【正文】 踐教學(xué)，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，開闊學(xué)生的視野，更可以提高學(xué)生適應(yīng)社會進(jìn)而提高全民的綜合素質(zhì)。沒有知識的行動是盲目的行動，而完全沒有實踐行動的知識，不是牢固的知識，而學(xué)生的道德認(rèn)識，道德觀念，通過實踐的深化、檢驗，才能真正成為他們的道德行為和習(xí)慣先導(dǎo)，而道德行為更離不開社會實踐。再如《同學(xué)之間》一課中，有這樣一個故事：王輝的父母離婚后，王輝由爸爸撫養(yǎng)。通過參觀，使學(xué)生親眼目睹家鄉(xiāng)所發(fā)生的巨大變化，激起對家鄉(xiāng)、對黨、對祖國的熱愛之情，激起為建設(shè)家鄉(xiāng)，建設(shè)祖國而學(xué)習(xí)的積極性。那么學(xué)生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。來自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。它使學(xué)生如身臨其境，增強社會中的角色意識，喚起責(zé)任感。【關(guān)鍵詞】 小學(xué)品德與社會教學(xué)小學(xué)《品德與社會》是小學(xué)階段對兒童進(jìn)行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?biāo)。但組織學(xué)生參加這樣的活動的確能培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識，讓學(xué)生感受到自己是社會的小公民，感受到自己的存在的價值。學(xué)生們通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，破壞公共設(shè)施給大家的生活帶來了很大的不便。四、體驗實踐實踐、體驗是最好的老師。三、案例分析 《品德與社會》課程源于生活，最終又回歸到生活，指導(dǎo)生活。然后讓學(xué)生將所講的故事編成一個劇本，自己扮演父親或母親。教師和學(xué)生們將本班自己朋友的特點和長處寫在一張小卡片上，交給老師后，通過抽簽的形式猜一猜“他/她是誰”。一、游戲感悟游戲是小學(xué)生喜聞樂見的一種活動形式，它不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還能調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，讓學(xué)生在無比興奮中將知識進(jìn)行內(nèi)化。長期進(jìn)行這樣的教育，學(xué)生的公民主體意識，理性的批判精神，堅定的權(quán)利意識就會受到壓制，不利于學(xué)生現(xiàn)代公民意識的培養(yǎng)?！娟P(guān)鍵詞】 小學(xué) 《品德與社會》課程 公民教育近年來，某市開展公民教育研討會的活動引起了廣大網(wǎng)友的熱烈討論，也激起了筆者對公民教育的思考。3．角色扮演模式 這種模式通過設(shè)置與現(xiàn)實生活中類似的情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，使學(xué)生向生活“取樣”，從中引出相應(yīng)的情緒反應(yīng)和行為。1．明理激情導(dǎo)行模式這是在傳統(tǒng)的講解模式基礎(chǔ)上演化而來的，適用于品德與社會新授課中的各種課型。其次，要結(jié)合品德與社會課加強農(nóng)業(yè)科技教育。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會課程的重要作用?！???我說：“確實，我們在生活中經(jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現(xiàn)實，想辦法解決問題，而不是逃避它們。因此，對品德與社會的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提?！镀返屡c社會》課內(nèi)容豐富，滿堂灌勢必讓學(xué)生感到枯燥乏味，必須在課堂中時時注意調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性參與教學(xué)活動。一、課前準(zhǔn)備，重視資料積累。二、創(chuàng)設(shè)氣氛，激發(fā)興趣。第二篇：小學(xué)品德與社會教學(xué)論文淺談農(nóng)村小學(xué)《品德與社會》教學(xué)柿子鎮(zhèn)中心完小魏申群當(dāng)前品德與社會的教育仍有些“假、大、空”，特別是農(nóng)村小學(xué)這種狀況尤甚。例如：有的學(xué)生知道自己長大了，自己想做家務(wù)可是家長不允許。”有了老師的鼓勵、同學(xué)的建議，再去實踐，得到的可能會更多?，F(xiàn)在就有許多身在農(nóng)村而不愛村、不愛勞動的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)成績普遍很好，他們學(xué)習(xí)的動力是考上大學(xué)，走出農(nóng)門，離開家鄉(xiāng)??