【正文】 育教給學生做人的道理，提高學生的自身修養(yǎng)；在學生心靈中不斷地產(chǎn)生潛移默化的作用，漸漸地陶冶其性情，開啟其智慧，讓經(jīng)典誦讀為孩子的一生提供營養(yǎng)。三、課程設置擬定為三、四年級《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》，側(cè)重習慣養(yǎng)成； 總之，國學誦讀活動是提升少年兒童文學素養(yǎng)和道德品質(zhì)教育的有效載體，我們將按計劃和進度并根據(jù)實際情況以滿腔的激情開展國學經(jīng)典誦讀活動。二、總體目標和具體目標 充分體現(xiàn)學?！安圩鋈?，博學成才”的辦學理念，通過學校國學課堂組織小學生誦讀、熟背詩文經(jīng)典，達到“以博礪德，以學啟智”，人人愛國學、誦國學的目的。ny249。ngchāngl237。ngqīnghu225。nl226。ngr226。ngli225。nǚ guānglěngs226。rzhēn可 憐 九 月 初 三 夜，露 似 珍 珠 月 似 弓。jiāngs236。njiǔy225。ngr227。jǐb224。ngqūlǐshāngyǐn chēdēnggǔyu225。ngt239。shāzhūzǎiy225。ogǒuwěix249。t237。ti224。och227。nz225。ngyāojīfēit249。cǎomǎg227。ushǔcu224。du236。guǐsh227。uy226。su237。shēng親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 ji224。ofāngxi225。shēnyǒushāngy237。sīc225。suīxiǎow249。g224。wēnxi224。lǎnf249。xu227。nf224?！犊鬃印穓iājīng 經(jīng)》 《家 第三周——弟子規(guī) 【總 敘】d236。(《 駢拇》)知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。（《 養(yǎng)生主》）人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。（《六十章》）知人者智，自知者明。知者不博，博者不知。（《六十三章》）合抱之木生于毫末。（《淮陰侯列傳》）前事之不忘，后事之師也。(《尚書?大禹謨》)滿招損，謙受益。今我來思，雨雪霏霏。（《國風?周南?桃夭》）青青子衿，悠悠我心。（《系辭上》）窮則變，變則通，通則久。知不足然后能自反，知困然后能自強也。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。”孔子曰：“小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣。”(《滕文公上》)曹交問曰：“人皆可以為堯、舜，有諸？”孟子曰：“然。得道者多助，失道者寡助。(《梁惠王上》)孟子曰：“盡信《書》，則不如無《書》?！?《衛(wèi)靈公篇》)孔子曰：“益者三友，損者三友。”(《述而篇》)子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”(《子路篇》)子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。子曰：“君子成人之美，不成人之惡?！?《里仁篇》)子曰：“君子懷德，小人懷土?！?《為政篇》)子曰：“由，誨女知之乎：知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政篇》)子曰：“德不孤，必有鄰。墨子也說過：“志不強者智不達。功夫不負有心人，文韜武略各顯神通。有一天半夜，忽然聽得雞啼。最終，他以三千越兵吞并吳國，報亡國之仇雪見陵之恥。經(jīng)過九次的激戰(zhàn)，楚軍最終大破秦軍。此第三志也。生活在洼地里的小燕雀，看見大鵬鳥飛得這么高，這么遠，很不理解，就說:“我們往上飛，不過幾丈高就落下來了，飛過樹梢也就算最高了。鯤身寬幾千里，至于身長有多少，那就沒人知道了。勾踐回國后，決心要使越國富強起來。就像那懸崖峭壁上掛著的獎杯?！鄙倌瓴换卮鹚?。”凡欲成大事者，必須自強，其德必須淳厚，以此為本，方可成一代英杰。但是我認為應該有一個大家都公認的底線和標準。是什么讓楊香敢于直面猛虎？那是愛的力量；是什么，讓一個父親的生命離開死神的懷抱？那是愛的力量。畢淑敏曾說，?孝?是稍縱即逝的眷戀，?孝?是無法重現(xiàn)的幸福，?孝?是一失足成千古恨的往事，?孝?是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。殊不知，在父母那里，當總統(tǒng)的兒子和種土豆的兒子是一樣的，而在“孝”的天平上，豪宅與瓦房，美味與粗糧，華衣與舊襖，都是等值的。少年時即博通經(jīng)典，文采飛揚，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。父親這才明白了一切。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。國人如水，水無形而質(zhì)不變。氣概是什么？氣概是一個人的格局，一個人的高度。教學意義：第一，在一個崇尚物利、冷落讀書的時代，倡導國學經(jīng)典誦讀，這是一種高貴。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。秋思（枯藤老樹昏鴉）馬致遠 38 山坡羊泥融②飛燕子，沙暖睡鴛鴦③。在語文教學生態(tài)之下倡導國學誦讀，讓學生在與經(jīng)典文本的親密接觸之中，在朗朗書聲之中，在自我的理解感悟之中，去陶養(yǎng)感悟語言的靈性與潤澤自我的人格。