【正文】 象征類比 —— 借助事物形象或符號進(jìn)行抽象化、立體化的形式類比。自然景觀，科學(xué)技術(shù)等從什么角度選擇題材 人類思想意識，自然形式美，科技動態(tài)藝術(shù)原理，宗教信仰，人生禮儀，民俗事象等。 在“認(rèn)可”中面對的最大困難是，如何避免讓決策人打破廣告原有的風(fēng)格。但有些廣告主仍保留著傳統(tǒng)的版面組合方式，在一張空白版（又叫拼版 pasteup）上按各自應(yīng)處的位置標(biāo)出黑色字體和美術(shù)元素，再用一張透髦礁哺竊諫廈媯 ?瓿鲅丈 ?納 ?骱臀恢謾Ｓ捎謨∷⒊г 謐攀指粗浦 ?耙 ?靡徊看笮橢瓢嬲障嗷 ?云窗娼 ?姓障啵 ?瓚 252。 末稿 到末稿（ prehensive layout/p）這一步，制作已經(jīng)非常精細(xì)，幾乎和成品一樣。廣告立即在目標(biāo)受眾的心目中留下了不可磨滅的印象，為品牌平添了幾分價值。 在美術(shù)指導(dǎo)的指導(dǎo)下，幾位美工制作出廣告概念的初步構(gòu)圖，然后再與文案配合，拿出自己的平面設(shè)計專長（包括攝影、排版和繪圖），創(chuàng)作出最有效的廣告或手冊。 廣告畫面本身有生動的直觀形象，多次反復(fù)的不斷積累，能加深消費(fèi)者對產(chǎn)品或勞務(wù)的印象，獲得好的宣傳效果，對擴(kuò)大銷售，樹立名牌，刺激購買欲增強(qiáng)競爭力有很大的作用。 這種表現(xiàn)手法將廣告的說服力，寓于一種近乎漫畫化的詼諧情趣中，使人贊嘆 ,令您發(fā)笑，讓您過目不忘，留下饒有奇趣的回味。 在表現(xiàn)手法上故弄玄虛，布下疑陣，使人對廣告畫面乍看不解題意，造成一種猜疑和緊張的心理狀態(tài)，在觀眾的心理上掀起層層波瀾，產(chǎn)生夸張的效果，驅(qū)動消費(fèi)者的好奇心和強(qiáng)烈舉動，開啟積極的思維聯(lián)想，引起觀眾進(jìn)一步探明廣告題意之 所在強(qiáng)烈愿望，然后通過廣告標(biāo)題或正文把廣告的主題點明出來，使懸念得以解除，給人留下難忘的心理感受。 通過聯(lián)想，人們在審美對象上看到自己或與自己有關(guān)的經(jīng)驗 ，美感往往顯得特別強(qiáng)烈，從而使審美對象與審美國微軟公司者融合為一體，在產(chǎn)生聯(lián)想過程中引發(fā)了美感共鳴，其感情的強(qiáng)度總是激烈的、豐富的。”通過這種手法能更鮮明地強(qiáng)調(diào)或揭示事物的實質(zhì)， 加強(qiáng)作品的藝術(shù)效果。 突出特征的手法也是我們常見的運(yùn)用得十分普遍的表現(xiàn)手法，是突出廣告主題的重要手法之一，有著不可忽略的表現(xiàn)價值 對比是一種趨向于對立沖突的藝術(shù)美中最突出的表現(xiàn)手法。新的設(shè)計文化將融匯傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明。昨天、今天、明天，設(shè)計有著不同的定義和形態(tài)。網(wǎng)頁設(shè)計師已被我國列為入世七大走俏人才，他們把網(wǎng)帶上的圖文信息進(jìn)行整合，并設(shè)計出美觀悅目的界面，給瀏覽者以強(qiáng)烈的視覺沖擊力和吸引力。設(shè)計教育變革應(yīng)從普及化到專業(yè)化、分層次地發(fā)展。綜合大學(xué)也在加設(shè)設(shè)計院系，美術(shù)院校加大設(shè)計比重。無論從初級產(chǎn)品到強(qiáng)檔品牌的形成、企業(yè)形象的形成到新市場的開拓，設(shè)計在 產(chǎn)品設(shè)計和品牌形象、環(huán)境設(shè)計、新媒體中都起著影響甚至決定市場的關(guān)鍵作用。進(jìn)入二十世紀(jì)九十年代以來，深圳、上海、寧波、廈門、山西、桂林、武漢、黑龍江、東北、華東等各地平面協(xié)會如雨后春筍成立起來。設(shè)計行業(yè)作為知識型的服務(wù)產(chǎn)業(yè)和新興交叉學(xué)科，在企業(yè)競爭中扮舉足輕重的作用。今天的設(shè)計產(chǎn)業(yè)，從功能和形態(tài)上可分：產(chǎn)品設(shè)計、視覺傳達(dá) 、環(huán)境設(shè)計三大領(lǐng)域。紙和印刷術(shù)提供了記載視覺信息的媒介，不僅使平面設(shè)計有了藝術(shù)表現(xiàn) 的空間，更深遠(yuǎn)地促進(jìn)了文化的傳播和人類文明的進(jìn)步。