)》(1998年)、《與貿(mào)易有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)定》(2001年)等，一個(gè)符合中國(guó)實(shí)際，并與國(guó)際接軌的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律法規(guī)體系已經(jīng)形成。但魏格納逝世多年之后，他的“奇談怪論”卻成為地質(zhì)學(xué)的正統(tǒng)即板塊構(gòu)造學(xué)說的基礎(chǔ)，成了科學(xué)上的重大貢獻(xiàn)。1983年，80歲的美國(guó)植物遺傳學(xué)家麥克林托克榮登諾貝爾獎(jiǎng)的殿堂。盡管這是一種主觀的方法，但是由于目前為止還沒有找到可以取代它的更好的評(píng)價(jià)方法，因而同行評(píng)議制成為科學(xué)共同體的基本評(píng)價(jià)制度。驅(qū)利避害本是人們的本能，在這樣的量化管理框架下，科學(xué)家必然優(yōu)先選擇“短、平、快”的研究課題，以便在考核期限內(nèi)按質(zhì)按量完成管理制度所要求的科研任務(wù)。以刊物等級(jí)定論文的質(zhì)量是國(guó)際慣例。即使找到少數(shù)的?小同行?，與申請(qǐng)人也通常互相熟悉。另外，眾所周知，科研活動(dòng)需要社會(huì)的投入。短短幾年內(nèi)，中國(guó)的科技論文數(shù)量就躍升至世界第四，專利數(shù)量也以較快的速度增長(zhǎng)，這都應(yīng)大部分歸功于起到指揮棒作用的科技評(píng)價(jià)體系。應(yīng)試教育和一些傳統(tǒng)觀念的束縛，使創(chuàng)新能力和創(chuàng)新熱情在兒童時(shí)期已經(jīng)被消磨殆盡，到大學(xué)階段，許多學(xué)生已經(jīng)失去了學(xué)習(xí)和研究的熱情”。一旦教師發(fā)現(xiàn)有創(chuàng)造性思想和獨(dú)特的見解則給予特別的獎(jiǎng)勵(lì)。和中國(guó)傳統(tǒng)教育相反，西方國(guó)家一直就比較強(qiáng)調(diào)個(gè)性化教育。再次，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的單一性。因此，學(xué)生脫離課堂教學(xué)的獨(dú)立思考不僅是無效的，而且是徒勞的。這樣的教育往往使教育對(duì)象的個(gè)性變得蒼白無力，缺乏活力。所有這些消極思想的根本特點(diǎn)是以壓抑或節(jié)制個(gè)體生命欲望和主觀精神意志為特征的，它教化人們恭順、隨遇而安，滿足溫飽。至于學(xué)生的其他非應(yīng)試能力在考試和成績(jī)面前都變得邊緣化了，甚至多余了。官本位意識(shí)的盛行，加大了其他各項(xiàng)體制改革的難度，不利于科技創(chuàng)新。因?yàn)閯?chuàng)新人格的最大特點(diǎn)就在于敢于懷疑、批判前人的觀點(diǎn)，甚至是權(quán)威的觀點(diǎn)。(二)官本位導(dǎo)致創(chuàng)新人格的缺失，嚴(yán)重抑制科技創(chuàng)新。如此種種，造成中國(guó)歷史上官本位思想的泛濫。“不管哪個(gè)時(shí)代，人們?nèi)绾蝿澐致殬I(yè)，結(jié)果有何不同，但有一點(diǎn)，所有劃分都是不謀而合，那就是無一例外把?官?放在第一位”。應(yīng)當(dāng)明確的是，官本位的形成實(shí)質(zhì)是公共權(quán)力異化的結(jié)果。官本位現(xiàn)象通常表現(xiàn)在思想意識(shí)、行為、體制諸方面。據(jù)報(bào)道，“去年中央國(guó)家機(jī)關(guān)公務(wù)員考試吸引近100萬人報(bào)名，最后錄用10282人，平均50個(gè)人錄用一人。只有進(jìn)入“小圈子”的人，才有可能得到較大支持。圈子里的人，通常按照父子、兄弟、朋友、鄰居等層級(jí)結(jié)構(gòu)遞延組合而成。俗話說：“人情大于天”；“熟人好辦事”；“多個(gè)朋友多條路，多個(gè)敵人多堵墻”等，都是對(duì)這種人情社會(huì)的一種生動(dòng)寫照。(二)使得科技人員缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。因此，科學(xué)研究的本質(zhì)在于創(chuàng)造性，而創(chuàng)新意味著原創(chuàng)者依賴于自身的獨(dú)立意識(shí)和批判精神，打破常規(guī)和標(biāo)新立異，才會(huì)有新的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造。這就使人喪失了做人的尊嚴(yán)和人之為人的真情實(shí)感，使得人的全面發(fā)展成為一種抽象的可能性。但對(duì)中國(guó)人來說，一個(gè)觀點(diǎn)在邏輯上正確還不夠，它同時(shí)必須合乎人情。而“受人點(diǎn)滴之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”，對(duì)方受了恩惠，欠了人情，也應(yīng)該時(shí)刻想辦法回報(bào)。