國學，不是某一種學問，不是某一個學者，不是單一一種觀念。有利器可斷金剛，而無利器可斷流水?？上銈兺耍苏嬷鞯亩ㄈ?，忘了索命天仙的召喚，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。后娘為兩個親生兒子做的棉衣，內(nèi)面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內(nèi)面鋪的是一點也不暖和的蘆花。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說：“母在一子寒，母去三子單，請不要趕走母親。以己之所有盡事其親，孝之至也。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。時間是不等人的，如果等到你自以為擁有了可以孝順能力的時候，可能已經(jīng)為時已晚，父母可能吃不動了也穿不了，有的父母也許會遠離塵世。六、小結古人曰：“百善孝為先”，真可謂振聾發(fā)聵。至于行孝的標準則是：盡心盡力，問心無愧。但愿我們都能有朝一日，鮮衣怒馬，春風得意，讓宿命也為這些來之不易的榮耀喜極而泣。高遠的志向，不被困難，挫折所嚇到。對于一個君王來說，這實在是非常難堪的。要做到對未來、未知的掌握，除了必要的知識面跟眼光，還必須有堅韌不拔之志。有一次，大鵬鳥向南飛去?！惫凸冃χ卮鹫f:“你是個被雇傭耕地的人，哪來的富貴呢?”陳涉長嘆一聲說:“唉，燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢!” 【智慧小結】心存遠大目標，并努力到達心中那片田地，這是一種氣度，一種毅力，一種志向。渡河后，項羽命令全軍:“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。巨鹿之戰(zhàn)，威震楚國，名聞諸侯。是否能在風雨中站立不倒，是否能在困難前鎮(zhèn)定自若，都源于你內(nèi)心精神的力量，與其他無關。【智慧小結】自古英雄出少年，宜立志，乘風萬里破巨浪，長劍一把闖天涯?！绷?、小結立志高遠而始于足下，也許這樣的詞語非常的諷刺或者不協(xié)調(diào)。現(xiàn)在的我們應該用高遠的志向去作為飛向無限未來的翅膀，相信我們只要立足于不斷進取不斷突破，必然有乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海的一天！其實我們每個人都明白，空有高遠之志或者空有不斷進取的態(tài)度都不可能讓一個人真正的成為一個成功的人。”(《學而篇》)子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！?《泰伯篇》)曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。于予與改是。(《顏淵篇》)自古皆有死，民無信不立。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”(《子罕篇》)子曰：“仁者安仁，知者利仁?！?《陽貨篇》)子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也?！?《公孫丑上》)孟子曰：“有為者，辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也?！保ā侗M心上》）孟子道性善，言必稱堯舜。（《告子上》）不以規(guī)矩，不能成方圓?！?《離婁上》)孟子曰：“人之患在好為人師?！狈彩略t立，不豫則廢。（《曲禮》）善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。（《賁卦?象傳》）詩經(jīng)關關雎鳩，在河之洲。（《秦風?蒹葭》）投我以木桃，報之以瓊瑤。(《小雅?鹿鳴》)夙興夜寐，靡有朝矣。（《史記?報任安書》）嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉?。ā妒酚?陳涉世家》）智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（《一章》）上善若水。（《六十四章》）道生一，一生二，二生三，三生萬物。而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。（《四十五章》）大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。風之積也不厚，則其負大翼也無力?！渡?書》 藥 苦 口 利 于 病，忠 言 逆 耳 利 于 行。nx249。ng227。mǔhūyīngw249。ngtīngf249。ngch227。njūyǒuch225。igǒush224。w227。qīnxiū親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 qīn224。nshǐgēngy237。yu226。yu224。l237。dāndānt249。nq237。uhǔnǎojiǎot249。h224。ngch227。ngt227。nmǎyu226。ngfēif226。h239。jiānzuǐh239。ujīquǎnb249。nxi224。ngqǔsīzhīguǎnr236。yjiāngy237。ngpūchūb225。zhūb224。jiēqiūy226。lu239。天 階 夜 色 涼 如 水，坐 看 牽 牛 織 女 星。nlǐh227。yoush224。nw224。s236。ngp238。（其四）青 海 長 云 暗 雪 山，孤 城 遙 望 玉 門 關。中華國學經(jīng)典即是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性