【正文】 定，缺乏針對學(xué)生各異性格、興趣的多樣性。在應(yīng)試教育的指揮棒下，無論老師還是學(xué)生都要圍繞著考試分數(shù)轉(zhuǎn)。因此在國內(nèi)“王楠子屢次因在課堂上插嘴而遭到老師的呵斥”，然而，“當王楠子在美國課堂上還是忍不住插嘴糾正老師錯誤的時候，老師不僅沒有絲毫不快，反而脫口而出?你真是個天才”。而當前教育體系制約科技創(chuàng)新的弊端，主要體現(xiàn)為束縛人的個性充分發(fā)展，忽視人的動手能力的培養(yǎng)與創(chuàng)造性、能動性的充分發(fā)揮。同時，隨著時代的進步，現(xiàn)行的教育體系的弊端也日益顯露。如此一來，公務(wù)員職業(yè)成為社會上最熱門職業(yè)，公務(wù)員考試成為社會上競爭最激烈的考試，大批學(xué)生甚至碩士、博士讀完以后紛紛跨入這一行業(yè)，特別是那些本不適合作公務(wù)員的優(yōu)秀人才也被卷進這一行業(yè)，如許多博士、碩士剛在自己的專業(yè)干出點成績就被“提拔”到行政領(lǐng)導(dǎo)崗位，造成了人力資源的極大浪費。官本位不僅不利于普通人人格的發(fā)展，也不利于官員自身人格的發(fā)展，官本位常導(dǎo)致下級在上級面前不敢有自己的思想見解。德國前總理科爾曾驕傲地說過，德國人對大學(xué)教授的尊重超過商業(yè)巨子、銀行家、內(nèi)閣部長。再者，官僚階層對社會政治、經(jīng)濟資源的壟斷和控制形成以官職控制、支配社會資源的利益驅(qū)動。因而，官位、官階的背后是權(quán)力，官本位的本質(zhì)是對權(quán)力的追逐，是權(quán)力中心、權(quán)力至上、是權(quán)本位。三是把獲取更高的官位作為一生追求的最高追求目標。究其根底，其一切根源在于這一職業(yè)凝結(jié)著中國人幾千年官本位的價值取向。此外，人情本位也往往導(dǎo)致以情越法的徇情后果以及新體制實施的寸步難行。中國科協(xié)何國祥研究員曾這樣解釋科研人員提到的“小圈子”：例如，甲專家和乙專家過去是同學(xué)，又都是從國外回來的，目前都在某一領(lǐng)域擁有一定權(quán)威。(三)導(dǎo)致科技界“小圈子”現(xiàn)象嚴重，導(dǎo)致學(xué)術(shù)腐敗人情關(guān)系網(wǎng)作為一個具有人情往來的利益共同體，具有一定的自滿自足性。這種熟人社會限制了一些社會活動，其中最主要的是限制了沖突與競爭。在這種一對一的別無選擇的人情關(guān)系中，科技人員只能被動地受既有的人情關(guān)系所左右。(一)使得科技人員形成依附型人格，缺乏獨立意識與批判精神科學(xué)是追求真理的實踐過程?！叭饲楫惢笔沟酶鞣N復(fù)雜的人情交往成為一種束縛人、制約人、統(tǒng)治人的力量。受到儒家倫理文化偏重于人倫關(guān)系的影響，人們在日常世界中特別在意人倫關(guān)系，并十分注重協(xié)調(diào)人倫之間的情感生活，這就導(dǎo)致中國人重情不重禮的結(jié)果。其三，人情是指人與人應(yīng)該如何相處的社會規(guī)范。反過來，如果他對別人的喜、怒，哀、樂無動于衷，見有人喜，既不欣然于色；遇人有難，又不拔刀相助，這個人便是“不通人情”。他說：“在西洋社會爭的是權(quán)利，而在我們中國卻是攀關(guān)系、講人情”。如韋伯說：“這樣一種沒有人情味的兄弟般的愛，源于生活對上帝意志的徹底服從。一般說來，人們對東西方文化傳統(tǒng)差異的認識因人而異。一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，象夢魘一樣糾纏這活人的頭腦。去什么地方則是價值觀念的任務(wù)，只有提出這個目標和方向之后，科學(xué)認識才能提出如何到達這個目的地”。它作為一個民族的民族性格、生活方式、思維方式、倫理觀念、精神面貌以及行為規(guī)范的反映，對科技創(chuàng)新有著深刻的影響，在科技創(chuàng)新的過程中打上深深的烙印。二、教育觀念與體系。科技政策要依據(jù)社會價值觀念提出究竟“去什么地方”這樣一個目標和方向?！