這樣的想法是偏面的。然后結(jié)合類似事例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識科學(xué)技術(shù)對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性，增強他們從小愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、長大攀登科學(xué)高峰的自覺性。這種模式的特點是使學(xué)生能夠在較短的時間內(nèi)掌握道德知識或某一方面的行為方式?？傊?，農(nóng)村小學(xué)品德與社會的教育目前雖然存在一定的不足，但這些不足是可以彌補的，只要我們重視它、認(rèn)識它、理解它，那么我們就能解決它。隨著社會的進(jìn)步，公民教育越來越受到人們的重視。有的學(xué)生考試分?jǐn)?shù)很高，但公民意識淡薄。由于班長是站在講臺前組織學(xué)生玩這個游戲的，教師站的位置在講臺旁，猜中的幾率當(dāng)然要比學(xué)生高，最后游戲玩不下去了。通過此游戲，學(xué)生們不僅對自身更加了解了，對身邊的朋友也多了分理解。學(xué)生表演時通過角色扮演，體會了父母的那份深深的愛以及父母的艱辛與不易。學(xué)生通過小組討論、分析得出：酒后駕車事故率高，給自己，他人，社會帶來了嚴(yán)重的傷害。例如：在教學(xué)《不說話的“朋友”》時，筆者嘗試著進(jìn)行一次公民教育實踐活動。學(xué)生們從此次活動中學(xué)有所思，思有所獲。教學(xué)中教師注重知識傳授的同時，應(yīng)通過多種渠道，組織多樣化的活動，引導(dǎo)學(xué)生把課堂上學(xué)到的知識運用到實踐中。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點，盡情為學(xué)生安排充實、豐富的活動，給予充分表現(xiàn)的機會，不斷喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動參與教學(xué)過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識的內(nèi)化，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。這樣在評演中不斷完善自己的言行，認(rèn)識到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點撥和激勵，學(xué)生的道德認(rèn)識不知不覺內(nèi)化為學(xué)生的行動而外顯出來。在教學(xué)過程中，教師有意創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突，為學(xué)生營造有利于開展課堂辯論的環(huán)境。在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學(xué)生主動地、愉快地進(jìn)行實踐活動，從而獲得豐富的感性認(rèn)識，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高。思想品德課的實踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，促進(jìn)兒童由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。有了這樣的情感體驗，就會自覺地去同情和幫助離異子女。并把品德與社會課中結(jié)合講解課本的內(nèi)容，讓學(xué)生朗讀自己的記錄，做為班上學(xué)生交流討論的資料。作為身處一線的教育工作者，我們應(yīng)該順應(yīng)教育改革與發(fā)展的需要，更好地運用?班班通?來服務(wù)于我們的教育教學(xué)，將其系統(tǒng)、有效地應(yīng)用于小學(xué)品德與社會課程的教學(xué)之中，做到現(xiàn)代信息技術(shù)與品德與社會課程深層次、科學(xué)地整合，提高信息化教學(xué)的實效性，最終全面提高小學(xué)品德與社會課程的教育教學(xué)質(zhì)量。二、深層理解?班班通?，科學(xué)整合課程資源實施?班班通?后，教師的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段更顯豐富多彩、形式多樣?？傊褪窃趯嵺`中整合，創(chuàng)新教學(xué)思路和方法，讓?班班通?設(shè)備在品德與社會課教學(xué)中實現(xiàn)整合發(fā)展，效益最大化。信息技術(shù)與品德與社會課程學(xué)科教學(xué)的整合給學(xué)生提供了更大的自主學(xué)習(xí)空間，更加突出了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)地位，有利于提高學(xué)生的自學(xué)探究能力。應(yīng)以課程目標(biāo)為最根本的出發(fā)點，以改善學(xué)生學(xué)習(xí)為目的，選用合適的技術(shù)