【正文】 工人階級，廣大農(nóng)民，始終是推動(dòng)我國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會全面進(jìn)步的根本力量。從系統(tǒng)觀的角度看，任何事物都是一個(gè)系統(tǒng)，是一個(gè)由相互聯(lián)系、相互制約、相互作用的元素組成的具有一定結(jié)構(gòu)和功能的整體。最后也最為重要的是，以人為本，人是目的，這是人的主體地位的最高體現(xiàn)，也是和諧社會的發(fā)展歸宿。和諧社會的依靠力量與發(fā)展歸宿馬克思主義唯物史觀把人看作是社會歷史的主體，馬克思說，“整個(gè)世界歷史不過是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程”。（四）最后，要堅(jiān)持好黨管人才原則不斷提高黨領(lǐng)導(dǎo)人才工作的水平。要加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)和成果轉(zhuǎn)化，使人才的創(chuàng)造成果得到有效的保護(hù)和合理利用。只要通過積極的努力和創(chuàng)造、為社會作出了積極的貢獻(xiàn)，象這樣的人，就應(yīng)該受到社會的尊重和肯定。讓人和社會都和諧，讓社會與人齊發(fā)展。從理論上看，反映事物內(nèi)在聯(lián)系，體現(xiàn)事物本質(zhì)特點(diǎn)的關(guān)系也就是規(guī)律。它表明，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總布局已經(jīng)由發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治和社會主義先進(jìn)文化的三位一體，提升為包括社會主義和諧社會在內(nèi)的四位一體。現(xiàn)在，我國的改革與發(fā)展處于關(guān)鍵時(shí)期，改革在廣度上已涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等所有領(lǐng)域，在深度上已觸及人們具體的經(jīng)濟(jì)利益，發(fā)展方面已由單純追求GDP上升到追求人文GDP、環(huán)保GDP，實(shí)現(xiàn)人口、資源、環(huán)境統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展。馬克思曾設(shè)想了“自由人聯(lián)合體”的未來和諧社會模式，在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“代替那存在著階級對立的資產(chǎn)階級舊社會，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。教育事業(yè)不在于是否產(chǎn)業(yè)化，而在于是否嚴(yán)格區(qū)分教育事業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營和教育事業(yè)的社會目的。否則不僅會使那些改變了農(nóng)民身份的市民因?yàn)闊o業(yè)而陷入貧困，也會給政府帶來巨大的財(cái)政負(fù)擔(dān)。第三，縮小國內(nèi)的不平等程度。要提高社會資本的戰(zhàn)略地位，充分認(rèn)識到建設(shè)社會資本也是硬道理，是建設(shè)和諧社會的價(jià)值基礎(chǔ)。在理論上，“和諧社會”的提出，是一個(gè)重大突破。假如我們能充分學(xué)會處理好人際關(guān)系的方法并施于實(shí)踐，那么這個(gè)社會的和諧氛圍必定有質(zhì)的提高。假設(shè)一個(gè)國家不調(diào)動(dòng)一切積極因素增強(qiáng)其社會的創(chuàng)造活力,那么在創(chuàng)新這個(gè)層面上它必定落后于其他國家，而創(chuàng)新涉及到的又是這個(gè)國家綜合素質(zhì)進(jìn)步的所有方面，所以其綜合素質(zhì)也會江河日下。社會主義和諧社會是馬克思主義政黨不懈追求的一種社會理想。本文在分析總結(jié)解讀報(bào)告的基礎(chǔ)上，論述了和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵及特點(diǎn)，并就如何構(gòu)建社會主義和諧社會及構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性進(jìn)行了論述。中共十六大報(bào)告第一次將“社會更加和諧”作為重要目標(biāo)提出。公平最明顯的作用方面非市場經(jīng)濟(jì)莫屬了，假如一個(gè)國家只是支持其大中型企業(yè)的發(fā)展而去抑制小企業(yè)的成長，那么最可能的結(jié)果就是強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者更弱；假如一個(gè)國家會因其人民市場地位的不同而采取過分不同的對待方式，那么也會引起民怨；假如市場上的買賣失去公平公正而欺詐橫行，那么市場和諧也只會走向崩潰的邊緣。民主法制是我們的制度，必須要加強(qiáng)以鞏固社會穩(wěn)定。