55第1課：“百家爭鳴”和儒家思想的形成(更新版)
【正文】 —— 趙清、鄭城《吳虞文集 4.（ 2020下列言論中，最能 體現(xiàn)道家因循自然、崇尚無為思想的是 A．不以人助天 B．制天命而用之 [來源 :Z+xx+] C．天地不仁，以萬物為芻狗 D．天行有常，不為堯存，不為桀亡 【解析】 A 本題為最佳選擇題。福建武平二中高三月考） 以下言論對應的學派依次是 ①名不正，則言不順；言不順，則事不成 ②天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝 ③不期修古，不法?？散芤暼酥畤粢暺?國，視人之家若視其家，視人之身若視其身 A．法家、儒家、道家、墨家 B．墨家、法家、道家、儒家 C．儒家、道家、法家、墨家 D．道家、法家、墨家、儒家 【解析】：選 C。 主要考查學生 的理解分析能力。福建武平二中高三月考） 阿南看到一則連環(huán)漫畫，內(nèi)容如下：漫畫中老爺爺?shù)难哉撟罱咏铝心? 一位學者的思想 【解析】：選 A 。湖南省婁底市高三聯(lián)考） 右圖是戴帝王冠的孔子像，這說明 A．孔子的地位無比尊崇 B．經(jīng)考訂孔子曾經(jīng)做過魯國國君 C．孔子曾想謀反稱帝稱王 D．孔子擁有帝王的權(quán)力 【解析】：選 A。尤其是戰(zhàn)國時期，奴隸制度進一步崩潰，封建制度逐步形成，歷史經(jīng)歷劃時代的變革（ 5 分）?！边@ 是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐宋時期少兒啟蒙讀物中的句子，它反映當時的教育 A、鼓勵兒童活撥機智 B、突出地方教育特色 C、提倡父子教學相長 D、注重儒家倫理道德 答案： D 8. (山東省臨沂市 0910高二期中） 以下圖片所示的場景中，不可能出現(xiàn)的現(xiàn)象是 A．對學生述懷：吾十有五而志于學，三十而 立，四十而不惑 B．開創(chuàng)私學之先例，所收學生并無貧富貴賤之分 C．討論“禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。 xx。下列各家思想最能體現(xiàn)這種意識 的是 A．儒家 D．墨家 答案： A 5. (江蘇省啟東中學 0910 高二期末） 孟子繼承和發(fā)展了孔子的學說，后世尊稱他為“亞圣”，并將他與孔子 合稱為“孔孟”。儒家思想強調(diào)天人和諧、人 我和諧、君民和諧、身心和諧。（ 2 分 ） 第二部分 能力提升 1. （ 2020 [來源 :學科網(wǎng) ] 3. （ 2020 5. （ 2020類似的老子像在全國各地大 大小小不下百處。”這一主張屬于 “仁愛”思想 “兼愛”思想 “禮治”思想 “非攻”思想 【 解析】材料是墨翟對“兼愛”思想的闡釋。“天地不仁，以萬物為芻狗”出自《道德經(jīng)》，“芻狗”指古代祭祀時用草扎的狗，在祭 祀之前，人們對它敬若神明，祭祀一結(jié)束，就被丟 棄了。 材料一 他（孔子）知道，古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。 [來源 :Z|xx|] —— 摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》 [來源 :學 科 網(wǎng) ZXXK] （ 1）根據(jù)材料一，說明孔子對古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。對材料和所學知識的總結(jié)與升華。對儒家倫理進行現(xiàn) 代轉(zhuǎn)化，提出了作為國家意識形態(tài)的共同價值觀 。??有面目機發(fā)（使木偶活動的機關）而大似
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