蔽幕瘶?gòu)成了科技創(chuàng)新生長的土壤，它制約著人們的科技創(chuàng)新活動和社會的科技創(chuàng)新體制，必然給科技創(chuàng)新的發(fā)展打上深刻烙印。但普遍贊同的是東方文化傳統(tǒng)的核心是狹義的儒教或儒家思想體系，而西方文化傳統(tǒng)的核心是基督教。在基督教傳統(tǒng)中，人與上帝的關(guān)系是至高無上的、不可懷疑的，而人與人的關(guān)系受制于人與上帝的關(guān)系。此外，儒教體系的特殊主義傳統(tǒng)還體現(xiàn)為知識分子“入世—經(jīng)世”價值取向。其次人情是指人與人進行社會交易時，可以用來饋贈對方的一種資源。大體而言，人情的社會規(guī)范主要包括兩大類的社會行為：其一是在平常時候，個人應(yīng)該用饋贈禮物、互相問候和拜會訪問等方式和其關(guān)系網(wǎng)的其他人保持聯(lián)系和良好的人際關(guān)系。梁溯溟曾說：“西洋人是要用智的，中國人是用直覺的情感的，所謂孝悌禮讓之訓(xùn)，處處尚情而無我”。在這種異化的人情交往中，每個日常交往主體都將對方視為滿足一己之私的工具或達到既定目標的手段?？茖W(xué)研究的目的是探究自然現(xiàn)象背后的客觀規(guī)律，科學(xué)活動的最高價值取向就是提出原創(chuàng)性的思想。若試圖擺脫則會虧欠對方，并可能永遠脫離自己人的圈子。因為在人情社會里，人與人之間的關(guān)系多是一種“剪不斷，理還亂”的關(guān)系，相互交往時非常重視人情、面子等，待人接物講究“人情世故”，切忌“撕破臉面”。即在一般情況下，人情關(guān)系網(wǎng)內(nèi)部可自行完成互幫互助、共同發(fā)展的任務(wù)，而無需向圈外的人尋求幫助。這次甲專家給乙專家或他的學(xué)生在申請課題時開了綠燈，下一次乙專家也會給甲專家或他的學(xué)生開綠燈。（12）官本位對科技創(chuàng)新的制約現(xiàn)在，公務(wù)員考試成為這個時代“中國競爭最激烈的考試”。所謂官本位就是以官為本，以官為尊，以官為貴，一切為了當官。金維克認為，官本位表現(xiàn)在求官方式上就是“騙官、買官，跑官、鬧官”，表現(xiàn)在選官方式上就是“任人唯私、唯親、唯順，平衡關(guān)系”。誠然，官本位是一個在世界歷史中普遍存在的思想觀念。另外儒家思想的“官貴民輕”、“學(xué)而優(yōu)則仕”的等級思想為官本位提供了理論依據(jù)。反觀我國目前現(xiàn)狀，由于官本位意識作祟，視權(quán)力是至高無上的，往往他們內(nèi)心看不起埋頭苦干做學(xué)問的人，而癡迷于行政權(quán)力，熱衷于形象工程、政績工程。最后，官本位意識導(dǎo)致“權(quán)力真理論”。人類經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律表明：一個社會的優(yōu)秀分子更多集中在實業(yè)領(lǐng)域、科研開發(fā)部門、教育行業(yè)等，才是人力資源分配的明智之舉。在應(yīng)試教育制度中，中國教育選擇學(xué)生的法寶是考試，學(xué)生對付考試的法寶是死學(xué)苦練和反復(fù)模擬考試久經(jīng)“考驗”出來的應(yīng)試能力。（）傳統(tǒng)的教育思想觀念束縛人的個性形成中國傳統(tǒng)文化，既包含了趨向變革、有利進取的積極因素，同時也包含了不少落后、消極和負面的惰性因素。在家長和孩子關(guān)系上，從小父母就告誡孩子要“聽話、守紀、文雅”，平日對孩子嚴加約束，常以“乖孩子”來表示對孩子的最高評價。教師的主要精力都放在傳授知識上，形成了單純的教育傳承觀，使得本可以作為人進一步發(fā)展的起點的現(xiàn)有知識反而成為一種教條、迷信限制和約束了人的個性和創(chuàng)造力的發(fā)展；教師的主要目標放在完成所謂的教學(xué)任務(wù)和升學(xué)指標上，結(jié)果大大偏離了教育的本來職能即喚起人類創(chuàng)新能力和創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)完美人格。