和諧是社會發(fā)展的目標(biāo)，體現(xiàn)了國家的“軟實(shí)力”。發(fā)展必須以人為中心，發(fā)展的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就是公平與公正。第四，三農(nóng)問題依然是最大的發(fā)展難題。其次，由于“空賬”情況嚴(yán)重，養(yǎng)老保險(xiǎn)制度面臨巨大風(fēng)險(xiǎn)，如果不進(jìn)行調(diào)整，現(xiàn)行養(yǎng)老保險(xiǎn)制度將面臨巨大風(fēng)險(xiǎn)。深刻理解和把握構(gòu)建社會主義和諧社會的豐富內(nèi)涵，對我們?nèi)媛鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)，意義重大。構(gòu)建社會主義和諧社會的基本內(nèi)容是：一要建立起人與人之間互相尊重、互相信任的社會關(guān)系；二要全體人民各盡所能、各得其所、和諧相處；三要和諧興國、和諧創(chuàng)業(yè)、和諧安邦。構(gòu)建社會主義和諧社會必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。和諧既包含穩(wěn)定、協(xié)調(diào)，又高于穩(wěn)定、協(xié)調(diào)，它是穩(wěn)定和協(xié)調(diào)的本質(zhì)與核心；既包含社會發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制，又包含社會發(fā)展的平衡機(jī)制，它是動(dòng)力機(jī)制與平衡機(jī)制的統(tǒng)一；既體現(xiàn)公平，又促進(jìn)效率，它是公平和效率的統(tǒng)一；既是一種價(jià)值目標(biāo)，又是一種不斷推進(jìn)的現(xiàn)實(shí)的社會歷史過程，它是價(jià)值目標(biāo)和社會歷史過程的統(tǒng)一。事實(shí)上，從世界現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程看，解決社會和諧問題是所有市場經(jīng)濟(jì)國家的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到一定階段時(shí)都必然面對的課題。一個(gè)中學(xué)生要想真正體味和諧，就要先從體驗(yàn)社會和人生開始。造就千百萬高素質(zhì)人才隊(duì)伍，抓好制度建設(shè)是關(guān)鍵。總之，要以優(yōu)越的環(huán)境留住人才。綜上所述，構(gòu)建社會主義和諧社會，離不開人才的支撐，更離不開高素質(zhì)人才支撐?！币簿褪钦f，歷史活動(dòng)不僅要以人為主體，同時(shí)還要以人為目的?！痹跇?gòu)建社會主義和諧社會的過程中，我們必須要把滿足人的全面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展作為和諧社會的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民的利益作為和諧社會的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的利益，使全體人民共享發(fā)展成果。社會主體的分化既是現(xiàn)代社會發(fā)展進(jìn)步的成果，又是現(xiàn)代社會發(fā)展進(jìn)步的必然。其次，社會主義和諧社會本來就是一個(gè)由經(jīng)濟(jì)、政治、文化等子系統(tǒng)組成的大系統(tǒng)。和諧社會的思維創(chuàng)新和發(fā)展轉(zhuǎn)型馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，矛盾是指客觀事物本身所固有的既對立又統(tǒng)一的辯證本性，矛盾的斗爭性和同一性是任何矛盾的兩個(gè)根本屬性。而且，馬克思主義矛盾觀也為我們正確處理效率與公平的關(guān)系提供了方法論依據(jù)。我們在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中提出建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大戰(zhàn)略任務(wù)，同樣是對馬克思主義矛盾觀的堅(jiān)持。”“思想一旦離開利益，就一定會使自己出丑?！编囆∑皆谕七M(jìn)改革開放的時(shí)候也強(qiáng)調(diào)：“不重視物質(zhì)利益，對少數(shù)先進(jìn)分子可以，對廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長期不行。我們是在社會利益不斷分化的背景下構(gòu)建社會主義和諧社會，不同的社會階層與利益群體自然會有其不同的階層群體意識、不同的利益獲取與維護(hù)模式，社會群體利益的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，社會利益關(guān)系更趨復(fù)雜。