【正文】 超脫于直接生產(chǎn)過程，并從各種繁重、重復(fù)以及危險的勞動操作中解放出來 科學(xué)技術(shù)推進(jìn)勞動方式的發(fā)展和勞動條件的改善 科學(xué)技術(shù)促進(jìn)人類生活質(zhì)量的提高 ?衣食住行 ?衛(wèi)生保健 ?社會交往（交往方式、活動空間） ?閑暇時間 —— 閑暇經(jīng)濟 科學(xué)技術(shù)推動人類精神文明的發(fā)展 ?精神文明：人類精神生產(chǎn)積極成果的總和，包括思想成果和文化成果。 ? 如何看待近代中國的革命和改良問題？《告別革命》 四、改革在社會發(fā)展中的作用 ? 社會基本矛盾運動的結(jié)果，不僅表現(xiàn)為通過 革命 實現(xiàn)一種新的社會制度取代舊的社會制度，而且表現(xiàn)為通過 改革 實現(xiàn)社會的自我調(diào)整和局部改善，即實現(xiàn)在社會基本制度不變的前提下對舊的社會體制的變革。 《共產(chǎn)黨宣言》指出：無產(chǎn)階級“只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能獲得整個世界”。 （一）社會革命的實質(zhì)和根源 ? 社會革命 就是社會制度的根本質(zhì)變，是用新的社會形態(tài)代替舊的社會形態(tài)?！半A級的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定階段相聯(lián)系。” “倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱” （ 1）社會意識依賴于社會存在 ?第二，社會意識的內(nèi)容來源于社會存在； 意識形態(tài)的階級性， 階級意識歸根到底是經(jīng)濟利益在觀念中的反映 ?第三，社會意識隨著社會存在的變化而變化 （ 2）社會意識對社會存在具有相對獨立性 ?第一，社會意識發(fā)展與社會存在發(fā)展之間具有不完全同步性； ?第二，社會意識發(fā)展水平與社會經(jīng)濟發(fā)展水平之間具有不平衡性； （ 2）社會意識對社會存在具有相對獨立性 ?第三，社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性； 歐洲的基督教文化 —— 罪感文化 中國的儒家文化 —— 樂感文化 ?第四，社會意識的各種形式之間存在著相互作用和相互影響； 宗教對社會的影響 （ 2）社會意識對社會存在具有相對獨立性 ?第五 ,社會意識對社會存在具有能動的反作用（社會意識相對獨立性最突出、最重要的表現(xiàn)） 先進(jìn)的社會意識預(yù)見并推動社會的發(fā)展 落后的社會意識阻礙社會進(jìn)步 “北京精神” （ 202311發(fā)布） ?愛國、創(chuàng)新、包容、厚德 “上海價值取向” （ 202311發(fā)布） ?公正、包容、責(zé)任、誠信” 社會主義核心價值觀 ?富強、民主、文明、和諧 ?自由、平等、公正、法治 ?愛國、敬業(yè)、誠信、友善 第二節(jié) 社會歷史發(fā)展的動力 復(fù)雜的動力系統(tǒng) ?社會基本矛盾（根本動力） ?階級斗爭（直接動力） ?科學(xué)技術(shù)（革命力量） ?社會革命 ?社會改革 ?社會交往 一、社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力 （一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系對立統(tǒng)一構(gòu)成生產(chǎn)方式 ?生產(chǎn)力 :革命的、活躍的因素 ?生產(chǎn)關(guān)系 :相對穩(wěn)定的因素 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系 ? 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 第一，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式 第二，生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的變更 ? 生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求時，對生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用；否則，起阻礙作用 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展 狀況的規(guī)律 ?一方面，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。 科學(xué)轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力須以技術(shù)為中介。 ?勞動對象分為兩類： 勞動對象 另一類是經(jīng)過加工改造后，再投入生產(chǎn)過程的客觀存在物，即 原料 。 二、社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu) ?經(jīng)濟結(jié)構(gòu)：同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。但是，人口因素不是社會存在和發(fā)展的決定性力量，也不是社會制度變革的真正原因。 社會存在 生產(chǎn)方式 地理環(huán)境 人口因素 （二）社會存在與社會意識及其辯證關(guān)系 ? 社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。 這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu) ， 即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ) 。 