這時(shí)，我便是“作人情”給對(duì)方?！敝R(shí)分子素以治國(guó)平天下為自己學(xué)術(shù)與人生價(jià)值的最高實(shí)現(xiàn)。因而，儒教的這種特殊主義取向使中國(guó)人熱衷于建立積極的人際關(guān)系，而對(duì)神報(bào)以消極的態(tài)度。清朝的劉廷垛說：“歐美宗耶教，故重平等；我國(guó)宗孔孟，故重綱?！薄鹘y(tǒng)是社會(huì)的一種生存機(jī)制，是民族內(nèi)聚力的源泉、維系民族生命的抗體，借助它，各代人方能聯(lián)系起來，并將前人的經(jīng)驗(yàn)傳遞給后人。科學(xué)技術(shù)評(píng)價(jià)是推動(dòng)國(guó)家科技事業(yè)持續(xù)、健康發(fā)展，促進(jìn)科技資源優(yōu)化配置，提高科技管理水平的重要手段和保障。在科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)條件中，最重要的就是教育。它包括：一、民族文化傳統(tǒng)。馬克思因此，科技創(chuàng)新的人文環(huán)境具體來說，主要包括民族文化傳統(tǒng)、現(xiàn)行的教育觀念與體系、科技評(píng)價(jià)體系等幾個(gè)方面的內(nèi)容。而與此同時(shí)，傳統(tǒng)的慣性作用，又使它成為一種惰性，當(dāng)歷史進(jìn)步要求擺脫或改造某些傳統(tǒng)時(shí)，必須做出艱巨的努力。這經(jīng)常迷惑人們的心靈，這樣便妨礙了對(duì)上帝的愛”。因此儒教的這種特殊主義傳統(tǒng)體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)中巨大的人情社會(huì)。中國(guó)文化傳統(tǒng)對(duì)中國(guó)科技創(chuàng)新的消極影響可以從以下幾個(gè)方面分析：（11）人情本位對(duì)科技創(chuàng)新的制約在中國(guó)社會(huì)，人情有以下幾種含義：首先，人情是指?jìng)€(gè)人遭遇到各種不同社會(huì)情境時(shí)，可能產(chǎn)生的情緒反應(yīng)。作為社會(huì)交易資源的人情，不僅包括具體的金錢、財(cái)貨或服務(wù)，而且包括抽象的情感。人情本位是以人情的輕重、多少來衡量人們的社會(huì)地位和價(jià)值的思維定勢(shì)和行為規(guī)范。缺乏正常的人情交往以至泯滅人間真情的日常生活世界是可悲的。其非但不能使人們從中得到某種情感方面得滿足，反而成為人們從事日常交往活動(dòng)的極大負(fù)擔(dān)。因此，身處人情關(guān)系之中的科技主體都要求履行其相應(yīng)的義務(wù)，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，處處以對(duì)方為重，時(shí)時(shí)為對(duì)方著想。因此它要求科研人員有敢為人先、敢冒風(fēng)險(xiǎn)、不隨波逐流的勇氣，才能使創(chuàng)新之泉常涌。這就形成追求四平八穩(wěn)、傳統(tǒng)保守、缺乏變革的心理定勢(shì)。在科研中，科研立項(xiàng)與申請(qǐng)是科技管理的主要問題。而且，“小圈子”導(dǎo)致“拉關(guān)系”的產(chǎn)生和繁榮——即當(dāng)圈外人要求助時(shí)，就拼命找關(guān)系想方設(shè)法進(jìn)入該圈子。況且，這些年公務(wù)員考試逐漸取消地域限制以及一些諸如體檢方面的歧視性規(guī)定，讓廣大高校畢業(yè)生以及社會(huì)在職人員擁有參與競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。二是以官作為謀取私利的手段。因此當(dāng)官員把權(quán)力變成自己謀取私利的工具時(shí)，權(quán)力就蛻變?yōu)橐环N危害社會(huì)和公眾利益的異己的力量，這就是權(quán)力的異化。其次血緣宗法制度和家國(guó)一體的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)是官本位的專制政治產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)。創(chuàng)新型人才的成長(zhǎng)和脫穎而出，首先需要的是社會(huì)的理解與愛護(hù)，其次是社會(huì)的推崇，這不僅要體現(xiàn)在精神方面，更需要體現(xiàn)在物質(zhì)激勵(lì)方面。官本位者癡迷行政權(quán)力，世間惟有做官好，這種人生觀、價(jià)值觀必然窒息個(gè)體人格的全面發(fā)展。人雖不一定有完全理性，但至少有部分理性，貪圖安逸享受也是人的本性之一，當(dāng)官本位仍在社會(huì)盛行時(shí)，至少說明公務(wù)員的價(jià)格偏高。2．中國(guó)教育觀念與體系的影響新中國(guó)成立后，尤其是改革開放以來，我國(guó)教育事業(yè)所取得的成就舉世矚目。兩種截然不同的結(jié)果使他的父親向國(guó)內(nèi)教育現(xiàn)狀發(fā)難：“是我們教育中的問題把許多本應(yīng)成材的孩子弄成了水泥腦袋”。