【正文】 小 蜩與學(xué)鳩，斥鴳 笑其目光短淺，胸?zé)o大志 有所待 大 南宴，大椿，鯤，鵬 贊其志向遠(yuǎn)大，勇猛有力 亦有所待 七段 寫動物，實是為寫人世 究間竟哪些人才是有所待 待 四種人 知，行，德，征 宋榮子 要樹立 列子 風(fēng) 皆有所待 至人 無已 神人 無功 圣人 無名 請總結(jié)，怎樣才是真正的逍遙。 2．想像豐富，意境開闊。 寫一篇短文，說說你對莊子《逍遙游》中 “ 無所待 ” 思想的認(rèn)識。實際上這種境界是不存在的，只能是一種主觀唯心主義的幻想。其物種形狀，其所占時間，所占空間，大者大，小老小，絕不相同。 ” 蜩學(xué)鳩是怎樣嘲笑大鵬的？作者是怎樣解釋的？ 明確：笑之曰： ‘ 我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚至以之九萬里而南為？ ’” 作者反駁： “ 適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者 ，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。非此，則前語未了，前意未申，且不足征，故復(fù)而非復(fù)也。 “ 湯之問棘 ” 一段話與第 1 段 “ 北冥有魚 ” 內(nèi)容好像重復(fù)，其實不然。有所 待的是什么？ 明確：是海運時的六月巨風(fēng)。第三段舉例論證，對 “ 知效一官 ? ? 而征一國擴，讀時要帶不屑 —— 顧的態(tài)度；對宋榮子、列子，要有贊美之情，又要強調(diào)他們 “ 猶有未樹 ” 、 “ 猶有所待 ” 。）起而飛 數(shù)數(shù)（ shu238。nɡ） 夭閼（ 226。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫 生的寓言。（《莊子與魯迅》）也有人稱他的作品是 \39?！肚f子》善于虛構(gòu)，十有八九是寓言作品。莊子生活在一個社會矛盾極其復(fù)雜的時代，做過漆園吏。 4．理解本文的主旨，文章為了強調(diào) “ 無所待 ” 的觀點，從反面提出問題，緊緊扣住 “ 有所待 ” 論證，最后給以否定，提出正面主張。 3．能一分為二地恰當(dāng)評價莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進取的人生態(tài)度。道家學(xué)派的代表人物?！肚f子》共 33 篇、內(nèi)篇 7篇是莊子所作，外篇 15 篇和雜篇 11 篇學(xué)術(shù)界認(rèn)為是他 人偽作。 \39。 《莊子》散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理，《史記》載： “ 其著書十余萬言，大抵率寓言也 ” 。 “ 逍遙游 ” 也是莊子哲學(xué)思想的一個重要方面。o）堂 遷徙（ xǐ） 北冥（ m237。）效一官 決（ xu226。誦讀大鵬怒飛一層，要讀出氣勢和力量；讀 “ 蜩與學(xué)鳩 ”一層，要讀出其渺?。蛔x “ 小年與大年 ” 一層，要讀出鮮明的對比；讀 “ 湯之問棘 ” 一段，要讀出對鯤鵬的贊美，讀出對斥鴳渺小、短視的蔑視。 鯤鵬上九萬里，非逍遙，有所待。 第二層，引 “ 湯之問棘 ” 的一段話對前文補充印證，并點明 “ 小大之辯 ” 。數(shù)仞而下，明槍之高也。知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。覆杯水于拗堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。 教師點評：在五彩繽紛，變幻無窮的大千世界里，有動物、有植物、有云氣、有人類。他企圖以此達(dá)到逃避現(xiàn)實、保存自己的目的。 做練習(xí)三。例如本篇中的鯤、鵬、蜩、學(xué)鳩、斥，有的是根據(jù)神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進入 他所創(chuàng)造的意境，接受感染。這些都增強了文章的表達(dá)效果。 ” 許由回答說： “ 你治理天下，天下已經(jīng)獲得了大治，而我卻還要去替代你，我將為了名聲嗎？ ‘ 名 ’ 是 ‘ 實 ’ 所派生出來的次要東西，我將去追求這次要的東西嗎？鷦鷯在森林中筑巢，不過占用一棵樹枝；鼴鼠到大河邊飲水，不過喝滿肚子。 ’ 吾以是狂而不信也。他所留下的塵埃以及癟谷糠麩之類的廢物，也可造就出堯舜那樣的圣賢人君來，他怎么會把忙著管理萬物當(dāng)作己任呢！ ” 莊子通過本則寓言，主要是想告訴我們 “ 什么樣的人才能是具備最高境界的人呢？ ” —— 不求功，不居功而反有惠及蒼生的大功。 ’ 客得之，以說吳王。有個游客聽說了這件事，愿意用百金的高價收買他的藥方。無己就是不被自己已有的成見、知識、欲念、情感等隸屬于自己的東西所蔽塞和拘囿的高境界，大智量