其次，教學(xué)內(nèi)容上，我們普遍是以知識體系為中心來組織教學(xué)活動。因而從某種意義說，現(xiàn)有教育已退化為一種名副其實的“教育流水線”，一種疏離人自身的“文化機器”，使得教育成為一種建立在流沙浮冰之上的沒有根基的教育。鼓勵孩子表達自己的快樂和沖動，表達自己的憤怒與不滿，肯定孩子的反抗精神和反抗行為。一個創(chuàng)新型的國家必然是由具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的國民組成的，因此，建設(shè)創(chuàng)新型國家首要的任務(wù)是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。不可否認，中國現(xiàn)行的科技評價體系對新中國科技事業(yè)的發(fā)展貢獻巨大，功不可沒。（）計量評價與科學(xué)研究的急功近利、學(xué)風浮躁無疑，科技人員從事科學(xué)研究的動力之一是對承認的追求。其一，以論文數(shù)量判定研究水平。因此可見論文的數(shù)量并不能反映科研人員的研究水平，科研人員所做出的貢獻也不是論文數(shù)量所衡量的。因此目前對科技論文評價中存在的以刊論文，用是否在核心期刊、是否在影響因子較大的期刊發(fā)表論文來衡量論文的學(xué)術(shù)水平，進而衡量科技人員的學(xué)術(shù)水平、科研能力的做法，是有失公正的，是有一定的片面性和局限性的。（）同行評議制缺乏同行評議是科學(xué)共同體內(nèi)部評價的一種常用的方法，也是國際科技界公認的科學(xué)評價的最重要的方法，已被許多國家廣泛采用。為什么要支持非共識項目？一言以蔽之，因為非共識項目中很可能包含著重大的創(chuàng)新。因此他出版了《大陸和海洋起源》一書，正式提出其“大陸漂移說”。這些知識產(chǎn)權(quán)法律、法規(guī)經(jīng)過不斷修改完善，已基本上與國際保護標準相一致，并符合WTO規(guī)則的相關(guān)要求。據(jù)2002年不完全統(tǒng)計，全國有省級技術(shù)產(chǎn)權(quán)交易所16家，2001年總交易額為1012億元人民幣，其中上海市最高，達785億元人民幣。2003年科技部又發(fā)布實施《關(guān)于受理香港、澳門特別行政區(qū)推薦國家科學(xué)技術(shù)獎的規(guī)定》，至此，一個相對完整、層次明晰、管理規(guī)范、導(dǎo)向明確的國家科技獎勵體系已經(jīng)基本形成。要將保持和發(fā)展科技創(chuàng)新人才隊伍及其人才潛力作為一項刻不容緩的STP給予實施，其主要任務(wù)是：為吸引并穩(wěn)定有科技創(chuàng)新才能的青年從事自主創(chuàng)新科技工作創(chuàng)造條件；保證將高素質(zhì)自主創(chuàng)新科研人員的培養(yǎng)與國家科學(xué)、工藝與技術(shù)優(yōu)先發(fā)展方向、最重要的國家級自主創(chuàng)新項目的實施需求相互協(xié)調(diào)起來；完善有關(guān)聘用自主創(chuàng)新專家學(xué)者從事培養(yǎng)高水平自主創(chuàng)新科學(xué)與工程技術(shù)人員的合同形式；完善有關(guān)提高自主創(chuàng)新科技工作者地位、加強其社會保障、增加其收入的政策、法律基礎(chǔ)；提高高等院校、國家級科研院所對高素質(zhì)自主創(chuàng)新科研人員的培養(yǎng)質(zhì)量；為在國外工作的、處于國際領(lǐng)先地位的我國自主創(chuàng)新專家學(xué)者的回歸與安置創(chuàng)造優(yōu)惠條件；建立自主創(chuàng)新經(jīng)營活動領(lǐng)域高素質(zhì)人才的培養(yǎng)體系，并為他們在自主創(chuàng)新科技領(lǐng)域的工作提供便利條件和政策、法律、制度保障。因此，以人為本就是要把人作為社會歷史發(fā)展的目的，使社會發(fā)展成果惠及全體人民。