什么“三綱五常”、“三從四德”、“中庸之道”等等，培養(yǎng)的大多數(shù)都是沒有個(gè)性、不敢越雷池半步的統(tǒng)治階級(jí)的“孝子賢孫”。正是由于傳統(tǒng)的教育思想觀念，使得整個(gè)社會(huì)未形成一個(gè)鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展、欣賞個(gè)性張揚(yáng)的良好環(huán)境，這對(duì)人的個(gè)性發(fā)展起到一定的抑制作用。美國(guó)哈佛大學(xué)教授加德納桑曾對(duì)中美教育進(jìn)行了比較研究，并在他的《怎樣開發(fā)創(chuàng)造力》中寫道：“中國(guó)人在教學(xué)方法上，不愿看到離經(jīng)叛道，不喜歡開放性”。即使是國(guó)內(nèi)一流大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生也多是一個(gè)模子、一個(gè)口徑、缺少特色，缺少個(gè)性，千人一面。在家庭教育中，家長(zhǎng)非常注意平等地對(duì)待孩子，經(jīng)常與孩子討論他們成長(zhǎng)中遇到的問題，家長(zhǎng)提出自己的看法，但不替孩子做決定。而我國(guó)的現(xiàn)有教育被工業(yè)化、模式化、標(biāo)準(zhǔn)化，教育被組織成類似于工業(yè)生產(chǎn)的過程，統(tǒng)一把學(xué)生加工成標(biāo)準(zhǔn)化的“教育產(chǎn)品”。良好、完善的教育體系是人才輩出的搖籃。這些嚴(yán)重影響科研人員的科技創(chuàng)新活動(dòng)。出于科研能力的強(qiáng)弱難以比較，社會(huì)資助者也會(huì)借助相同的量化指標(biāo)來作出是否資助某研究或資助多少的決策。而且年度考核也與論文的數(shù)量直接掛鉤，規(guī)定必須在規(guī)定的刊物等級(jí)上發(fā)表不少于規(guī)定數(shù)量的論文，否則便考核“不及格”，如果考核不及格，寬松的則調(diào)低崗位津貼，嚴(yán)厲的則停發(fā)崗位津貼，連續(xù)兩年考核不及格則調(diào)整崗位或解聘。另外46％以上的獲獎(jiǎng)?wù)撐陌l(fā)表在其他專業(yè)核心雜志上。如果將出論文當(dāng)成目標(biāo)進(jìn)行管理，就會(huì)本末倒置出現(xiàn)類似應(yīng)試教育中無視學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)這一根本目的，將考試得高分作為主要目標(biāo)，專注于傳授考試技巧和猜測(cè)試題。是在成果評(píng)價(jià)和項(xiàng)目審批中反對(duì)意見占多數(shù)的項(xiàng)目。幸運(yùn)的是，由于DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)使這個(gè)非共識(shí)終于變?yōu)楣沧R(shí)。我國(guó)為促進(jìn)科技創(chuàng)新頒布了哪些政策。這一規(guī)定，合理調(diào)整國(guó)家、單位和個(gè)人對(duì)科研創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目研究成果的知識(shí)產(chǎn)權(quán)關(guān)系，有利于調(diào)動(dòng)創(chuàng)新項(xiàng)目承擔(dān)單位和科技人員的積極性，加速科技創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目研究成果的轉(zhuǎn)化，同時(shí)推動(dòng)國(guó)家科技創(chuàng)新計(jì)劃管理制度的改革進(jìn)程和承擔(dān)創(chuàng)新計(jì)劃任務(wù)單位的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和管理工作，更進(jìn)一步調(diào)動(dòng)創(chuàng)新主體單位轉(zhuǎn)化科技創(chuàng)新成果的積極性。1999年科技部發(fā)布實(shí)施《國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)條例實(shí)施細(xì)則》，對(duì)國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的候選人及組織、榮譽(yù)、成果權(quán)屬作出規(guī)定，還對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)范圍和評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)審機(jī)構(gòu)、推薦工作、評(píng)審、異議及其處理、授獎(jiǎng)作出規(guī)定。應(yīng)當(dāng)頒布相關(guān)法令，建立自主創(chuàng)新人才激勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)具有自主創(chuàng)新能力的科技人員的積極性。