因此，在形式上可以產(chǎn)生比一般書裝和廣告文字編排更為豐富的變化。 色彩總的基調(diào)如何； 各部分色塊的色相，明度，純度如何把握，不同色塊相互關(guān)系如何，不同色彩有面積變化如何等。在包裝裝潢設(shè)計，主要體現(xiàn)為大多數(shù)人共同認(rèn)識的基礎(chǔ)上用以表達(dá)牌號的某種含義和某種商品的抽象屬性。這也是一種由些及彼的表現(xiàn)方法。 就產(chǎn)品來說，有的東西無法進(jìn)行直接表現(xiàn)?？鋸埐坏兴∩?，而且還有所強(qiáng)調(diào)，使主體形象雖然不合理，但卻合情合理。 對比：這是襯托的一種轉(zhuǎn)化形式，可以叫作反襯，即是從反面襯托使主體在反襯對比中得到更強(qiáng)烈的表現(xiàn)。這樣，要表現(xiàn)一種事物，表 現(xiàn)一個對象，就有兩種基本手法：一是直接表現(xiàn)該對象的一定特征，另一種是間接地借助于該對象的一定特征，另一種是間接地借助該明關(guān)的其它事物來表現(xiàn)事物。 二、表現(xiàn)角度 這是確定表現(xiàn)形式后的深化，即找到主攻目標(biāo)后還要有具體確定的突破口。 這些都是設(shè)計構(gòu)思的媒介性資料。如同作戰(zhàn)一樣，重點是攻擊目標(biāo)，角度是突破口，手法是戰(zhàn)術(shù)，形式則是武器，其中任何一個環(huán)節(jié)處理不好都會全功盡棄。人類社會的一切都已打上了人類精神意識的烙印，設(shè)計也不例外。由設(shè)計的“必然王國”通向設(shè)計的“自由王國”，“隨心所欲而不逾矩”，這是設(shè)計師及消費(fèi)者的共同夢想。因為在這種對設(shè)計物的使用過程中，人性得到了隨心所欲的釋放和滿足。因為離開了對人心理要求的反映和滿足，設(shè)計便偏離了正軌。 ” 而這種情感和人性平衡的實現(xiàn)，作為與人類生活息息相關(guān)的設(shè)計是責(zé)無旁貸的。用更嚴(yán)格 的話來說，大部分人活動的自動化，最終會導(dǎo)致人類的自動化嗎 ?回答是：很有可能。約翰這便是人類精神的“物化”，人的“物化”。 1．設(shè)計人性化是以設(shè)計的理性化和功能性為前提條件的，離開了科學(xué)結(jié)構(gòu)的理性化和合理的功能性，人性化將走向極端，最終將違背人性?，F(xiàn)代主義設(shè)計之所以受到人們的批評和責(zé)難，就在于它在強(qiáng)調(diào)理性主義和功能性的同時，忽略了對人性化、多樣化的關(guān)注，而走入了高度理性化、冷漠化、單一化和功能化的歧路；而產(chǎn)生于 20 世紀(jì) 70 年代的后現(xiàn)代主義之所以并未贏得大多數(shù)消費(fèi)者的認(rèn)同并在 90 年代以后逐漸式微，很大程度上在于它在追求個性化、人性化、多樣性和裝飾性的同時，又走入了忽略、無視功能和結(jié)構(gòu)的死胡同 —— 很多后現(xiàn)代主義的產(chǎn)品設(shè)計壓根就無法使用，成了真正意義上的 “ 概念設(shè)計 ” 。從這個意義上來說，設(shè)計人性化絕不是什么“新花招”，而是人類設(shè)計本應(yīng)具備的特質(zhì)，設(shè)計師所做的便是使這種 “人化”和“物化”過程更通暢，更和諧，以達(dá)到人與設(shè)計，設(shè)計與人的融合狀態(tài)。廚房里的高技術(shù)，它的高峰是食物處理機(jī)的出現(xiàn)，使我們的廚房也工業(yè)化了。技術(shù)越進(jìn)步，這種平衡愿望就越強(qiáng)烈。 4． 設(shè)計人性化反映了 “ 為人而設(shè)計 ” 的本質(zhì)特征。但有一點則是不變的，那就是設(shè)計中對人的全力關(guān)注，把人的價值放在首位。 ” 正如美國當(dāng)代設(shè)計 家德累福斯所說的： “ 要是產(chǎn)品阻滯了人的活動，設(shè)計便告失??；要是產(chǎn)品使人感到更安全、更舒適、更有效、更快樂，設(shè)計便成功了。設(shè)計的層次越高，其精神性的因素就越多、越圓滿，物質(zhì)性和精神性、理性化和人性化的結(jié)合就越完美、越融洽。 構(gòu)思是設(shè)計的靈魂。同時，包裝在銷售中又是在短蜇的時間內(nèi)為購買者認(rèn)識，這是時間上的局限性。積累越多，構(gòu)思的天地越廣，路子也越多，重點的選擇亦越有基礎(chǔ)。表現(xiàn)的重點和角度主要是解決表現(xiàn)什么。