55第1課：“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成(文件)
【正文】 百姓打算，唯有一家與其他各家不同，為君主參謀，專替君主打算。閱讀材料，回答問(wèn)題。況儒術(shù)孔道，非無(wú)優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。新加坡結(jié)合自己的國(guó)情賦予“忠孝仁愛(ài)禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體、重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國(guó)家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀。（ 2 分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的影響。第三問(wèn)，儒學(xué)的道德教育作用，道德教育對(duì)新加坡的影響?？鬃拥暮诵乃枷胧恰叭省?，調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系。 （ 3）汲取濡家君子品格的價(jià)值觀， 。四川 37．（ 32 分） 人的尊嚴(yán)意味著對(duì)人本身的尊重。（《孟子》） 朱熹注：俑，從葬木偶人也。這反映了他的什么 思想？（ 4 分） 【答案】：（ 1）（ 4 分）態(tài)度與理由：反對(duì)用“俑”隨葬，因?yàn)椤百浮迸c人相像（ 2 分）。 。 【解析】：從用“俑”隨葬是“不仁”的行為可判明孔子的態(tài)度。故孔子惡其不仁，而言其必?zé)o后（后代）也。閱讀材料，回答問(wèn)題。提高了勞動(dòng)者素質(zhì) .穩(wěn)定了社會(huì)秋序。阻礙思想文化自由發(fā)展，宣揚(yáng)封建綱常等級(jí)學(xué)說(shuō)。 【答案】 （ 1）重溫真理而不簡(jiǎn)單摸仿。（ 4 分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新加坡推行道德教育的影響。（ 2 分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孔子為重建古代傳統(tǒng) 文化所做的工作，（ 2 分）并回答孔子的核心思想及其欲達(dá)到的目的。 —— 趙清、鄭城《吳虞文集這里強(qiáng)調(diào)的是對(duì)永恒真理的溫習(xí)，而不是對(duì)過(guò)去的模仿，孔子希望通過(guò)自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。 4.（ 2020這句話的意思是 天地?zé)o所 謂仁慈，它 沒(méi)有仁愛(ài)，對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物就像對(duì)待芻狗一樣，任憑萬(wàn)物自生自滅。下列言論中，最能 體現(xiàn)道家因循自然、崇尚無(wú)為思想的是 A．不以人助天 B．制天命而用之 [來(lái)源 :Z+xx+] C．天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗 D．天行有常，不為堯存，不為桀亡 【解析】 A 本題為最佳選擇題。原文意為： 看待別人國(guó)家就象自己的國(guó)家，看待別人的家族就象自己的家族，看待別人之身就象自己之身。福建武平二中高三月考） 以下言論對(duì)應(yīng)的學(xué)派依次是 ①名不正，則言不順；言不順，則事不成 ②天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝 ③不期修古，不法常可④視人之國(guó)若視其 國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身 A．法家、儒家、道家、墨家 B．墨家、法家、道家、儒家 C．儒家、道家、法家、墨家 D．道家、法家、墨家、儒家 【解析】：選 C。其原因是： ，符合古代美男子的標(biāo)準(zhǔn) ，造福八方，被人們感激、供奉 ，所以，老子被譽(yù)為儒家學(xué)派創(chuàng)始人 ，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人 【解析】：選 D A項(xiàng)歷史上沒(méi)有， B項(xiàng)不符合實(shí)際，老子曾做過(guò)東周王室管理典藏的史官不符合造福一方 之說(shuō) ； C老子不是儒家學(xué)派的人，而是道家學(xué)派的創(chuàng)始人 故選 D[來(lái)源 :學(xué) +科 +網(wǎng) Z+X+X+K] 7. （ 2020 主要考查學(xué)生 的理解分析能力。 黑龍江省 哈三中高三月考） “《孟子》一書(shū)中提到治水的有 11 次之多，??其中一段更直接指責(zé)當(dāng) 時(shí)人以洪水沖刷鄰國(guó)的不道。福建武平二中高三月考） 阿南看到一則連環(huán)漫畫(huà)，內(nèi)容如下：漫畫(huà)中老爺爺?shù)难哉撟罱咏铝心? 一位學(xué)者的思想 【解析】：
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