【正文】 和諧；四是人和自然之間的和諧。各種所有制的生產(chǎn)關(guān)系，都必須尋求勞動關(guān)系的平衡，這樣社會的經(jīng)濟(jì)活動才能有效地運(yùn)行。在勞動過程中，要發(fā)生兩方面的關(guān)系摘要：一方面，人和自然界要發(fā)生關(guān)系，人功能于自然界，利用勞動來改變自然物的形態(tài)和性質(zhì)，使之適合自己的生活需要；另一方面，人們彼此之間也必 然發(fā)生一定的關(guān)系，這種關(guān)系就是勞動關(guān)系。勞動關(guān) 第 4 頁 共 12 頁 系作為 生產(chǎn)關(guān)系最基本的組成部分，深刻影響著生產(chǎn)關(guān)系的形成和發(fā)展，構(gòu)成了其他政治關(guān)系和社會關(guān)系變化的基礎(chǔ)。 第四，和諧勞動是勞動活動和勞動關(guān)系的統(tǒng)一。人的類特性是自由自覺的活動，而在資本主義條件下 “ 生活本身卻僅僅成為生活的手段 ” 。馬克思在論述生產(chǎn)中工人同自然界的關(guān)系和勞動同勞動產(chǎn)品的關(guān)系時(shí)，指出摘要： “ 沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人就什么也不能創(chuàng) 第 2 頁 共 12 頁 造。 一、和諧勞動的一般規(guī)定 馬克思認(rèn)為，勞動是人類 “ 有目的的活動 ” 。在私有制條件下，對立的社會關(guān)系或社會狀態(tài)，產(chǎn)生了 “ 異化勞動 ” ，人們創(chuàng)造出來的產(chǎn)品總是和人的主觀愿望相背離，成為和人對立的異己力量。 ”“ 勞動同它的產(chǎn)品的直接關(guān)系，是工人同他的生產(chǎn)的 對象的關(guān)系。 第三，和諧勞動是人的生命活動和人的本質(zhì)活動的統(tǒng)一。工人同勞動的關(guān)系，生產(chǎn)出資本家（或者不管人們給雇主起個別的什么名字）同這個勞動的關(guān)系。馬克思指出摘要：“ 勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程。 第二，和諧勞動是社會和諧發(fā)展的前提。只有構(gòu)建和諧的勞動關(guān)系，勞動者的權(quán)益得到保護(hù)和落實(shí)，勞動者的聰明才智、創(chuàng)造性才能得到最大限度的發(fā)揮，才能為國家的經(jīng)濟(jì)繁榮提供發(fā)展動力。人自身的和諧是指人的內(nèi)在條件和外在表現(xiàn)都能同時(shí)代和社會相適應(yīng)，并能積極推動社會和時(shí)代的進(jìn)步，即人的思 想能和時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展；人的心理處于積極的狀態(tài)，樂觀向上；人的能力的充分展示和價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn)。 四是和諧勞動體現(xiàn)了勞動手段和勞動目的的統(tǒng)一，有利于促進(jìn)人和自然之間的和諧。在構(gòu)建和諧勞動的過程中，三者的責(zé)任各不相同，又互相依靠和影響。它以勞動二重性學(xué)說為樞紐，以確認(rèn)勞動是價(jià)值創(chuàng)造的唯一源泉為核心，是一個包括價(jià)值實(shí)體、價(jià)值量、價(jià)值形式、價(jià)值規(guī)律、價(jià)值轉(zhuǎn)型等理論在內(nèi)的完整體系；它分析了簡單勞動和復(fù)雜勞動、勞動生產(chǎn)力和價(jià)值量的關(guān)系，區(qū)分了價(jià)值源泉和使用價(jià)值源泉、價(jià)值創(chuàng)造和收入分配，闡釋了自然力、機(jī)器、科學(xué)技術(shù)在價(jià)值創(chuàng)造中的功能，具有豐富的理論內(nèi)涵和很強(qiáng)的理論延展性。收入分配公正，就是在 第 10 頁 共 12 頁 收入分配過程中每個個體得到應(yīng)得的收入。工會在勞方和資方、上級工會和本企業(yè)之間也有十分重要的紐帶功能，工會通過在企業(yè)簽訂集體合同等形式，構(gòu)建新型勞動關(guān)系 “ 協(xié)約 ” ，使企業(yè)勞動關(guān)系通過 第 11 頁 共 12 頁 平等協(xié)商，達(dá)到改善勞動關(guān)系的共識，并使勞資雙方按照集體合同規(guī)定的雙方權(quán)利和義務(wù)，履行自己的職責(zé)，共同保持和諧的勞動關(guān)系，形成企業(yè)利益共同體。所有用人單位都要尊重、保護(hù)、善待勞