人民群眾是社會進步的重要力量，是社會發(fā)展的火車頭，對社會發(fā)展起著重要作用。二是以企業(yè)為主導(dǎo)將科技創(chuàng)新作為突破口。費格伯格認為，高等教育中并不是每個因素對技術(shù)創(chuàng)新都是基本的，所以他們又使用了20歲到24歲的國民在大學(xué)中首次獲得自然科學(xué)和工程學(xué)位的百分比進行國際比較。綜觀世界先進創(chuàng)新型國家，無一不具有高強度的研發(fā)創(chuàng)新投入。2．增強企業(yè)自主創(chuàng)新能力增強企業(yè)自主創(chuàng)新能力，這是創(chuàng)新型國家建設(shè)的核心內(nèi)容。要促進企業(yè)創(chuàng)新體系的建設(shè)與發(fā)展，積極支持企業(yè)建立完善研發(fā)中心，并設(shè)立專項基金，加強對中心人員的培訓(xùn)；產(chǎn)學(xué)研結(jié)合模式必須以企業(yè)為主，國家組織的產(chǎn)學(xué)研項目，特別是應(yīng)用性較強的項目，要以企業(yè)為主體，由企業(yè)來牽頭；促進企業(yè)建立和發(fā)展各種形式的創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟，大力推動應(yīng)用基礎(chǔ)性、行業(yè)共性、戰(zhàn)略性技術(shù)的研發(fā)。要多渠道增加對教育和人力資源開發(fā)投入，繼續(xù)加強基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育和繼續(xù)教育，積極發(fā)展高等教育，推進高水平大學(xué)和重點學(xué)科建設(shè)，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，全面推進素質(zhì)教育，增強學(xué)生的創(chuàng)新和實踐能力，努力培養(yǎng)和造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，建設(shè)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的人才隊伍。因此，應(yīng)通過教育體制改革和開展科學(xué)技術(shù)教育、傳播和普及活動，努力營造激勵創(chuàng)新、尊重個性、鼓勵冒尖、寬容失敗的良好氛圍，培養(yǎng)獨立思考、理性判斷的精神，不斷增強公眾的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。優(yōu)化科技資源配置，積極拓展技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展空間；設(shè)立專門的知識產(chǎn)權(quán)部門，為創(chuàng)新提供全程的信息服務(wù)；選擇適宜的知識產(chǎn)權(quán)保護方式，提高知識產(chǎn)權(quán)保護效果；樹立國際化的知識產(chǎn)權(quán)經(jīng)營意識。這一創(chuàng)新過程圍繞著技術(shù)知識、工藝知識、設(shè)備知識以及管理知識等方面展開，通過參與這一過程的諸項生產(chǎn)知識函數(shù)的多次重新組合，某項知識和技術(shù)成果轉(zhuǎn)化為商品，并獲得市場化的經(jīng)濟利益。技術(shù)創(chuàng)新，就是自然技術(shù)在社會技術(shù)過程中，通過思維技術(shù)及其三者的相互作用和協(xié)調(diào)所形成的整合效應(yīng)。一項成功的科技創(chuàng)新還能夠以其它的方式激發(fā)出更多的社會制度和文化創(chuàng)新活動，并且有助于確保這些進一步的努力獲得成功。在熊彼特看來，“創(chuàng)新”意味著識別出可以進行有利可圖的改變的機會，并且不停地追尋這樣的機會，直至它在實踐中得到運用。