7知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代重新探討文化和創(chuàng)新(更新版)
【正文】 文化有生命力。我想如果大家仔細(xì)地了解過(guò)，你會(huì)很驚訝地發(fā)現(xiàn)他不僅僅是一位杰出畫(huà)家而且還是一位天文學(xué)家、一位航空學(xué)家、一位建筑學(xué)家、一位醫(yī)學(xué)家等。而古代中國(guó)的科學(xué)研究者一般都是在政府的支持下進(jìn)行科學(xué)研究的。這個(gè)問(wèn)題我想我們需要追溯到從前，比較一下歐洲人與中國(guó)人在思考方式和取向上的不同。例如：某個(gè)科研項(xiàng)目的完成，某個(gè)具體工序的完善我們會(huì)理所當(dāng)然地認(rèn)為那是一種創(chuàng)新的過(guò)程。 通過(guò)上述分析，我們可以對(duì)人本管理在企業(yè)發(fā)展中的作用有了一定的認(rèn)識(shí)。由于 科技的飛速發(fā)展給這個(gè)時(shí)代賦予了強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神。世紀(jì)末世紀(jì)初，西方 ? 管理學(xué)之父 ? 泰勒創(chuàng)立的科學(xué)管理是將人當(dāng)作機(jī)器一樣看待，要求人 —機(jī)的最佳匹配，最終使人成為機(jī)器流水線的一部分。企業(yè)文化應(yīng)該是社會(huì)文化的一部分，它根植于文化、社會(huì)、傳統(tǒng)、民俗、信仰及種種制度中。年代，美國(guó)學(xué)者提出了企業(yè)文 化理論，強(qiáng)調(diào) ? 企業(yè)即人 ? ，認(rèn)為企業(yè)中人、財(cái)、物的管理應(yīng)是一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，其中人處于管理的中心和主導(dǎo)地位。根據(jù)資料顯示：美國(guó)企業(yè)的平均壽命是年，日本企業(yè)為年，中國(guó)企業(yè)只有年?，F(xiàn)在可以肯定地回答：企業(yè)的成長(zhǎng)取決于企業(yè)文化。現(xiàn)在我們?cè)囀鲆幌拢? 為什么要給企業(yè)文化賦予創(chuàng)新精神，首先我們知道我們所處的時(shí)代就是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，企業(yè)文化作為社會(huì)文化的一部分，如果沒(méi)有了創(chuàng)新精神，這個(gè)企業(yè)無(wú)疑將被淘汰。他們一般沒(méi)有政府的支持，所有的資金來(lái)源是靠平時(shí)的教學(xué)或其它工作來(lái)獲取。這樣也存在一些問(wèn)題 ：就是當(dāng)研究達(dá)到一定程度，他們將不會(huì)考慮后面的問(wèn)題。他們將人的生命定位 在 極限上，而中國(guó)人的求全責(zé)備思想也是通過(guò)古老傳統(tǒng)沿襲來(lái)的，這樣就局限了人的張力和思想的擴(kuò)展性，但也有了古老傳統(tǒng)沿襲下來(lái)的對(duì)問(wèn)題的謹(jǐn)慎態(tài)度。為什么達(dá)。芬奇?zhèn)€人所具備的 ? 理性和感性的極度完美和平衡和我們企業(yè)管理者所要借鑒的地方。他為了研究鳥(niǎo)類飛行數(shù)清了老鷹翅膀的羽毛，準(zhǔn)確地畫(huà)出了麻雀翅膀羽毛的排列。
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