世說(shuō)新語(yǔ)二則教案(更新版)
【正文】 品質(zhì)。 陳元方是怎樣反駁友對(duì)方（文中的 “友、客 ”）的？（找出相關(guān)的語(yǔ)句）有何技巧？ “君與家君其日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。 ”元方說(shuō)： “您跟我父親約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信 用；對(duì)人家的兒子罵他的父親，就是失禮。漢末政治黑暗，一般名土議論政事，其初在社會(huì)上很有勢(shì)力，后來(lái)遭執(zhí)政者之嫉視，漸漸被害，如孔融、禰衡等都被曹操設(shè)法害死，所以到了晉代底名士，就不敢再議論政事，而一變?yōu)閷?zhuān)談玄理；清議而不談?wù)?，這就成了所謂清談了。 三 、 作家作品簡(jiǎn)介。 “誠(chéng)信”是立世之本，中華民族歷來(lái)就是一個(gè)講求誠(chéng)信的民族，在我國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中，流淌這許多的諸如“曾子殺豬”的故事。 難點(diǎn)： 翻譯文言文，積累一些文言詞語(yǔ)。 (2)整體感知課文，理解文章大意。 ” 于是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。《陳太丘與友期》選自 “ 方正 ” 一門(mén)。魯迅曾指出：“這種清談本從漢之清議而來(lái)。 ”那個(gè)朋友就發(fā)怒了，罵道： “真不是人啊 !跟人家約好一塊兒走，卻把別人丟下，自己走了。 五 、 探究質(zhì)疑： 本文故事情節(jié)： 開(kāi)端：期行不至，太丘舍去 發(fā)展：客問(wèn)元方，怒罵元方 高潮：元方駁客，無(wú)信無(wú)禮禮 結(jié)局：客慚下車(chē)，元方不顧 作者創(chuàng)作這個(gè)故事的目的是為了讓人們明白怎樣的道理？ 告訴人們誠(chéng)信是立世之本 ，要人們做一個(gè)講禮貌，誠(chéng)實(shí)守信用的人。 友人到底是個(gè)怎樣的人？ 缺乏修養(yǎng)，沒(méi)有禮貌 期日中 ——不至 言而無(wú)信 ,不守信用 “尊君在不？ ” 較為有禮 怒曰 “非人哉！ ” 怒責(zé)朋友，粗野蠻橫，無(wú)禮 慚，下車(chē)引之 較為誠(chéng)懇，知錯(cuò)勇改 【注】 通過(guò)查閱資料，獲知友人是比陳太丘官高兩品的官員，平素對(duì)陳太丘傲慢無(wú)禮。 幾個(gè)重要的人物稱(chēng)呼 ： 君：您。雅量第六》有這樣一則故事： 王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹(shù)多子折枝，諸小兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。 ②誠(chéng)信使人們彼此信任。 ? 與朋友交，言而有信。 ? 精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。相：做代詞。） ? 重點(diǎn)句子解釋 幸尚寬 ,何為不可 ? 譯 :船里恰好還很寬松 ,為什么不同意 ? 本所以疑 ,正為此耳 .既已納其自托 ,寧可以急相棄邪 ? 譯 :先前之所以猶豫不決 ,正因?yàn)榭紤]到這種情況 ,既然已經(jīng)接納他 ,難道因?yàn)榍闆r緊急就拋棄他嗎 ? 三、 課文分 為 三層 ： 第一層： （開(kāi)頭到 “何為不可 ”）寫(xiě)二人對(duì)別人搭船一事各持己見(jiàn)。當(dāng)賊人追來(lái)時(shí)，王朗卻要拋棄人家，華歆則對(duì)搭船者不離不棄。 竹馬之交 從小一塊兒長(zhǎng)大的異性好
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