1946年，Altshuller開始了發(fā)明問題解決理論的研究工作。再就是技術(shù)系統(tǒng)發(fā)展的理想狀態(tài)是用盡量少的資源實現(xiàn)盡量多的功能。本文介紹了TRIZ 基本理論和主要工具，探討了在生產(chǎn)管理領(lǐng)域創(chuàng)新中的應(yīng)用。另一種觀點是廣義的理解，認為人類社會信息活動中積累起來的信息、信息生產(chǎn)者、信息技術(shù)等信息活動要素的集合。它的開發(fā)和利用是整個信息化體系的核心內(nèi)容。（5）按來源分為四類：一是來自太陽的能量，包括太陽輻射能和間接來自太陽能的煤炭、生物能等；二是蘊藏于地球內(nèi)部的地熱能，三是各種核燃料，即原子核能；四是月亮、太陽等天體對地球的相互吸引所產(chǎn)生的能量，如潮汐能。解決方法：我們可以用“周期性動作”原理來解決這個技術(shù)矛盾。解題模式應(yīng)用ARIZ包括以下9個步驟。綜合應(yīng)用題：自行列舉生活或工作中的例子，說明存在的問題，并綜合應(yīng)用TRIZ理論給出解決辦法。即它首先從幻想式構(gòu)想中分離出現(xiàn)實部分，對于不現(xiàn)實部分，通過引入其它資源，一些想法由不現(xiàn)實變?yōu)楝F(xiàn)實，然后繼續(xù)對不現(xiàn)實部分進行分析，直到全部變?yōu)楝F(xiàn)實。一般認為，它包括語言形式（民間故事、民間詩歌）、音樂形式（民歌、民間器樂等）、動作形式（民間舞蹈及戲劇等）以及用物質(zhì)材料體現(xiàn)的形式（繪畫、雕塑、工藝品、編織品等）。同一商號,按登記的先后順序登記在先的可以排斥登記在后的而獨自享有商號的專有權(quán)利。(3)商號權(quán)依附于商主體從事的特定營業(yè)。第五篇：黑龍江省專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育知識更新培訓(xùn)2014公需作業(yè)？答：知識產(chǎn)權(quán)國際保護對于促進科學(xué)技術(shù)進步、文化繁榮和經(jīng)濟發(fā)展具有重要的意義和作用，它既是保證社會主義市場經(jīng)濟正常運行的重要制度，又是開展國際間科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟、文化交流與合作的基本環(huán)境和條件之一。商號權(quán)的內(nèi)容包括:商號權(quán)人對商號的使用權(quán)以及商號權(quán)人對商號的專有權(quán)。就相同或者類似商品申請注冊的商標是復(fù)制、摹仿或者翻譯他人未在中國注冊的馳名商標，容易導(dǎo)致混淆的，不予注冊并禁止使用。第四篇：黑龍江省專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育知識更新培訓(xùn)2014公需作業(yè)？答：當發(fā)生沖突時，可采取以下方式處理，一種是用《反不正當競爭法》相關(guān)法規(guī)處理；一種是運用《商標法》將原產(chǎn)地標志作為集體商標或證明商標注冊。那么在什么條件下毯子可以飛翔? 我們可以施加向上的力，或者讓毯子的重量小于空氣的重量，或者希望來自地球的重力不存在。步驟2：構(gòu)造存在問題部分的物場模式。這種脈沖氣流的除雪效率是相同功率、連續(xù)氣流除雪效率的兩倍。世界能源委員會推介分類：固體燃料、液體燃料、氣體燃料、水能、核能、電能、太陽能、生物質(zhì)能、風能、海洋能和地熱能。信息資源是企業(yè)生產(chǎn)及管理過程中所涉及到的一切文件、資料、圖表和數(shù)據(jù)等信息的總稱。我們相信隨著TRIZ 理論的發(fā)展，其在生產(chǎn)管理領(lǐng)域創(chuàng)新中的應(yīng)用操作性會愈來愈強，應(yīng)用范圍會越來越廣，成為解決生產(chǎn)管理領(lǐng)域創(chuàng)新的有效方法和手段?，F(xiàn)代TRIZ理論體系主要包括以下幾個方面的內(nèi)容：①創(chuàng)新思維方法與問題分析方法TRIZ理論中提供