社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段 ， 便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系 （ 這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語 ） 發(fā)生矛盾 。 地理環(huán)境在社會發(fā)展中的具體作用 第一，生產(chǎn)和生活資料來源； 第二，通過生產(chǎn)影響社會發(fā)展速度； 第三，影響生產(chǎn)部門分布和發(fā)展方向； 第四，影響社會經(jīng)濟的發(fā)展前景 作用的性質(zhì) ? 地理環(huán)境條件的優(yōu)劣能夠加速或延緩社會的發(fā)展 ，但是 ， 地理環(huán)境不是社會存在和發(fā)展的決定性力量 ，它不能決定社會制度的性質(zhì)和社會制度的更替 。而正常的出生人口性別比，應(yīng)在 103至 107之間。 生產(chǎn)力的客觀現(xiàn)實性和社會歷史性 ?要素具有客觀物質(zhì)性： 一種既得的物質(zhì)力量，具有歷史繼承性 ?人類生產(chǎn)活動的自主性與不自主性 生產(chǎn)力的要素 ?實體要素（獨立要素）： 勞動對象 勞動資料（勞動工具為主） 勞動者 ?勞動工具是衡量社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度，是劃分各經(jīng)濟時代的指示器。人力資源是第一資源。 ?生產(chǎn)關(guān)系是社會關(guān)系中最基本的關(guān)系，政治關(guān)系、家庭關(guān)系、宗教關(guān)系等其他社會關(guān)系，都受生產(chǎn)關(guān)系的支配和制約。生產(chǎn)關(guān)系適合或不適合生產(chǎn)力的狀況，對生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)或阻礙作用。 （一）階級和階級斗爭是人類社會發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的社會現(xiàn)象 ２、階級斗爭及其形式 ?階級斗爭是階級利益根本沖突的對抗階級之間的對立和斗爭。 ? 根本問題 是國家政權(quán)問題。 ? 社會革命能充分發(fā)揮人民創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用。 （二）社會革命與社會改革的區(qū)別 ? 實質(zhì)： 社會革命是用先進(jìn)的社會制度代替落后的社會制度，是社會形態(tài)的 根本性質(zhì)變 ；社會改革則是對同一社會制度的社會體制做某種程度的調(diào)整，是同一社會制度的總的量變過程中的 部分質(zhì)變 。” ? 近代科學(xué)革命是哲學(xué)轉(zhuǎn)向的根源 古代哲學(xué)的中心問題：世界本題問題 近代哲學(xué)的中心問題：知識論或認(rèn)識論問題（唯理論和經(jīng)驗論） ? 科學(xué)主義和人本主義兩大思潮是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命在哲學(xué)中的反映 科學(xué)技術(shù)推動哲學(xué)觀念的變革 科學(xué)技術(shù)推動思維方式的變革 ? 機械論的思維方式：個體性、靜態(tài)性、機械決定論 ? 系統(tǒng)論的思維方式：整體性、動態(tài)性、辯證決定論 ? 研究方法的變遷：綜合 —— 分析 —— 綜合 科學(xué)技術(shù)推動道德觀念的更新 ? 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必然導(dǎo)致社會的生產(chǎn)方式和生活方式的改變，從而引起社會道德觀念的進(jìn)步。 第三節(jié) 人民群眾在社會發(fā)展中的作用 一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 二、個人在社會歷史中的作用 一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 ?“水可以載舟，也可以覆舟”（張衡） ?“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的真正動力”（毛澤東） （一）在歷史創(chuàng)造者問題上的對立 唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問題上根本對立： ? 唯心史觀 —— 英雄史觀 英雄人物論：卡萊爾、梁啟超、俄國民粹派 優(yōu)秀群體論：斯特勞斯 休普、詹 （二）人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用 什么是人民群眾 ? 對社會歷史起推動作用的社會大多數(shù)成員的總和。 ? 個人在歷史上的作用存在著差別。但是，假若不曾有拿破侖這個人，那么他的角色會由另一個人來扮演的。 社會發(fā)展與自然界發(fā)展的相似性 第三，人類社會和自然界一樣，有其固有的客觀規(guī)律。 （ 3）個人意志、目的的作用取決于對歷史反映的正確程度，各個意志的作用并不等于零，而是被包含在歷史事變中。 :11:5204:11:52March 22, 2023 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。 04:11:5204:11:5204:11Wednesday, March 22, 2023 1不知香積寺，數(shù)里入云峰。 :11:5204:11Mar2322Mar23 1越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