包括表現(xiàn)其外觀形態(tài)或用途、用法等。 歸納：歸納是以簡化求鮮明，而夸張是以變化求突出，二者的共同點都是對主體形象作一些改變。 特寫：這是大取大舍，以局部表現(xiàn)整體的處理手法，以使主體的特點得到更為集中的表現(xiàn)。同時許多或以直接表現(xiàn)的產(chǎn)品。 聯(lián)想法所借助的媒介形象比比喻形象更為靈活，它可以具象，也可以抽象。作為 象征的媒介在含義的表達(dá)上應(yīng)當(dāng)具有一種不能任意變動的永久性。 是否要加以輔助性的裝飾處理； 在使用金、銀和肌理、質(zhì)地變化方面如何考慮等等。 包裝文字編排設(shè)計的基本要求是根據(jù)內(nèi)容物的屬性，文字本身的主次，從整體出發(fā)，把握編排重點。設(shè)計在現(xiàn)代文化和商業(yè)中變奏，中國設(shè)計又當(dāng)何去何從？ 追溯歷史，從西方到中國，“設(shè)計”的演變不難看出自身的發(fā)展和社會的認(rèn)知度及屬性。設(shè)計作為新興行業(yè)的興起得益于二十世紀(jì)八十年代的改革開放。設(shè)計更強(qiáng)調(diào)以人為本的個性化和人性化。 1998 年在捷克布爾諾國際平面設(shè)計雙年展中，中國設(shè)計師的入選數(shù)量居第四位。設(shè)計的價值和設(shè)計師的作用可見一斑。僅江蘇 1999年招收設(shè)計專業(yè)的學(xué)生就有 4500 人。 4 第四媒體與新平面設(shè)計 繼紙刷媒介（報紙、書刊、雜志）、廣播、電視后，第四媒體 —— 網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，即將在 21 世紀(jì)的人類文明進(jìn)程中產(chǎn)生巨大的作用。設(shè)計師可以在家里工作，而不必受顧于人和租辦公樓。跨越世紀(jì)，平面設(shè)計從靜態(tài)表現(xiàn)轉(zhuǎn)向動態(tài)傳達(dá)；從單一媒體跨越到多媒體；從二維平面延伸到三維立體和空間；從傳統(tǒng)的印刷設(shè)計產(chǎn)品更多轉(zhuǎn)化到虛擬信息形象的傳播。它將某產(chǎn)品或主題直接如實地展示在廣告版面上，充分運(yùn)用攝影或繪畫等技巧的寫實表現(xiàn)能力。 作為一種常見的行之有效的表現(xiàn)手法，可以說，一切藝術(shù)都受惠于對比表現(xiàn)手法。通過夸張手法的運(yùn)用，為廣告的藝術(shù)美注入了濃郁的感情色彩，使產(chǎn)品的特征性鮮明、突出、動人。幽默的矛盾沖突可以達(dá)到出乎意料之外，又在情理之中的藝術(shù)效果，勾引起觀賞者會心的 微笑，以別具一格的方式，發(fā)揮藝術(shù)感染力的作用。這種手法正是針對人們的這種心理特點運(yùn)用的，它抓住人們對名人偶像仰慕的心理，選擇觀眾心目中崇拜的偶像，配合產(chǎn)品信息傳達(dá)給觀眾?？梢院敛豢鋸埖卣f，想象就藝術(shù)的生命。 設(shè)計（ design）指美術(shù)指導(dǎo)和平面設(shè)計師如何選擇和配置一條廣告的美術(shù)元素。 其次，布局圖有助于創(chuàng)意小組設(shè)計廣告的心理成分 —— 即非文字和符號元素。 小樣 小樣（ thumbnail），是美工用來具體表現(xiàn)布局方式的大致效果圖，很小（大約為 34 英寸），省略了細(xì)節(jié)，比較粗糙，是最基本的東西。秸庖喚錐危 ??型枷裨 ?囟加 ψ 詈舐涫怠 樣本 樣本體現(xiàn)手冊、多頁材料或售點陳列被拿在手上的樣子和感覺。當(dāng)然，這樣一來，費(fèi)用也可以隨環(huán)節(jié)的進(jìn)展而成倍地增長，越往后，更改的代價就越高，甚至可能高達(dá)十倍。 由于藝術(shù)創(chuàng)作中有許多具體的形象或形式存在，在視覺藝術(shù)思維訓(xùn)練的過程中＿我們可以結(jié)合這些特點進(jìn) 行帶有誘導(dǎo)性的提示。 打散重排 —— 結(jié)構(gòu)打散重排，色彩打散重排，線條打散重排，形象打散重排，材料打散重排等。 視覺藝術(shù)思維的訓(xùn)練更要從培養(yǎng)思維的創(chuàng)造能力和發(fā)展智力的角度著眼。 2． CD〈 Creative Director 的縮寫〉 創(chuàng)作總監(jiān)。 9． Visualizer插圖家〈插畫師〉。 17． CIS〈 Corporated Identity System〉企業(yè)識別系統(tǒng)