（原載《理論前沿》2006年第8期）第四篇：論社會主義和諧社會貴賓留言注冊會員投稿須知匯款須知黨代會報(bào)告全委會報(bào)告政府工作報(bào)告經(jīng)濟(jì)工作會議(書記)經(jīng)濟(jì)工作會議(首長)經(jīng)濟(jì)形勢分析會考察報(bào)告調(diào)研文章農(nóng)村工作工作匯報(bào)干部大會其他信息農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)工業(yè)企業(yè)經(jīng)貿(mào)外貿(mào)財(cái)稅金融水利電力林業(yè)生態(tài)城建旅游公路交通項(xiàng)目招商園區(qū)經(jīng)濟(jì)第三產(chǎn)業(yè)其他信息體制改革發(fā)展環(huán)境科技人才服務(wù)效能行政執(zhí)法非公有制維護(hù)穩(wěn)定其他信息精神文明教育文體醫(yī)療衛(wèi)生民政保障資源環(huán)保計(jì)生安全其他信息干部隊(duì)伍領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)一次全會思想觀念精神狀態(tài)落實(shí)作風(fēng)關(guān)心群眾信訪調(diào)處廉潔從政執(zhí)政能力其他信息黨建綜合組織工作宣傳思想紀(jì)檢監(jiān)察中心學(xué)習(xí)保先教育其他信息站點(diǎn)公告人大政協(xié)工商統(tǒng)戰(zhàn)工會共青團(tuán)婦聯(lián)老年工作其他信息辦公室工作往來書信主持發(fā)言慶典致辭聯(lián)誼座談會結(jié)束時(shí)講話其他信息工作述職競爭上崗摘要：社會主義和諧社會具有深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。要適應(yīng)我國社會的深刻變化，把和諧社會建設(shè)擺在重要位置，注重激發(fā)社會活力，促進(jìn)社會公平和正義，增強(qiáng)全社會的法律意識和誠信意識，維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)?！兑讉鳌犯叨荣澝啦O力提倡和諧思想，提出了“太和”的觀念。西周末年，周幽王的太史伯陽父(史伯)在議論周朝興亡這一重大政治問題時(shí)，提出了“和實(shí)生物”的著名論斷?！昂汀辈拍墚a(chǎn)生新事物。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。乾道術(shù)》)，稱“和”為剛?cè)峤Y(jié)合之道?！?《中庸或問》第1章)王陽明說“天理亦有個(gè)中和處”(《傳習(xí)錄上》)。提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力，是我國社會發(fā)展的必然要求，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的必然要求，是加強(qiáng)黨的建設(shè)的必然要求，是黨的性質(zhì)和宗旨的具體體現(xiàn)，是黨作為執(zhí)政黨的主要職責(zé)。荀子提出“和則一，一則多力”，認(rèn)為在一個(gè)組織內(nèi)部人們和諧相處，就能取得一致，增大力量。柏拉圖闡述了“公正即和諧”的觀點(diǎn)，提出統(tǒng)治者、軍人和勞動(dòng)者三個(gè)等級應(yīng)各司其職、互不干擾、都有節(jié)制，這就是“理想國”。二、什么是社會主義和諧社會社會主義和諧社會是我們?nèi)祟悘墓胖两?、從西方到東方都一直追求的一種社會的平等、安定、和諧，一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明共同進(jìn)步的社會。它應(yīng)該是一個(gè)體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的社會。社會活力是社會進(jìn)步、協(xié)調(diào)、和諧的基礎(chǔ)和條件。在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的過程中,隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會結(jié)構(gòu)的變動(dòng),利益關(guān)系的多元化,社會公平問題日益凸顯出來。同時(shí),還要加強(qiáng)社會調(diào)控,讓那些能力和條件較差的群體通過自己的努力和社會的幫助,逐步走上富裕的道路。我們能有今天繁榮發(fā)展的良好局面，得益于改革開放；創(chuàng)造中國更美好的未來，仍然要靠改革開放。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須從總體上把握改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，堅(jiān)持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來，維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)，以改革促進(jìn)和諧、以發(fā)展鞏固和諧、以穩(wěn)定保障和諧，確保人民群眾安居樂業(yè)，確保社會安定有序和國家長治久安。