先秦諸子選讀選讀與教案1ashx(更新版)
【正文】 問津：津，渡口?！? 曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易 （ y236。 長沮曰：“夫執(zhí)輿 (y” 【 評析 】 孔子在他所處的那個時代，已經(jīng)是十分有影響的人，尤其是在禮制方面，信服孔子的人很多，儀封人便是其中之一。相當于“至于斯之君子”。出曰：“二三子何患于喪 (s224。） 3日知其所亡 ,月無忘其所能 ,可謂好學也已矣 。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。 2其身正 ,不令而行 。） 1君子成人之美 ,不成人之惡 。 1君子坦蕩蕩 ,小人長戚戚 。（ 智者樂水，是因為智者樂運其智以利人，如同流水，自然無滯。 (父母在世的時候，不出遠門去求學、做官，萬一要出遠門，必須有一定的去處。 ) 不患人之不己知，患不知人也。 司馬遷 《 史記 當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。 意思為：如果天下太平，我就不會與你們一道來從事改革了。 莊子繼承和發(fā)展老子“道法自然”的觀點，認為“道”是無限的、主張齊物我、齊是非、齊生死、齊貴賤，幻想一種“天地與我并生，萬物與我為一”的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得，倒向了相對主義和宿命論?！暗馈笔怯钪嬷械慕K極存在，是一種有規(guī)律性的東西。 墨家是由墨子所創(chuàng)立的學派，在戰(zhàn)國初期，墨家與儒家之學 并稱為顯學 。 儒 家 儒 家 孟子（前 372~前 289年），是戰(zhàn)國中期儒家學派的又一位重要學者。 儒家是由孔子開創(chuàng)。 先秦諸子包括儒、道、法、墨、名、陰陽等。確立了“君君臣臣父父子子”影響我國古代社會和文化的制度。并試圖把倫理道德規(guī)范落實到法制當中。 老子的思想核心是 “道 ”。感慨世人“皆知有用之用，而莫知無用之用”。這一時期就流派風格之多、哲思之深、影響之遠、原創(chuàng)作之強而言，是空前的，也可以說是絕后的。藝文志》中有這樣的解釋：“《論語》者，孔子應答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。車轄 》 。 (君子不會致力于飲食及居住環(huán)境上追求安飽，努力勤快地做事而且謹慎地說話，又能主動地向志向行為高尚的人請求教導指正，這樣就可以稱得上是好學的人了。 ) 父母在，不遠游，游必有方。知者樂，仁者壽 。人之將死 ,其言也善。（有失禮教的東西不看 ,有失禮教的傳聞不聽 ,有失禮教的話語不說 ,有失禮教的事情不做。言不順 ,則事不成。（工匠要做好工作，必須先磨快工具。（志向不同，不在一起謀劃共事?！睆恼咭娭?(2)。之，定語后置標志。他出來后（對孔子的學生們）說：“諸位何必為孔子喪失官位而擔憂呢？天下沒有德政已經(jīng)很久了，上天將借孔夫子為圣人來宣揚大道?？鬃舆^之，使子路問津 (3)焉?！? 曰：“是孔丘之徒與？” 對曰：“然。 (2)耦而耕：兩個人合力耕作。 (8)憮然：悵然，失意?！? 桀溺說：“天下到處都是像洪水一樣混亂的情形，你與誰去改變它呢？況且你與其跟隨孔子這樣的避人之士，怎么比得上追隨我們這些躲避社會的人呢？”桀溺用耰松土 ,仍舊不停地做田里的農(nóng)活。 ? 3【 原文 】 楚狂接輿 (1)歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。i)：危險。連用三個“而”表示斥責、貶斥之深。) (4)之。君子之仕也，行其義也。說子路手腳不勤，五谷不分。 “蕓”通“耘”，除草。 ? 【 譯文 】 子路跟隨孔子出行，落在了后面，遇到一個老年男子，用拐杖挑著除草的工具。 子路說：“不出來做官 ,就是違背了臣對君應當秉持的政教倫理原則。即認為， 隱居山林避世是不對的 ，老丈與他的兒子的關(guān)系仍然保持，卻拋棄了君臣之倫?！笨撮T的人說：“是那個明知做不到卻還要去做的人嗎？” 5【 評析 】 “知其不可而為之”，這是做人的大道理。 （ 4） 而 誰以易之： “而”通“爾”，第二人稱代詞。 （ 9）殺雞為黍而 食 之：動使動。言之成理即可。
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