【正文】 行諄諄教導(dǎo)。 （王延峰《百歲院士張煦：馳騁在信息高速公路》） （ 2） 1994年，已屆八旬高齡的張煦出版了《信息高速公路》一書?！岸嘧鲐暙I(xiàn)，少想享 受”，這是張煦日常生活的真實寫照，也是他對學(xué)子的殷殷期望。張煦順應(yīng)通信科拄的發(fā)展潮流，始終站在世界通信科技發(fā)展的前沿，引領(lǐng)我國通信事業(yè)的發(fā)展。在美國求學(xué)的四年，張煦如饑似渴地學(xué)習(xí)和工作，每天的學(xué)習(xí)和實習(xí)日程都排得滿滿的。（ 5 分） 6．對于翠蘭追求愛情的方式，贊同者有之，貶斥者有之，你怎么看？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。”馬成愣了愣，沒說話，走了。小東說：“翠蘭嬸做的飯比你做的好吃。一進(jìn)院就聽見一陣哭聲，是馬成的兒子小東。 沒過多久，翠蘭聽說曉芳和馬成鬧僵了，曉芳說馬成 心不誠，和別的女人不清不白。 曉芳已經(jīng)回自個兒屋去了，馬成才出來。翠蘭沒作聲，聽了一會兒，沒動靜了，才脫衣服睡下。翠蘭就說：“那你幫我買一袋大米吧。 翠蘭的愛情 李伶伶 翠蘭看上了村里的單身漢馬成。 B．君子與小人的區(qū)別在于對待義利的態(tài)度，君子追求的是一種以“仁義”為核心的道德感，從不追求物質(zhì)和名利。 無論君子在社會生活和政治生活中扮演怎樣的角色，《論語》中的“君子”形象所承截的人生美學(xué)價值一直是幾千年來知識分子所追求的人格美的典范。不以其道得之，不處也。孔子重視學(xué)習(xí)儒家典籍，強(qiáng)調(diào)在政治實踐中貫徹禮樂教化的原則，以實現(xiàn)儒家的社會理想。作答時，請將答案寫在答題卡上，在本試卷上答題無效。很多論著中都有這樣的解釋：儒家所推崇的君子， 是指擁有高尚道德和理想人格的人。正是通過學(xué)“詩”，君子才更具有人生美學(xué)意義上的價值 —— 仁義，知禮?！墩撜Z》中以君子衣食住用等方面的禮節(jié) 來表明君子好禮的品質(zhì)。 （摘編自《杜曉丹 論語 中君子的人格之美》） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是 A．很多論著都被儒家所推崇的“君子”做過闡釋，而在中國把“君子”作為理想道德人格的典范有著悠久的歷史傳統(tǒng)。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 A．對于人人都想得到的富裕和顯貴，不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫?，就不去享受，是《論語》對于人處理仁義與利益之間選擇的看法。翠蘭直著急，讓媒人盡管說。 翠蘭去地里干活，把大門從里面鎖了，從后門走的。翠蘭喊完了就在外面等。”馬成也沒細(xì)宄，就把大米送到翠蘭家?！? 夏天還沒過完，曉芳就嫁了，嫁到一個很遠(yuǎn)的地方。馬成心疼地看著兒子，想抱抱他，被翠蘭一把推開了。” 小東住在翠蘭家不愿意走了，馬成來接了好幾次，小東都不回。 4．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ 3 分） A．這篇小說線索清晰，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，首尾圓合；小說結(jié)尾“翠蘭笑了，一臉的幸?！?，與開篇翠蘭對愛情的憧憬相呼應(yīng)。 1933年 12 月諾貝爾物理學(xué)獎獲得者、被稱為“無線電之父”的意大利人威廉 ?馬可尼到交大訪問，張煦作為學(xué)生代表，參加了歡迎儀式的全過程。一份耕耘一份收獲，他的博士論文獲得了優(yōu)秀的成績。一雙老式中國布鞋、一身半舊中山裝，這就是張煦幾十年一貫的“行頭”。 （摘編自張文清《百歲科界泰斗，一牛赤子情懷》） 相關(guān)鏈接 （ 1） 1978年 11 月，離開他心愛的母校已整整 22年的張煦終于調(diào)回了上海交通 大學(xué)，擔(dān)任電子工程系教授、系主任。 （張光武《百歲院士張煦的故事》） 7．下列理解和分析，不符臺原文意思的一項是（ 3 分） A．張煦在交大就讀時，與到訪的無線電領(lǐng)域的大師 —— 意大利人威廉?馬可尼有過一面之緣，這為他以后修身治學(xué)提供了長久的精神支撐。 E．對自己克勤克儉，對學(xué)生滿腔關(guān)愛，對事業(yè)不懈追求，是張煦作為一名資深院士、一名教育家、一名科學(xué)家的精神境界，也是他 一生赤子情懷的真實寫照。而帝方向用李賢，數(shù)召賢獨對。門達(dá)構(gòu)賢，帝惑之，曰：“去賢，行 專用時矣。而獻(xiàn)珍珠寶石者，倍估增直，漁竭帑藏。有所論薦，不使其人知。 B．彭時為官持正，力挺被誣同僚。聞繼母憂 ，力辭，不允，乃拜命。 14．下面對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?5 分）（ ） A．首聯(lián)寫作者因滯留他鄉(xiāng)而引發(fā)“豈吾鄉(xiāng)”的感慨，從而表達(dá)了自己的思鄉(xiāng)之情。 （ 2）《赤壁賦》中“ _______________， _______________”兩句歌詞化用《楚辭》之意，表達(dá)了作者對生活的執(zhí)著態(tài)度，對朝廷政事的關(guān)切以及自己不甘沉淪的情懷。 C．現(xiàn)代新儒學(xué)力圖客觀地理解傳統(tǒng)儒學(xué)，并以此為基礎(chǔ)來吸納融合西學(xué)，以謀求中國文化和社會現(xiàn)代化出路的一個學(xué)術(shù)思想流派。在學(xué)習(xí)中，我們也會遇到臨界點， ③ 。憑借這段視頻，她不但晉身“網(wǎng)紅”，還意外獲得再次面試的機(jī)會，成功應(yīng)聘上夢寐以求的工作。 6．觀點一：贊同翠蘭追求愛情的方式。 理由： 她為了追求自己的愛情，不惜破壞馬成與曉芳的愛情。（ 1分）（ 1）學(xué)習(xí)工作勤勉。） （ 2）李賢一向敬重彭時，退朝后一定咨詢他，彭時引用義理爭辯可不可行，有時甚至改變了臉色。） 16．（ 1） 繞船月明江水 寒 （ 2） 渺渺兮予懷，望美人兮天一方 （ 3） 黃發(fā)垂髫 并怡然自樂 17． c18． B19． C 20．①就是你做一件事情的臨界點②進(jìn)入一種新的境界（或“達(dá)到一種新的高度”）③這是一種精神上的臨界點。