它是一種價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人和為了人。建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，就是要使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果惠及全體人民，就是要使轉(zhuǎn)變過去只追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)這種見物不見人的發(fā)展方式。主要表現(xiàn)為以政府為主導(dǎo)建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新體系，把各種資源有效整合起來，以加強(qiáng)體系內(nèi)各個(gè)創(chuàng)新主體的互動(dòng)。三是重視教育和良好的創(chuàng)新學(xué)習(xí)氛圍的培育。而且更加重視創(chuàng)新性的才能，所以其科技創(chuàng)新方面的表現(xiàn)令很多大國(guó)難以望其項(xiàng)背。應(yīng)把建立風(fēng)險(xiǎn)投資基金和風(fēng)險(xiǎn)投入機(jī)制作為一項(xiàng)重要的政策措施，鼓勵(lì)地方和社會(huì)各界采取多種形式進(jìn)行高技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)投資。要加快推進(jìn)企業(yè)產(chǎn)權(quán)及現(xiàn)代企業(yè)管理制度改革，克服研發(fā)投入的體制性障礙，強(qiáng)化企業(yè)自主創(chuàng)新的動(dòng)力機(jī)制。當(dāng)今世界，發(fā)達(dá)國(guó)家高科技發(fā)展之所以如此迅猛，科技創(chuàng)新能力之所以不斷提升，從根本上說，就是重視人才培養(yǎng)?？梢哉f，全民的觀念創(chuàng)新是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的根本。首先，政府要進(jìn)一步健全和完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造、保護(hù)、開發(fā)的機(jī)制和環(huán)境。他認(rèn)為，所謂創(chuàng)新就是建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，也就是說，把一種從來沒有過的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”引入生產(chǎn)體系。因此技術(shù)應(yīng)包括自然技術(shù)、社會(huì)技術(shù)與思維技術(shù)。它是包括科技、組織、商業(yè)和金融等一系列活動(dòng)的綜合過程。技術(shù)交易有助于最新技術(shù)的使用和最新產(chǎn)品及服務(wù)生產(chǎn)的擴(kuò)展，加快了舊經(jīng)濟(jì)活動(dòng)被淘汰的速度。中國(guó)的國(guó)情特別是社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)，決定我們要在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)堅(jiān)持跟蹤創(chuàng)新模式，尋求更加有利于我們發(fā)展的具體道路。心思想和基本特征現(xiàn)代TRIZ理論的核心思想主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。③技術(shù)矛盾解決原理不同的發(fā)明創(chuàng)造往往遵循共同的規(guī)律。信息資源舉例：信息資源是指人通過一系列的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造過程，采用符號(hào)形式儲(chǔ)存在一定載體（包括人的大腦）之上的，可供利用的全部信息。信息資源廣泛存在于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域和部門。（3）按對(duì)環(huán)境影響程度，可分為清潔型能源，如風(fēng)能；污染型潮汐能發(fā)電機(jī)能源，如煤炭。這里的技術(shù)矛盾是什么？答：在下大雪的時(shí)候，機(jī)場(chǎng)往往用強(qiáng)力鼓風(fēng)機(jī)來清除跑道上的積雪。TRIZ理論的核心思想主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。步驟5：向效果數(shù)據(jù)庫(kù)尋想要類似的解決辦法。這些辦法有的比較現(xiàn)實(shí)，但有的仍然看似不可能，比如毯子即使很輕，但也比空氣重，對(duì)這一點(diǎn)我們還可以繼續(xù)分析。采取商標(biāo)注冊(cè)和管理的統(tǒng)一，對(duì)于國(guó)家管理和權(quán)利人的利益保證，都是最合理、最實(shí)際的。已經(jīng)登記的商號(hào),未經(jīng)商號(hào)權(quán)人同意,他人不得擅自作相同或類似的使用。